趁我還在這帳棚（彼後一）

 

彼後 1:13-15 (CUV)
1:13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候題醒你們，激發你們；
1:14 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們的主耶穌基督所指示我的。
1:15 並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後，時常記念這些事。

最近，有一些同靈相繼離世，世界也發生許多的戰爭，很多的人也因為戰爭生命就此結束，有大人，有小孩，到底生命的意義在哪裡？

彼得也意識到生命的有限性，要趁著還活著的時候，應當要去思想的事情。

一、是否與神的性情有分？

彼後 1:4-8 (CUV)
1:4 因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
1:5 正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
1:6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
1:8 你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。

很多的人認為相信耶穌，受洗洗去了罪，領受了應許的聖靈，就得救了。當然這是主耶穌給我們的應許，但是我們人生依然有許多的路要繼續走，因此主耶穌特別賞賜聖靈來幫助我們行天路。

那要追求什麼呢？當然就是追求與神的性情有分囉！神的性情與世界上情慾來的敗壞是對立的，這些情慾的事會讓人在信仰上安逸，自滿，因此信仰的追求就停頓，進而成為懶惰、不結果子的人了。

約 15:1-2 (CUV)
15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
15:2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。

主耶穌對我們的期待也是如此，凡屬他卻不結果子的生命，他就剪去，結果子的，仍然要經過修剪，目的是要結果子更多，這也是告訴我們為什麼信仰上要去『追求』，因為一旦停止追求，就不會結果，但是如果不斷地追求神的性情，必定經過『修剪』的過程。

啟 3:16-19 (CUV)
3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
3:17 你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的；
3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。

老底嘉教會被責備，因為他靈性上自以為富足、一樣都不缺，但是從神的眼光看，卻是貧窮、瞎眼、赤身等，信仰有如溫水，你說沒有信嗎？也是有的，但是不會火熱去追求神的性情，這也讓我想到有人說：『信仰有信就好，不要信的太認真』。深信這也是與老底嘉教會陷入同樣的迷思，一旦陷入這樣的迷思，人就會認為自己這樣就夠了，會覺得自己發了財表示也曾領受過神的恩典，或者站在教會的職務上，因此『自滿』的心弄瞎了人屬靈的眼睛，要能夠重新追求神的性情，神說：應當受責備、管教，要悔改。

為什麼很多的人受洗之後就離開教會？不再時常藉著神的道去追求？個性上有許多的瑕疵也不去改變，內心有許多的私慾卻告訴自己：我就是這樣？為什麼跟基督的樣式越來越遠？深信這也是主要勉勵我們的，在還未離開這世界以前，我們應當努力地藉著聖靈更新自己，追求與神的性情有分，得以豐豐富富地進神的國。

二、是否在真道上堅固？

彼後 1:12-13 (CUV)
1:12 你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常題醒你們。
1:13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候題醒你們，激發你們；

彼得勉勵眾信徒，要在已有的真道上堅固，雖然他們知道了，但仍要提醒，表明這件事情相當重要。

彼得寫彼得後書的時候，面對教會當中已經出現了『假師傅』，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認（彼後二1），然而也造成了很大的影響，尤其是引誘那些剛脫離妄行的人，因此，面對這樣信仰的環境，彼得引導眾信徒要在真道上堅固，永不失腳。

彼後 3:2 (CUV)
3:2 叫你們記念聖先知預先所說的話，和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。

猶 1:16-19 (CUV)
1:16 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。
1:17 親愛的弟兄阿，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話；
1:18 他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行。
1:19 這就是那些引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人。

彼得後書和猶大書都在談及同樣的信息：教會中的假師傅。這些假師傅會成為師傅表示他們需要『常常教導人』，或許是講道的工作，或許私底下帶領團契上課，但引導信徒結黨分裂，講話也是屬乎血氣，聖經說是沒有聖靈的人。

然而，面對道理的混亂，要如何思考自己所信的是否正確？彼得與猶大都談及：要紀念『使徒』所傳講的話，因為這些使徒，跟隨過耶穌，領受他的教訓，當應許的聖靈來，使他們想起耶穌所說的一切話（約十四26-27），因此，當時，使徒時代那時候的教會，就是遵守使徒的教訓（徒二42），任何人所講的道都必須和使徒他們的共信之道要一致，不能更改（加一8）。

使徒他們所傳的道理，並沒有改變安息日的道理（徒十七2）、判斷人領受聖靈是以說方言為證據（徒十46-47)，這些道理並不會更改，但在末後的世代，必有許多假師傅的出現，更改這些道理，甚至講述神道理時仍然屬乎血氣，不順從聖靈的引導成為新人，卻仍站在教會的講台，我們也應當彼此思考，我們還活著之時，是否在真道上堅固？

三、是否把握機會勸勉眾信徒？

彼後 1:14-15 (CUV)
1:14 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們的主耶穌基督所指示我的。
1:15 並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後，時常記念這些事。

彼得他知道自己還活著的時候不多了，他想到眾信徒屬靈生命是否能夠成長，所以他趕緊把握機會勸勉眾信徒，並且以『文字』的方式，寫信給他們。

彼得是個漁夫，甚至是『無學的小民』（徒四13），但是當他知道自己快離世的時候，希望把握他還活著的時間，跨出自己的舒適圈，寫書信勸勉信徒，這些人或許他不曾見過，但是他可以感受到末後的危險，所以文字記錄下來從神領受的道理。

文字信息可以超越時間、空間，一場講道造就的頂多是那個時段、那一場聚會的人，但是文字信息的造就層面是更廣的，甚至一直到現在我們在讀彼得前後書時，也被彼得所留下的文字造就到，我們不曾現場聽過彼得的講道，但是卻可以透過文字信息，感受到幾千年前的一種『牧者溫度』。

回顧自己寫作的初衷，當時也是因為遇到疫情，教會關門，內心一直被聖靈所感，也感受到自己時間若所剩不多，應當回應神對我們內心的呼召，跨出自己的舒適圈，寫下從聖靈領受的心得。感謝神，看到文字信息所傳達到的人，不只自己駐牧的教會，更是擴及整個世界天空屬神的羊群，明白我們今天服事神，動機其實很單純，但仍需謙卑、持續地耕耘這片良田。

有時因為牧會工作忙碌，跑來跑去，也很難靜下心來筆耕，但是最近想到世界的變動，周圍的人一個一個離開，我也有感或許時候不多，應當繼續努力傳講神的話語。我們每個人也可以把握機會，記錄自己家族的信仰見證，生命如何體會到神，聽道的筆記、心得，用文字紀錄神那裡的信息，或許在世界的某個角落，有人閱讀到這樣的信息，進而回轉歸向神。