所以，我們不要睡覺（帖前五）

所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡；醉了的人是在夜間醉。(帖前五6-7）

    保羅勉勵在三個禮拜建立起來的帖撒羅尼迦教會，要對將來的盼望能夠警醒，因為主來的那日子就像賊來到一樣，人正說平安穩妥之時，就像產難臨到懷胎婦人一樣，是很急迫的，想要逃跑也逃不掉，因此，人應當時時準備好，以面對主的日子來到。

    然而，什麼樣的人會沒辦法逃脫神的憤怒呢？就是睡著的人，這並非指著肉體的睡著，也不是指著人死去的睡去，而是屬靈上失去了敏感度，失去警醒的心，這樣的人就是睡著了，本來是光明之子，因失去屬靈的眼睛，就成了黑夜之子，但這也告訴著我們，應當時時地裝備自己，不在這個世界當中迷失了方向，提醒自己在信心、愛心、以及得救的盼望上要懂得操練，因為我們是屬乎白晝的人。

再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗眛的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝；不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。（羅十三11-14）

    聖經當中談及要人警醒，往往都會伴隨著裝備屬靈的兵器，因此，所謂的『等候主來』，並非什麼事情都不做，而是要穿戴好兵器，有如士兵要打仗一般，不知道敵人何時會來，但也不會因為等不到敵人來就認為敵人不會來了，所以那個得救的盼望必須時時被提醒。

    帶上光明的兵器，聖經談到有關屬靈的層面，就是每一天的『行事為人』，不會放縱情慾，去行那暗昧的行為，當自己的信仰狀態似乎活在黑暗裡時，若有那得救的盼望，就必會提醒自己不可陷在那樣暗昧的行為中，人生觀只在今生的享樂，為著男女關係而沈迷當中，個性上屬乎血氣，當人陷在這些行為裡，就沒辦法披戴主耶穌基督，穿上全副軍裝來等候，那背後的原因就是因為失去了『主必再來』的盼望。

    什麼時候是最容易讓人失去警醒的心呢？我自己也曾經思考著，或許就是那屬靈的成就感吧！當完成某件屬靈的工，或許有些人在當中得到了造就，在那樣屬靈的成就感下，就很容易失去警醒的心，應當換個角度想：『是啊，主還沒來』、『沒錯，我還不完全』，提醒自己仇敵雖敗退，但仍須警醒常防備，因為，屬靈的魔鬼，是全年無休的，在寫這篇文章時更是提醒自己，要常常以這樣的話彼此勸慰，有著這樣的盼望，願我們每一位光明之子，當儆醒謹守，深切地等候主再來。

你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。（路廿一34-36）

有著復活的指望（帖前四）

論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。(帖前四13-14）

    面對死亡，人往往是絕望的，有些文化會說『去了』、『一切都沒了』，倘若離開的人他生前是有許多資產，或者還有大好的青春，人往往感到惋惜，因為在這世界過得太美好，一但生命結束了，人一切的指望都歸於烏有。

    神很公平，給予每一個人都有24個小時，而也給予每個人有著共同的結局，就是死亡，且死後有審判（來九27），這是造物主給所有人最公平的待遇，不論今天你是國家元首，或是販夫走卒，富有的、貧窮的，都必須面臨死亡，世上所有的成就也好，掌聲也罷，當人的生命結束那一刻，一切都結束了，因著死亡是眾人的結局，人在這一生所追求的，一但結束了，到底人的指望在哪裡呢？

    保羅勉勵帖撒羅尼迦的信徒，面對死亡，不要像那些沒有指望的人憂傷過度，聖經描述死亡是『睡著了』，將來必會醒過來，有著復活的盼望，在主裡睡了的人必先復活，被提到雲裡與主相會，因此，死亡對於在主裡而死的人不是結束，而是有著更高的人生盼望，與主永遠同在。

