使徒行傳導論in長庚團契，淺談『領受應許的聖靈』

 

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）

使徒行傳又稱為聖靈行傳，看到聖靈如何建立教會，也明白初期教會使徒傳講的道理，神也藉著使徒到處建立一體的教會，從一個點擴散到全歐洲，也是因為當時工人不忘領受『應許聖靈的使命』，因此，教會得以建立，當然也面臨了一些挑戰，今天在長庚團契分享使徒行傳的導論，也願我們從當中學習領受聖靈，被聖靈帶領的體驗，成為神在末世重要的福音工人。

領受應許的聖靈

忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來（徒2:2-4）

他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。（徒2:33）

主耶穌吩咐門徒們往普天下去傳福音，使萬民作主的門徒，但是並不是馬上出去，而是要在耶路撒冷等候『應許的聖靈』降下，當門徒領受聖靈時，他們就必得著為主作見證的能力，能夠證明這救恩是真的，幫人施洗才有赦罪的權柄。

當他們第一次受聖靈時是在五旬節，他們第一次領受應許的聖靈，有著外顯的徵兆，舌頭如火焰顯現出來，並且也聽到一種聲音，有如風一般，雖然看不到風，但是不能否認有風的存在，因為感受得到，因此，受聖靈這個應許，彼得後來見證，是看得見、也聽得到的，旁人都能夠知道，這個人受聖靈了，因此，並不是安靜地在心中。

受聖靈的迷思

從使徒行傳當中看到初期教會受聖靈的現象是如此，但也為了讓我們得以分辨清楚，聖經也留下一些線索讓我們可以思考受聖靈的迷思，也提出三個一般我們基督徒容易有的迷思。

迷思一：當你受洗的時候就有聖靈了

 回應：兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。（徒8:15-17）

當福音傳道北方撒馬利亞，是由腓利去幫他們施洗的，這些人已經奉主耶穌的名受了洗，可是聖靈還沒有降在他們身上，直到使徒彼得、約翰去幫他們『按手』禱告，他們才受了聖靈，可見受洗和受聖靈是兩件事情。

迷思二：當你有聖靈的果子，行出好行為，你就有聖靈了

聖經當中談及聖靈的果子記載在加拉太書，聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。（加5:22-23）

回應：在凱撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是意大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。（徒10:1-2）

使徒行傳第十章記載哥尼流這個外邦人，他也拜神，甚至行為相當的好，多多賙濟百姓，如此慷慨有愛又虔誠的人，可是第十章我們看見他還沒有受聖靈，當聖靈帶領彼得的腳步，到了哥尼流的家，在講道時他們才受聖靈的。

那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，因聽見他們說方言，稱讚神為大。於是彼得說：“這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？（徒10:45-47）

當彼得他們『看見』他們也受了『與他們一樣』的聖靈，因此才會有這麼大的舉動幫外邦人施洗，彼得他是如何分辨一個人是否領受『與他們一樣』的聖靈呢？是因為『聽見他們說方言』，這就是受聖靈的證據。

迷思三：當你相信耶穌基督成為你生命中的救主時，聖靈已經內住在你裡面了

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，問他們說：“你們信的時候，受了聖靈沒有？”他們回答說：“沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。”（徒19:1-2）

保羅在以弗所這個地方，遇到了幾個門徒，門徒表示他們相信耶穌，甚至跟隨耶穌的人，可是他們信的時候，還沒有受聖靈，也沒有聽見有聖靈賜下來，既然信了卻還沒有聖靈，表示與他們領受得救的真道有關，於是保羅問了他們有關洗禮的道理，將全備的真理告訴他們，於是他們受了洗，保羅按手在他們頭上，他們就受了聖靈，一共約有12個人（徒19:3-7）

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。 （弗1:13-14)

因此，保羅寫信給以弗所教會，叫他們去回想當初教會被建立的時刻，是因為他們受了應許的聖靈，為什麼會受聖靈呢？是因為他們『聽見真理的道』

後記：領受使徒所傳救恩的外邦人

所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。（徒28:28）

使徒行傳的最後，記載著保羅被帶到了羅馬的監獄，但是在那裡繼續的傳講天國的福音，因為當時的猶太人還是不信，因此保羅用『未來式』的方式講述了這句話，可說是一個預言，表明神的這救恩在當時使徒時代已經傳了，而將來也有一批『外邦人』會聽受『使徒所傳講的救恩道理』，將來有一群外邦人，與使徒領受、傳講一樣的救恩道理，領受一樣的聖靈，並能行更大的事。

看起來使徒行傳沒有結局，表示使徒行傳還有『後記』，就是在寫今天『真教會你我的故事』。

親愛的朋友啊，你是否正在找尋與使徒時代一樣的教會呢？真耶穌教會就是由外邦人的手所建立，領受一樣的聖靈，傳講使徒一樣的救恩真理，願我們渴慕真理的朋友，來真耶穌教會領受聖靈。

一百隻羊少一隻-談團契關懷in大清交團契

一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。 （太18:12-14）

羊的迷失

你們當曉得耶和華是神。我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。 （詩100:3）

天上的神講述他與我們人的關係，有如牧人與羊一般，因為我們人是由他所造，我們也是屬他的，每一隻羊在人生當中，必須要找到那回家的路，也就是找到那創造人的獨一真神，主耶穌。

