末世必有好譏誚的人（彼後三）

彼後 3:3-4 (CUV)
3:3 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說，
3:4 主要降臨的應許在那裏呢；因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。

彼得在他快要離世之前，把握最後一絲絲的力量，寫信提醒散居的聖徒，即使他沒有見過面（正如今日的我們一樣），末後的危險，必定有假師傅的出現，而這些人就所謂好譏誚的人，隨從自己的私慾說譏誚的話，內容就是針對『主要降臨的應許在哪裡呢？』，用現在的話來說就是『不要一直講世界末日的事情來嚇人啦！』。

一、故意忘記挪亞的時代

彼後 3:5-6 (CUV)
3:5 他們故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出藉水而成的地；
3:6 故此，當時的世界被水淹沒就消滅了；

主耶穌曾說過，他來的日子就好像挪亞的日子和羅得的日子，那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了（路十七27）。

並不是說吃喝嫁娶錯了，而是主耶穌要說到他來的日子就是像現在這樣正常的日子，因為整個世界還是這樣子過，而對神要來毀滅世界的道理，也硬心不相信了。

創 6:1-3 (CUV)
6:1 當人在世上多起來、又生女兒的時候，
6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
6:3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」

創 6:11-12 (CUV)
6:11 世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。
6:12 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。

從人來看，是一切正常的日子，因此照常地吃喝嫁娶，但是從神來看，卻是婚姻的敗壞，地上滿了強暴，人屬乎血氣，終日所想的盡都是惡，因此神就降洪水毀滅當時的世代了。

為什麼明明是這麼敗壞的世代，人卻不以為意呢？因為物質的享樂淡化了主要來毀滅世界、審判世界的這件事，也因為每天的生活周遭都充斥這樣的事情，因此也合理化這樣的事情，久了就說這樣是『很正常』。

最近，有機會接觸一些非教會的高中青少年，因為一些因素沒辦法到學校上課，因此有機會也安排我去上了一些生命教育的課程，談及現在性觀念開放的問題，一位同學問我有關淫亂的問題，我說就是沒有夫妻關係卻發生了性關係，他和其餘的同學就大笑，說到：『啊呀！現在這個很正常啦！』，我也只能淡淡地回覆：『是啊，但是這些事神必審判』。

沒錯，這個世代對於這件罪惡倘若沒有談及信仰、談及神，其實也不會覺得這是罪惡，因此每一天都是這樣過，還會有人在意神要來毀滅世界，審判世界的事嗎？我想也就不會了。

提後 4:2-5 (CUV)
4:2 務要傳道；無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。
4:3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；
4:4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
4:5 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。

然而，世界是這樣就算了，為什麼連教會當中也出現這樣的師傅，講述這樣的道理呢？是因為故意忘記，為什麼會故意忘記呢？因為「人厭煩純正的道理』、『隨從自己的私慾發言』，所以就增添了許多師傅，周圍都是這樣的道理時，要講述神純正的道理，就會受到很大的挑戰。

上古挪亞時代的人是如此，主耶穌也提醒，彼得在離世前也一直提醒，今天我們是不是那些故意忘記的那些人呢？

二、如何等候主的再臨？

1. 把握時間悔改

彼後 3:8-9 (CUV)
3:8 親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。
3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

神也要提醒我們，神掌管一切時間，神自有鎖定的時間，旨意，當然沒有人知道什麼時候，但不代表他不來，倘若以為還要一千天的時間，神一天就會來，正如世人推算整個世界要造成如此，是要經歷幾億年的時間，但是聖經告訴我們，神也只用了六天，因此神的時間與人所算的時間不一樣，但雖不知道什麼時候來，但是不代表不來了，必定會來。

創 5:22 (CUV)
5:22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。

創 5:27 (CUV)
5:27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。

創 7:11 (CUV)
7:11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，

神早在以諾之時神就有啟示，也就是瑪土撒拉的名字，就是『當他死後（審判）就來到』，果真他死的那一年，正式挪亞六百歲那一年，洪水就來毀滅世界了，而瑪土撒拉氏聖經記載活最久的人，活了969歲，為什麼要活這麼久？正說明『神長久的忍耐』，他不願一人沉淪，乃願人人都悔改。

在那世代的人，其實不是沒有聽過主要降臨審判世界的警告，神已經感動以諾、挪亞，兩個家庭傳講審判悔改的義道（猶14-15）、（彼後二5），挪亞更是引領人要進到神所設立唯一得救的方舟，也就是要接受真教會寶血的洗禮（彼前三20-21），但是仍然周圍充斥的許多不敬虔的剛愎話，不願謙卑悔改。

