所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。（箴十1）
聖經是神所默示，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事（提後三15）。而聖經中的箴言引導人有認識神的真智慧，神樂意賜給我們人真智慧，只要我們虛心地向他尋求，如同找尋珍寶，必定讓我們尋見。所羅門是當時向神求智慧的王，而他從神領受的智慧，得以用在世上做判斷，以及做人處事，好使我們的信仰得以純全。
智慧之子並非只顧自己的感受，而是得以顧及父母的感受，孝順是一種智慧，而在聖經當中談及的『孝順』是『在主裡』聽從父母，這是理所當然的，也是第一條帶應許的誡命（弗六1-3），當然倘若父母要讓我們離棄這份純正信仰觀，當然是沒有辦法做妥協的。而真正一個信仰好的父母，所看重的想必不只是學業與事業或一些物質的需求，更看重的子女的信仰是否懂得敬畏神，遵行神的道。
以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。她們常使以撒和利百加心裏愁煩。（創廿六34-35）
利百加對以撒說：「我因這赫人的女子連性命都厭煩了；倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這些一樣，我活著還有甚麼益處呢？」以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你不要娶迦南的女子為妻。你起身往巴旦‧亞蘭去，到你外祖彼土利家裏，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。（創廿七46-廿八2）
聖經當中談及以掃與雅各這對兄弟，信仰的追求卻不一樣，因此婚姻反映了人的信仰，也反映是否有真實的智慧，以掃在婚姻上沒有看中神選民的傳承，因此娶了赫人猶滴與巴實抹為妻，而這樣婚姻使得他的父母以撒與利百加心裡愁煩，因此囑咐另外一個兒子雅各，婚姻上必須看中信仰的傳承，不要在這迦南地娶妻，必須回到原本一同拜神的地方，有同樣的信仰觀，得以延續神國的傳承，雅各的信仰觀和哥哥以掃不一樣，他看重的是屬天產業的追求，而就在往他的婚姻路上，神就向他顯現，應許他必定保佑他，總不離棄他（創廿八12-15）。
神從創世一直到末了都是一樣的，而神對屬祂的人的期許也未曾改變過，深信這樣的道理也不會因為時代不一樣就改變了，對父母而言應當要有『在主裡』的正確信仰觀，也因為在信仰上回到聖經看到神真理的引導，得以教導孩童走當行的道，因為先領受了真理，又在信仰上懂得敬畏神，就有責任照顧看管神給我們的兒女，因為他們是產業。
身為兒女，真正的智慧並非只顧己自身的感受，更可以體會父母在主裡的引導，不使父母為我們的信仰心裡愁煩，愛神就會照神的話語而行，這就是真智慧，也從神的智慧中看到，神要維護家庭關係的用心，有神的真理在父母與願我們有從神而來的智慧，成為智慧之子，使父母親歡樂。