    最近，之前駐牧的教會好幾位同靈相繼離世，大多都是近幾年接受洗禮的，主耶穌也很快地接他們走，實在是相當地感謝神，劉俊仁弟兄得了癌症，有機會藉著網路訪問，後來到醫院的咖啡廳談有關洗禮的救恩，藉著弟兄姊妹的代禱，讓他立時下定決心要接受合乎聖經真理赦罪之洗禮，洗完禮又緊接著領受與主有分的洗腳禮（約十三8)，當病情開始嚴重之時也送回埔里安寧，更在最後還有機會領受聖餐，因著吃主的肉，喝主的血，末日主要叫他復活（約六54），領完聖餐再過兩個禮拜就離世了，在喪禮時，有這份信仰的人其實感到極大的安慰，原來主耶穌要搶救一個人，總有祂的方法，因為深信按照聖經的真理，在末日時他必要復活。

我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裏面而死的人有福了；聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。

    每個人都會死，死了什麼都帶不走，但從聖經當中看見，若死了能夠死在主裡面，有一件事情帶得走，那就是『做工的果效』，這就是人生最大的價值與盼望，倘若我們明白這世上所有的都是暫時的，稍縱即逝，人就會把握神所賜的最公平的時間，追求在主裡而死的生命，並且願意為主作工，因為明白，做工的果效會隨著那在主裡而死的人。

    親愛的朋友啊，面對周圍的人一個一個離開，你還在找尋人生的盼望嗎，因著神賞賜聖靈下來見證這本聖經的真實性，也證實確實必有復活這件事（徒二31-33)，願主耶穌感動我們的心，把握機會追求那復活的盼望，當末次號筒吹響時，我們都要復活，將來到那永遠的國度去享受那永遠的福樂！

世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！(詩三十九6-7）

受患難原是命定的（帖前三）

免得有人被諸般患難搖動；因為你們自己知道我們受患難原是命定的。我們在你們那裏的時候豫先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。（帖前三3-4）

    信仰不是為了讓生活更容易，信仰是為了讓生命更堅強，神也未曾應許基督徒的生命是一帆風順，相反地，神藉著聖經提醒著我們：受患難原是命定的。

你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。（約十五19）

    神從世界揀選了我們，所以有所分別，雖活在這個世界，但是不屬這個世界，也因為種種的價值觀、人生觀已經不一樣，所以世界就恨你們，因著這個原因，受患難原是命定的，因為這不是人的道，而是神的道（帖前二13）。

    保羅因爲照他素常的規矩一連三個安息日進入會堂，而本著聖經與他們辯論，講解基督必須受害從死裡復活，而這些屬靈的事，必定會吸引主的羊，因此帖撒羅尼迦教會短短三個禮拜建立了，而猶太人也因為心理嫉妒，要捉拿保羅他們，保羅被迫離開帖撒羅尼迦，到了庇哩亞，猶太人又去那邊聳動擾亂眾人，保羅只得離開往雅典去（徒十七1-15）。

所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰．你們若靠主站立得穩，我們就活了。(帖前三7-8）

    既然因著神的道受患難原是命定的，那麼我們就可以坦然地面對信仰所遭遇的一切挑戰了，也就是如何信靠神的信心，神的道教導我們學習倚靠神，人的道最終只能建立人與人的情懷，因此短短三個禮拜建立起的教會，保羅又有派提摩太去關心回來回報的消息，就是帖撒羅尼迦的信徒，得以靠主站立得穩，不因為患難打退了倚靠神的心，而這樣的信息，對牧者而言是相當安慰的。

    一個傳道分享到，曾經要調離開一間教會時，真的很不捨，因為有一些信徒真的很軟弱，人生觀本來就是只有倚靠人，遇到患難都只能找尋人的幫助，不懂得真正地去倚靠神，因此很放不下心，提醒這些信徒，要學習凡事靠主，因為人會離開，倘若信仰只建立在這個傳道身上，那麼這樣的信仰是很不穩固的，雖然擔心，但是這個傳道轉念，看到這些軟弱的同靈漸漸地學習倚靠神，神不會離開，於是就放心地離開了。這件事情也讓我學習，在駐牧教會的過程中，一定要讓信徒親自建立對神，以及對神的道的信心，因為那樣才是長遠的。