朋友，我們應當把握還活著的時間，在神的面前謙卑認罪，要想到主也正在等候我們，這個世界目前動盪越來越大，是主的提醒，要我們悔改，趁著我們還有今日，進入神所設立的唯一得救真教會。

2. 追求敬虔的生活

彼後 3:11-12 (CUV)
3:11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，
3:12 切切仰望神的日子來到；在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。

既然這個世界有形質的都要被烈火銷化，那我們還活著的人生觀，就不應該花時間在追求這個物質世界的享樂，而是應當把握機會，追求聖潔、敬虔的生活。

彼前 1:17-19 (CUV)
1:17 你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子；
1:18 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物；
1:19 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血；

彼得到要離世前，仍然對將來的盼望不斷地思念，是盼望要回天家的人，因此告訴我們，應當存敬畏的心，度在世寄居的日子，因為必有審判，所以人生所追求的不在是那些金銀等物，因為那都會壞去，要倚靠耶穌的寶血，不斷洗去我們的污穢。

來 11:7 (CUV)
11:7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，豫備了一隻方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

因為我們也深信這件事情，雖然我們也還沒看見，面對主要再來毀滅世界，挪亞也為我們做了示範，要預備方舟，使全家進入方舟，方舟預表神的真教會，表明敬畏神的人生觀，就是追求在教會領受道理，過聖潔（分別方舟以外）的生活，並且看重家庭的信仰，一起在方舟裡面等候，時候到了，神會親自將得救的門悄悄關起來，那時候還在外面的人，就要哀哭切齒了。

3. 要勤讀聖經

彼後 3:15-16 (CUV)
3:15 並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧，寫了信給你們；
3:16 他一切的信上，也都是講論這事；信中有些難明白的，那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。

末後的挑戰，在信徒中出現假師傅，也就是好譏誚的人，信徒好像想要找耶穌的道，但是也卻找不到（參：太二四23-24），因此，我們更要花時間在閱讀聖經的事上，讓我們能夠在真道上長進。

保羅所講的道理，並不是他自己所創的，而是從耶穌基督親自啟示給他領受的（加一11-12），但是在使徒時代那時候，仍然有人質疑保羅所寫的書信（林後十9-10），甚至懷疑他不是真使徒，相較於那些親自在肉身跟過耶穌的使徒，保羅確實沒有這樣的經歷，但是在這邊使徒彼得幫他認證，要大家也要讀保羅所寫的書信，因為他所寫的書信，和別的經書不一樣，是同樣是使徒的教訓，從神領受的得救真理。

猶 1:16-19 (CUV)
1:16 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。
1:17 親愛的弟兄阿，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話；
1:18 他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行。
1:19 這就是那些引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人。

猶大也提出末世一樣的問題，就是假師傅的出現，當然也是有同樣的特徵，參：假師傅的特徵（彼後二），因此，要信徒去回想、紀念使徒從前所講的話。這樣的判斷方式，也成為聖經正典的由來。

在現今充滿的AI資訊的世代，教會中的講台也必定會充斥的不一樣的道理，或許也是引用聖經，但是因為講道者是『順從情慾』的人，因此也成為這樣好譏誚的人，我們應當如何避免？就是要回到日常的聖經真理當中，正如彼得所勉勵的，真理判別的範圍，並非外在的學問，在於耶穌認證的舊約聖經（路二四44）、（約五39），耶穌所講的道（約十四6），講述給他的使徒，當他們領受應許聖靈想起來（約十四26），使徒所講的教訓（徒二42）、並保羅從神親自領受的書信信息，這才是分辨真理的關鍵，當有這樣道理時，必定會有聖靈的認證（弗一13）。

願我們在這個末世，盼望新天新地的人，要把握時間悔改、追求敬虔的生活、勤讀聖經使自己順服聖靈的帶領，等候主的再來。

假師傅的特徵（彼後二）

 

彼後 2:1 (CUV)
2:1 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。

彼得寫信給與他們同得一樣寶貴信心的人，也是對我們今日屬神的人所寫的。提醒我們末後很大的爭戰，竟然是有『假師傅』的出現，假師傅不是來自於教會外部，而是在『我們中間』，也就是屬神的團體，神的真教會裡面，並且不是一般的人，是『師傅』，表示他常常要站在台上教導道理，或者在團契當中也成為教導的角色，或許一開始是真的，但是後來變成假了。

