使徒行傳導論in長庚團契，淺談『領受應許的聖靈』

 

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）

使徒行傳又稱為聖靈行傳，看到聖靈如何建立教會，也明白初期教會使徒傳講的道理，神也藉著使徒到處建立一體的教會，從一個點擴散到全歐洲，也是因為當時工人不忘領受『應許聖靈的使命』，因此，教會得以建立，當然也面臨了一些挑戰，今天在長庚團契分享使徒行傳的導論，也願我們從當中學習領受聖靈，被聖靈帶領的體驗，成為神在末世重要的福音工人。

領受應許的聖靈

忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來（徒2:2-4）

他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。（徒2:33）

主耶穌吩咐門徒們往普天下去傳福音，使萬民作主的門徒，但是並不是馬上出去，而是要在耶路撒冷等候『應許的聖靈』降下，當門徒領受聖靈時，他們就必得著為主作見證的能力，能夠證明這救恩是真的，幫人施洗才有赦罪的權柄。

當他們第一次受聖靈時是在五旬節，他們第一次領受應許的聖靈，有著外顯的徵兆，舌頭如火焰顯現出來，並且也聽到一種聲音，有如風一般，雖然看不到風，但是不能否認有風的存在，因為感受得到，因此，受聖靈這個應許，彼得後來見證，是看得見、也聽得到的，旁人都能夠知道，這個人受聖靈了，因此，並不是安靜地在心中。

受聖靈的迷思

從使徒行傳當中看到初期教會受聖靈的現象是如此，但也為了讓我們得以分辨清楚，聖經也留下一些線索讓我們可以思考受聖靈的迷思，也提出三個一般我們基督徒容易有的迷思。

迷思一：當你受洗的時候就有聖靈了

 回應：兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。（徒8:15-17）

當福音傳道北方撒馬利亞，是由腓利去幫他們施洗的，這些人已經奉主耶穌的名受了洗，可是聖靈還沒有降在他們身上，直到使徒彼得、約翰去幫他們『按手』禱告，他們才受了聖靈，可見受洗和受聖靈是兩件事情。

迷思二：當你有聖靈的果子，行出好行為，你就有聖靈了

聖經當中談及聖靈的果子記載在加拉太書，聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。（加5:22-23）

回應：在凱撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是意大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。（徒10:1-2）

使徒行傳第十章記載哥尼流這個外邦人，他也拜神，甚至行為相當的好，多多賙濟百姓，如此慷慨有愛又虔誠的人，可是第十章我們看見他還沒有受聖靈，當聖靈帶領彼得的腳步，到了哥尼流的家，在講道時他們才受聖靈的。

那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，因聽見他們說方言，稱讚神為大。於是彼得說：“這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？（徒10:45-47）

當彼得他們『看見』他們也受了『與他們一樣』的聖靈，因此才會有這麼大的舉動幫外邦人施洗，彼得他是如何分辨一個人是否領受『與他們一樣』的聖靈呢？是因為『聽見他們說方言』，這就是受聖靈的證據。

迷思三：當你相信耶穌基督成為你生命中的救主時，聖靈已經內住在你裡面了

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，問他們說：“你們信的時候，受了聖靈沒有？”他們回答說：“沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。”（徒19:1-2）

保羅在以弗所這個地方，遇到了幾個門徒，門徒表示他們相信耶穌，甚至跟隨耶穌的人，可是他們信的時候，還沒有受聖靈，也沒有聽見有聖靈賜下來，既然信了卻還沒有聖靈，表示與他們領受得救的真道有關，於是保羅問了他們有關洗禮的道理，將全備的真理告訴他們，於是他們受了洗，保羅按手在他們頭上，他們就受了聖靈，一共約有12個人（徒19:3-7）

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。 （弗1:13-14)

因此，保羅寫信給以弗所教會，叫他們去回想當初教會被建立的時刻，是因為他們受了應許的聖靈，為什麼會受聖靈呢？是因為他們『聽見真理的道』

後記：領受使徒所傳救恩的外邦人

所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。（徒28:28）

使徒行傳的最後，記載著保羅被帶到了羅馬的監獄，但是在那裡繼續的傳講天國的福音，因為當時的猶太人還是不信，因此保羅用『未來式』的方式講述了這句話，可說是一個預言，表明神的這救恩在當時使徒時代已經傳了，而將來也有一批『外邦人』會聽受『使徒所傳講的救恩道理』，將來有一群外邦人，與使徒領受、傳講一樣的救恩道理，領受一樣的聖靈，並能行更大的事。

看起來使徒行傳沒有結局，表示使徒行傳還有『後記』，就是在寫今天『真教會你我的故事』。

親愛的朋友啊，你是否正在找尋與使徒時代一樣的教會呢？真耶穌教會就是由外邦人的手所建立，領受一樣的聖靈，傳講使徒一樣的救恩真理，願我們渴慕真理的朋友，來真耶穌教會領受聖靈。