    神的作為很奇妙，有時特別安排了生命中的患難，進而訓練我們對神的信心，當我們走過患難之時，我們就能體會到神是如何愛我們的，因為若不藉著患難，我們的信心是無法被『操』出來的，願主幫助我們，在信仰遭遇患難之時，可以學習生出倚靠神的信心，將信仰定睛在神身上，若能靠主站立得穩，我們就活了！

堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說我們進入神的國，必須經歷許多艱難。（徒十四22）

如同母親乳養自己的孩子（帖前二）

只在你們中間存心溫柔、如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們、不但願意將　神的福音給你們、連自己的性命也願意給你們、因你們是我們所疼愛的。（帖前二7-8)

    帖撒羅尼迦教會，是保羅和西拉他們短短的三個禮拜就建立起的教會，因為工人因猶太人心理嫉妒被迫離開帖撒羅尼迦，因為擔心帖撒羅尼迦的信徒信仰根基不穩固，寫了信去勸勉他們，要想到他們是用自己的性命，將神的福音傳給他們的，而這種屬靈的關係就如同母親乳養自己的孩子一樣。

    短短的三個禮拜，竟然能建立如此親密的關係，也看到保羅傳福音的那顆心，就是一種愛，沒有母親不愛自己的孩子，因為是自己所生的，對保羅來說，帖撒羅尼迦教會有如早產的孩子，還不知如何吃奶，而母親卻被迫地離開，孩子將來的信仰是否能夠成長呢？這就是一種牧者的心。

錫安說、耶和華離棄了我、主忘記了我。婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子．即或有忘記的、我卻不忘記你。看哪、我將你銘刻在我掌上、你的牆垣常在我眼前。（賽四十九14-16）。

    神對我們的關係也是如此，錫安是指著神的百姓，但神的百姓因為不遵守神的話語而被擄至外邦，雖然神應許在他們經歷管教之後，必定會帶領回來，可是百姓的心也是會軟弱，好像天上的神離棄了他們，不要他們了，但神回應他們，就算有婦人忘記了她吃奶的嬰孩，神絕不會忘記他的百姓，神將百姓刻在掌上，表明時刻紀念，原來，在我們感受不到神的時候，神常常想念著我們。

    母親的愛就是不放棄，母親的愛也是一種期許，期待自己的孩子信仰不要偏離主的教訓，時常提醒，時常想念，或許某種程度上是一種撈叨，但背後卻是滿滿的愛。在信仰的過程中，有時內心害怕的就是『被忘記』，可是在軟弱的過程當中，要想到神必定在遠方，感動工人，為我們禱告。

為此、我們也不住的感謝　神、因你們聽見我們所傳　神的道、就領受了、不以為是人的道、乃以為是　神的道．這道實在是　神的、並且運行在你們信主的人心中。（帖前二13）

    

    什麼原因會讓一個有父母心的牧者就算離開了也放心呢？就是因為聽了神的道就領受了，而清楚明白和人的道有所區別，只要有神的道在人的心中，親自與神建立了關係，那麼在遠方的牧者也會感受到安慰，人會離開，但神的道理會留下，因為那才是可以穩定使人信仰往前行的力量。

    前陣子筆者以前所駐牧的教會一位弟兄過世了，有機會回到以前牧養的教會協助喪禮，看見以前的牧養的弟兄姊妹，依然在神的道上持續努力，每日讀經，因此信仰是相當活潑，一位姊妹和我分享，教會分設了，但是兩邊教會信徒不減反增，並且許多曾軟弱的人回流，因為這裡一直有神的話。內心當中相當地感謝神，工人只是神的一個器皿，唯有神的道可以使人更新改變。

    父母心，就是一種神對人的愛，也是一個牧人體會神的心生出那牧養的愛，看見屬靈的兒女照真理而行，我們的喜樂沒有比這個大的，倘若我們目前的信仰正處於哪似乎『被忘記』的狀態，願主感動我們，再次思想，有人正在用父母心替我們禱告，期盼回轉到神的真理，照真理而行。