透過使徒彼得快要離世前的提醒，必定有這件事情發生，表示他也看到教會的現象，甚至擔心信徒不好察覺，因此列出幾項師傅為什麼會變成假的特徵，一方面勉勵我們傳講神道理的人應當要去追求避免的方向，二方面提醒信徒要遠避這樣的人，以及他們所傳的教訓。

一、引誘人行邪淫的事，隨從情慾發言

彼後 2:2 (CUV)
2:2 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道，因他們的緣故被毀謗。

彼後 2:14 (CUV)
2:14 他們滿眼是淫色，〔淫色原文作淫婦〕止不住犯罪；引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類；

假師傅的出現時間與所行，必定會使人放縱肉體的情慾，從道理上引誘人合理化神的聖潔的道，讓道理上不堅固的人、剛才脫離愚妄行為的人離開真道。

末後必有假師傅的出現，這是主要來之前的徵兆，所以主來毀滅世界之前，伴隨著是『道理的變質』，因為人心是順從情慾的，就會順從情慾來發言。

彼得提出如同上古時代的挪亞、與羅得時代，這兩個時代都是放縱肉體情慾的代表，婚姻上的敗壞（創六1-2）、（創十九），正如今日的日子，也因為周遭是這樣的環境，教導道理者也因為受到環境的影響，因此隨從自己的私慾發言，就成了假師傅。

彼後 2:5 (CUV)
2:5 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口；

提後 4:2-5 (CUV)
4:2 務要傳道；無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。
4:3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；
4:4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
4:5 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。

因為與整體社會價值觀不同，如同挪亞在這樣的世代中，仍然要傳『義道』，也就相當地困難，但這也讓我們能夠成為在末後的世代，分辨真假師傅的關鍵，屬神的師傅，不會隨從自己的情慾去增加道理，只談人喜歡聽的，真師傅即使在人掩耳不聽真道的環境，仍然堅持傳純正的道理。

一旦講台的信息失去以聖經為核心的講道，偏重以個人生活經驗為核心，就會容易加添師傅出來，進而合理化淫亂的道理，甚至自己在許多言語、生活也是陷在淫亂的行為中，我們應當立志順從聖靈的引導，行在聖潔的真道中去傳揚主的話。

二、有貪心，從人身上取利

彼後 2:3 (CUV)
2:3 他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上取利；他們的刑罰，自古以來並不遲延，他們的滅亡也必速速來到。〔原文作也不打盹〕

師傅表示他是傳授道理的人，為什麼會變成假？因為內心有貪心，貪愛錢財、貪愛權位、貪愛世上的好處，傳講神的話語變成一種目的性：要從人身上取利。因此容易改變聖經神的話。

彼後 2:15-16 (CUV)
2:15 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路，巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知；
2:16 他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢，以人言攔阻先知的狂妄。

彼得引用巴蘭先知的例子，巴蘭本來是神的先知，禱告相當有功效，連遠在幾千公里外的摩押王巴勒都得知這樣的消息，因此重金禮聘巴蘭，請他咒詛以色列百姓。

然而巴蘭先知受了這樣的引誘，雖知道神的旨意不要他去，但是他仍然想要在他們身上取利，因此往與神的旨意違背的方向去了，神用不能說話的驢要喚醒他，可是他貪婪的心蒙蔽了他屬靈的眼睛，想要用自己的話語去改變神的旨意，最後被神遺棄，是因為貪婪的心。（民二二～二五）

腓 3:18-19 (CUV)
3:18 因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵；我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們。
3:19 他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。

申 16:18-19 (CUV)
16:18 「你要在耶和華─你神所賜的各城裏，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。
16:19 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。

確實，當人的心不正，為了要討好人，滿足自己的肚腹，在傳揚神的話語時，就不會『純正』，也因為心在這個世界，所談的內容就是關乎這個世界，專以地上的事為念，在做審判時，因為賄絡，就會顛倒義人的話。

傳講神的話語的人，必須要從心中除去貪心，用單純的心，去拯救失喪的靈魂。

三、口說誇大、毀謗的話

彼後 2:10-12 (CUV)
2:10 那些隨肉身，縱污穢的情慾，輕慢主治之人的，更是如此；他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕；
2:11 就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。
2:12 但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的；他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞；

假師傅表示要在教會中常常教導人，因此，必定要『一直講話』，但是言語上會常常說出『毀謗』的話，對象是教會中屬靈的領導者，也就是在尊位的。

猶 1:8-11 (CUV)
1:8 這些作夢的人，也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。
1:9 天使長米迦勒，為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說，主責備你罷。
1:10 但這些人毀謗他們所不知道的；他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。
1:11 他們有禍了；因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。