可是，為什麼屬神的羊會離開屬神的羊圈呢？

1. 可能是疏於聽見主的聲音

我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。（約10:16）

主的羊圈只有一個，因此，羊能夠得屬靈生命的地方只有一，為什麼這群羊成了草場外『另外的羊』呢？因為沒有聽見主的聲音，因此，主耶穌的做法並非在外面另設羊圈，而是藉著『傳講他的聲音』領他們回來。

屬神的羊，走著自己認為對的人生路，想要探索草場外的人生，聽不進去主的聲音之時，他就成為了那迷失的羊，主耶穌說外面的盜賊會毀壞、殺害我們屬靈的生命，改變了我們對真理的認知，人就容易走上那迷失的道路了。

2. 可能是同靈之間的推擠

所以主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使他們四散。（結34:20-21）

在屬神的團體當中，當然不一定每一隻羊都是強壯的，也有瘦弱的，在神的國度當中，彼此做肢體，人以為軟弱的，更是不可少的（林前12：22），神要打造一個真正能夠彼此相愛的國度，但是有時在互動中，因為屬靈上的『互相推擠』，或許有些羊就受傷了，因而遠離這屬神的團體。

在牧會的過程當中，難免走訪到許多迷失的人家中，許多人心中其實有神，但是離開的原因，不是因為神，而是因為人，實屬可惜啊！

3. 可能是因為牧人專顧自己

人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們說：‘主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。（結34:2-5）

有時我們也會常常以這段檢討自己的信仰狀態，當時神的國度難道沒有牧人嗎？一定有的，但是這邊怎麼說沒有牧人呢？原來當牧人專顧自己，在神眼中等於沒有牧人，因無牧人，羊就分散。

羊一但四散，就成了野獸的食物，這就是屬靈上要面臨的危險，很多時候一隻羊離開了，不會發現外面有危險，魔鬼如同吼叫的獅子，要吞吃我們的生命（彼前5:8）。

不論什麼原因，一隻羊還是這麼地離開了。

主的作為：立即去找，直到找著，一同快樂

令人好奇的是，為什麼一百隻羊中少了一隻，主人會發現呢？主耶穌說：『 看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。』（約10:3）

可以思想的是，主既然認得每一隻羊，能叫出每一隻羊的名字，表明他每天都在數算，因此，一百隻羊少了一隻馬上就知道，而趕緊去找。

原來，今天主耶穌他也正在數算我們每一隻羊，是否仍在屬他的草場中呢？

阿盛的故事

我當兵是在做替代役，在花蓮的新城國中，工作內容是要輔導中輟生回到學校就學，阿盛是其中一位中輟生，父母離異，隔代教養，奶奶對於他不去學校也束手無策，每每看到我，就無奈地對我攤手地說：『去找他，他在裡面房間打電動』。

或許是出於一種基督心腸，或許也是因為我曾經在信仰上迷失過，對於阿盛這樣情況的人，總覺得看到以前信仰上的影子，是啊，我也曾經活在那黑暗角落中，遊戲自己的人生，於是對他多了一分找尋的心。

有一天，我從學校出發，騎半小時往南找尋另外一位中輟生（花蓮幅員遼闊），準備騎車回學校休息，突然想起阿盛，似乎很久沒有找他了，但那天又下著小雨，本想打銷這樣的念頭，但心裡有一種感動閃過去，似乎神感動我思想：『你以前我不也是這樣找你回來嗎？』，想到這邊，油門就給他『催』下去，往北再騎約半小時的車程到了阿盛家，雖然也是日常的寒暄，可是卻讓我印象深刻。

但是阿盛的就學情形也不是馬上好轉，仍然斷斷續續地來學校。當他國三要面對畢業考時，他仍舊很少到學校，阿盛的班導跑來找我，告訴我看是否可以今天去找阿盛，給了我明天畢業考補考考卷的題目與答案，看看阿盛是否可以『背答案』，倘若考及格，他似乎還有機會拿到『畢業證書』，於是我再次出發去找阿盛。

阿盛拿到了考卷，我也轉達老師對他的關愛和期許，他看著考卷似乎也萌萌懂懂，老實說，我內心本來覺得他連『背答案』可能不一定有辦法，因為題目蠻多的，但總是給予他一絲絲的盼望。

沒有想到他隔天真的來考試了，並且還考及格，他們班老師跟我來報好消息，眼眶都紅了，想不到一個中輟生，竟然還有及格拿畢業證書的一天。畢業典禮那天，阿盛看到我，給了我一個『熊抱』，雖在不言中，但是滿心感謝。真不知道他現在過得怎麼樣了呢？是否有找到耶穌才是我們人生的標竿呢？

思考找尋迷羊的動力

這件事情也影響著我後來願意投入專職事奉的動力，是啊，我們也曾經活在那遠離主的草場的信仰生活，走著自己人生認為對的路，但是卻是聽不見主聲音的環境。

今天主耶穌說他是好牧人，他願意尋找迷失的那隻羊，回到他的草場，倘若你正在閱讀這篇文章，相信你也願意聆聽主的聲音，他在呼喚，他在數算，他在等待，願所有迷失的羊，回到主的羊圈來。

人子來，為要尋找、拯救失喪的人。（路19:10）