福音傳到你們那裡（帖前一）

因為我們的福音傳到你們那裏、不獨在乎言語、也在乎權能、和聖靈、並充足的信心．正如你們知道我們在你們那裏、為你們的緣故是怎樣為人。（帖前一5）

    聖經當中記載帖撒羅尼迦是保羅和西拉他們建立起來的教會，一連三個安息日，照著他們素常的規矩在會堂中本著聖經傳道，而有些人就信了，但因為猶太人心裡嫉妒，逼迫保羅和西拉，所以弟兄們趕緊打發保羅和西拉離開（徒十七1-10），三個禮拜建立起來的教會，傳道工人就被迫離開，因此也相當擔心這些人之後的信仰狀態，於是寫了帖撒羅尼迦前後書來勸勉這些信徒，位要堅固他們的信仰，不因為患難而離開主。

    三個禮拜就能建立起神的教會？這真是談何容易，但當神的能力運行的時候，有時很快也能挽回人的心，明白真道，到底帖撒羅尼迦教會是如何被建立的呢？這邊說，言語、權能，聖靈，充足的信心，以及為人，這也成為今日我們傳福音建立教會的關鍵。

    言語，也就是真理，聖經的道，根據保羅他們當時所傳講的內容，就是『本著聖經』（徒十七2），在現今的教會當中，不論是什麼樣類型的佈道，一不小心就漸漸地失去了『本著聖經辯道』的精神，而用『活動』來代替或稀釋掉『引聖經證明真道』的精神，或許是我們對神的道也漸漸失去了信心，但也凸顯為什麽有時候教會成長不能像帖撒羅尼迦這麼快速了。

    幾年前因為疫情，教會開始以安息日線上『講道』之方式，辦理線上佈道，只有聖經，和平常聚會無異，鼓勵信徒傳連結給慕道者一起在線上聽道，結束證道後有信徒私訊我：『傳道，我帶的慕道者在線上聽道，他說他都聽不懂』，我也開始檢討自己是否表達不太清楚，但正當我困惑時，另一位信徒私訊我：『傳道，我傳給我的慕道者聚會，他說很需要』，這讓我更困惑了，通一篇道理到底是聽不懂還是很需要呢？也開始在禱告中思想到底使徒他們怎麼傳福音的，恩，是的，本來使徒他們就是『本著聖經講道』，主的羊必聽主的聲音，那就放膽傳吧！感謝神的憐憫，後來有些慕道者也因此領受真道，受洗歸入主的名下，願榮耀歸主。

    當然也不獨在乎言語，而剩下的在乎的也是屬靈層面的事情，權能與聖靈，表明帖撒羅尼迦這些人，短短的三個禮拜當中，許多的人求到的寶貴的聖靈，這是很明確的證據，表示保羅他們不會畏懼教導人『祈求聖靈』，『靈言禱告』，甚至看到神的神蹟奇事證實這樣的道理，但這些事若要發生，也須工人對神、對神的道有充足的信心，被聖靈充滿，才可以放膽講道，就算被逼迫也依然如此，而這樣信心的見證，使帖撒羅尼迦教會的信徒看見了保羅他們的為人，因此才三個禮拜，教會就被建立，而信徒信心是越發堅固，還成了馬其頓中教會的榜樣（帖前一8）。

    人是因為真理而來，因為神的道從神的教會發出了，進而人心改變，信心堅固，軟弱者歸向神，願我們所有傳福講神福音的人，回歸聖經的原則，使徒的榜樣，有信心用神的方式來傳福音，也願我們閱讀此文章的慕道朋友，來到真耶穌教會來查考道理，願神感動你，將這天國的福音傳到你那裡。

除了基督藉我作的那些事、我甚麼都不敢提．只提他藉我言語作為、用神蹟奇事的能力、並聖靈的能力、使外邦人順服．（羅十五18）