聖經引導我們要謙卑順服，通達人憑知識行事，愚昧人張揚自己的愚昧（箴十三16），猶大書同樣談及假師傅的特色，其中也是談到會毀謗在尊位的，並且都是他們不知道的事。

如同可拉一黨的人，他不順服神安排祭司與利未人職分上的不同，於是私下散播假消息、攏絡百姓中名望的家族，去抵擋摩西、亞倫，要奪祭司的職分，這件事情神不悅納，使地開口，吞了可拉一黨的人，但是百姓中仍然不斷地抱怨摩西、亞倫，因此瘟疫在當中，死了好多的人（民十六）。而在末世，假師傅就如可拉一樣，不斷地去毀謗傳講真理的人。

啟 13:4-6 (CUV)
13:4 又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸；也拜獸說，誰能比這獸，誰能與他交戰呢。
13:5 又賜給他說誇大褻瀆話的口；又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。
13:6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名，並他的帳幕，以及那些住在天上的。

沒有靈性的畜類，英文寫為beasts，就是野獸，啟示錄中談及獸說話就是龍把權柄賜給他，所講的話就是褻瀆的話，對象是屬靈的住在天上者。

猶 1:16-19 (CUV)
1:16 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。
1:17 親愛的弟兄阿，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話；
1:18 他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行。
1:19 這就是那些引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人。

順從聖靈的人，他若看到這些信息，必定會提醒自己，在言語上要靈修，不要常常發怨言，講毀謗的話攻擊傳真道的人，在講道之前也會倚靠聖靈的幫助，不隨從情慾發言，行為上不會引人結黨，因為有靈修的工作，才能講道。

後記：正與你們一同坐席

箴 14:19 (CUV)
14:19 壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。

彼得提醒末後的日子，在神的百姓中必定會有這件事情發生，一方面是提醒神的選民要懂得分辨道理，因為末後的講台信息，會有假師傅的出現，就是從他的靈修工作來看，如同在門口一樣，不是很遠，而是就在身旁，與我們一同坐席。

但另一方面，也是提醒我們，神必定有審判，惡人會俯伏在義人門口，堅持傳揚神純正話語的人，必定會蒙神保守，必定得勝。

自己也是常常要上講台講道的人，看到這段也是再次提醒自己，應當順從聖靈的引導，將自己成為聖潔，除去內心的污穢，倚靠聖靈的幫助來講道，也願屬神的人幫助我們禱告，堅持在這末世傳講以聖經為核心的道理，不讓我們講道的人，成為假師傅了。

趁我還在這帳棚（彼後一）

 

彼後 1:13-15 (CUV)
1:13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候題醒你們，激發你們；
1:14 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們的主耶穌基督所指示我的。
1:15 並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後，時常記念這些事。

最近，有一些同靈相繼離世，世界也發生許多的戰爭，很多的人也因為戰爭生命就此結束，有大人，有小孩，到底生命的意義在哪裡？

彼得也意識到生命的有限性，要趁著還活著的時候，應當要去思想的事情。

一、是否與神的性情有分？

彼後 1:4-8 (CUV)
1:4 因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
1:5 正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
1:6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
1:8 你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。

很多的人認為相信耶穌，受洗洗去了罪，領受了應許的聖靈，就得救了。當然這是主耶穌給我們的應許，但是我們人生依然有許多的路要繼續走，因此主耶穌特別賞賜聖靈來幫助我們行天路。

那要追求什麼呢？當然就是追求與神的性情有分囉！神的性情與世界上情慾來的敗壞是對立的，這些情慾的事會讓人在信仰上安逸，自滿，因此信仰的追求就停頓，進而成為懶惰、不結果子的人了。

約 15:1-2 (CUV)
15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
15:2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。

主耶穌對我們的期待也是如此，凡屬他卻不結果子的生命，他就剪去，結果子的，仍然要經過修剪，目的是要結果子更多，這也是告訴我們為什麼信仰上要去『追求』，因為一旦停止追求，就不會結果，但是如果不斷地追求神的性情，必定經過『修剪』的過程。

啟 3:16-19 (CUV)
3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
3:17 你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的；
3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。

老底嘉教會被責備，因為他靈性上自以為富足、一樣都不缺，但是從神的眼光看，卻是貧窮、瞎眼、赤身等，信仰有如溫水，你說沒有信嗎？也是有的，但是不會火熱去追求神的性情，這也讓我想到有人說：『信仰有信就好，不要信的太認真』。深信這也是與老底嘉教會陷入同樣的迷思，一旦陷入這樣的迷思，人就會認為自己這樣就夠了，會覺得自己發了財表示也曾領受過神的恩典，或者站在教會的職務上，因此『自滿』的心弄瞎了人屬靈的眼睛，要能夠重新追求神的性情，神說：應當受責備、管教，要悔改。

為什麼很多的人受洗之後就離開教會？不再時常藉著神的道去追求？個性上有許多的瑕疵也不去改變，內心有許多的私慾卻告訴自己：我就是這樣？為什麼跟基督的樣式越來越遠？深信這也是主要勉勵我們的，在還未離開這世界以前，我們應當努力地藉著聖靈更新自己，追求與神的性情有分，得以豐豐富富地進神的國。

二、是否在真道上堅固？

彼後 1:12-13 (CUV)
1:12 你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常題醒你們。
1:13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候題醒你們，激發你們；

彼得勉勵眾信徒，要在已有的真道上堅固，雖然他們知道了，但仍要提醒，表明這件事情相當重要。

彼得寫彼得後書的時候，面對教會當中已經出現了『假師傅』，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認（彼後二1），然而也造成了很大的影響，尤其是引誘那些剛脫離妄行的人，因此，面對這樣信仰的環境，彼得引導眾信徒要在真道上堅固，永不失腳。

彼後 3:2 (CUV)
3:2 叫你們記念聖先知預先所說的話，和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。

猶 1:16-19 (CUV)
1:16 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。
1:17 親愛的弟兄阿，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話；
1:18 他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行。
1:19 這就是那些引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人。

彼得後書和猶大書都在談及同樣的信息：教會中的假師傅。這些假師傅會成為師傅表示他們需要『常常教導人』，或許是講道的工作，或許私底下帶領團契上課，但引導信徒結黨分裂，講話也是屬乎血氣，聖經說是沒有聖靈的人。

然而，面對道理的混亂，要如何思考自己所信的是否正確？彼得與猶大都談及：要紀念『使徒』所傳講的話，因為這些使徒，跟隨過耶穌，領受他的教訓，當應許的聖靈來，使他們想起耶穌所說的一切話（約十四26-27），因此，當時，使徒時代那時候的教會，就是遵守使徒的教訓（徒二42），任何人所講的道都必須和使徒他們的共信之道要一致，不能更改（加一8）。

使徒他們所傳的道理，並沒有改變安息日的道理（徒十七2）、判斷人領受聖靈是以說方言為證據（徒十46-47)，這些道理並不會更改，但在末後的世代，必有許多假師傅的出現，更改這些道理，甚至講述神道理時仍然屬乎血氣，不順從聖靈的引導成為新人，卻仍站在教會的講台，我們也應當彼此思考，我們還活著之時，是否在真道上堅固？

三、是否把握機會勸勉眾信徒？

彼後 1:14-15 (CUV)
1:14 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們的主耶穌基督所指示我的。
1:15 並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後，時常記念這些事。

彼得他知道自己還活著的時候不多了，他想到眾信徒屬靈生命是否能夠成長，所以他趕緊把握機會勸勉眾信徒，並且以『文字』的方式，寫信給他們。

彼得是個漁夫，甚至是『無學的小民』（徒四13），但是當他知道自己快離世的時候，希望把握他還活著的時間，跨出自己的舒適圈，寫書信勸勉信徒，這些人或許他不曾見過，但是他可以感受到末後的危險，所以文字記錄下來從神領受的道理。

文字信息可以超越時間、空間，一場講道造就的頂多是那個時段、那一場聚會的人，但是文字信息的造就層面是更廣的，甚至一直到現在我們在讀彼得前後書時，也被彼得所留下的文字造就到，我們不曾現場聽過彼得的講道，但是卻可以透過文字信息，感受到幾千年前的一種『牧者溫度』。

回顧自己寫作的初衷，當時也是因為遇到疫情，教會關門，內心一直被聖靈所感，也感受到自己時間若所剩不多，應當回應神對我們內心的呼召，跨出自己的舒適圈，寫下從聖靈領受的心得。感謝神，看到文字信息所傳達到的人，不只自己駐牧的教會，更是擴及整個世界天空屬神的羊群，明白我們今天服事神，動機其實很單純，但仍需謙卑、持續地耕耘這片良田。

有時因為牧會工作忙碌，跑來跑去，也很難靜下心來筆耕，但是最近想到世界的變動，周圍的人一個一個離開，我也有感或許時候不多，應當繼續努力傳講神的話語。我們每個人也可以把握機會，記錄自己家族的信仰見證，生命如何體會到神，聽道的筆記、心得，用文字紀錄神那裡的信息，或許在世界的某個角落，有人閱讀到這樣的信息，進而回轉歸向神。