給青年的一封信：一生當行何事為美？（3）—有限時間找尋同伴之美

傳道書的作者，是在耶路撒冷作王，享受人生所享受的一切，但是他繼續思考道理人生當中，一個人當行何事為美？繼續談及，人應當在有限的年日找尋同伴，這是神看為美的。

3. 有限時間找尋同伴之美

傳 4:7-12 (CUV)
4:7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：
4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。
4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。
4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？
4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

神說：獨居不好

神說：獨居不好（創一18），因此一個敬畏神的人，他就相信神的價值觀，神說獨居不好，他不會自己說：我覺得獨居不錯，除非人從神那裡領受獨身的恩賜（林前七7）。神知道人的需要，因此創造人的時候，就為人特別安排婚姻，要人體會神的用心，但是，在現代世人的思潮，不斷地提倡『獨居好』，可是神卻說『獨居不好』，到底獨居哪裡不好呢？

(1）失去勞碌同得美好果效的機會

人為什麼要勞碌工作？為了要賺錢養活自己，但其實一個人所賺的必定夠他自己需用，勞碌工作有個目標就是要『享福樂』，有了許多的錢財了，但是卻不能享福樂，這是虛空，但問題是，要跟『誰』享福樂呢？總是需要有同伴吧。

有人說，一個人賺錢都養不活自己了，怎麼可能還養活其他人？但是聖經說：婚姻是同承生命之恩（彼前三7-8），會讓兩個人的禱告蒙神垂聽，因為夫妻是一體，不是兩個人（太十九6），這就是神給人的奧秘（弗五31-32）。

(2) 人會遭遇跌倒的時刻

人是軟弱的，沒有一個人是完全地堅強，生命中總是會遭遇跌倒的時刻，人跌倒不打緊，重要的是跌倒時周遭是否有人能扶持？當人生面臨低谷走不下去時，周遭是否有人能夠體會你的心，拉你一把，走下去？

(3) 人會經歷不暖和的孤獨期

孤獨是讓人生命走不下去的主因，因為人認為已經沒有活下去的動力、目標，因為這個世上已經沒有人在乎自己的存在。睡眠，有時往往令人恐懼，因為不知道眼睛合上是否還能再睜開，要面對的是同樣『沒人在意自己』的明天，那種人心的寒冷是令人睡了卻不暖和的。

(4) 人必遭遇敵人的攻擊

我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，不斷地尋找可吞吃的，要攻擊人的信心（彼前五8），但是人若有同伴，就能夠抵擋魔鬼的攻擊，因此，就連有著獨身恩賜的保羅，也不斷地寫信請各教會的弟兄姊妹幫他禱告，使他得著口才，放膽開口傳揚福音的奧秘（弗六19）、（西四3-4），因為他也明白，孤身一人，容易被魔鬼功勝。

因此，一個有著敬畏神的人，若能體會神的心意，就能體會何謂『獨居不好』，看透有限的人生，要趕緊地尋找同伴，才是神看為美的。

人當如何？

(1) 找尋能夠清心禱告的屬靈同伴

提後 2:22 (CUV)
2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。

既然人生不能獨居，要找尋同伴，但是要找尋什麼樣的同伴？保羅也提醒提摩太，應當要去和能夠清心禱告主的人同行，因為那樣的環境，能夠幫助人逃避少年的私慾，在聖潔的環境，就能越來越聖潔，因為裡面的人都在努力地追求公義，信德，仁愛，和平，環境會左右一個人的生命價值觀。

箴 13:20 (CUV)
13:20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。

箴 15:31-33 (CUV)
15:31 聽從生命責備的，必常在智慧人中。
15:32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。
15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。

屬靈同伴的重要，是因為能夠彼此相勸得智慧，使人懂得敬畏神，使人謙卑，倘若同伴是愚昧人，我們也身處在那樣的環境，就會輕看從神來的管教，必受虧損。

主耶穌在差派工人出去時，也是兩個兩個（路十1），當聖靈要帶領要會有更近一步的福音版圖擴張，也是派巴拿巴與保羅出去（徒十三2），即使是兩位都是很優秀的工人，仍然要有屬靈的同伴，因為孤身總是會面臨跌倒得時候，試問，與我們清心禱告的屬靈同伴在哪裡呢？

(2) 要進入婚姻

傳 9:9 (CUV)
9:9 在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。

什麼樣的人會開始『想婚』，當人看透人一生的年日是虛空時，人的眼光，人生目標不再只是勞碌工作，開始探討人生的意義時，明白虛空的年日，人就會想要進入婚姻。

創 2:20-23 (CUV)
2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
2:23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。

神起初設立婚姻時，是因為看到那人沒有配偶幫助他，即使看起來生活很有『生產力』，整天都在幫動物取名字，但是生命是虛空的，因為他的眼目只在於他所勞碌的事業上。

但是人什麼時候進入婚姻？是當他『沈睡』時，當人的眼睛一直看著這個世界上種種，或者表留自己有許多的生產力，手一直要抓，是看不到婚姻的需要的，唯有當人願意閉上眼睛，將自己的婚姻交托給神，神就安排進入婚姻的時刻。

現今的思潮，為什麽人可以進入婚姻但是不進入婚姻？多數人認為是經濟問題，一直找不到適合的對象，或者認為自己還有很多的『可能性』，不應該被婚姻而拘束，是因為人的眼光都還定睛在這些『命名的動物』上，當人體會到生命的有限，找到了神，願意將自己的眼睛閉上，神必定帶領我們進入婚姻，因為這是神看為美的。

(3) 要有家庭生活

從孤身一人，到兩人同睡得暖和，一直到三股合成的繩子不容易折斷，似乎這個人自從進入婚姻，家庭的人越來越多，如同不容易折斷的繩子。

詩 127:3-5 (CUV)
127:3 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。
127:4 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。
127:5 箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。

詩篇120篇開始到134篇是上行之詩，主題是提到當人從遠離神的環境，歸回越來越認識神的過程，他應當會有的人生價值觀轉變，從詩篇126篇談到這些被擄的人歸回後，詩篇127篇就談及他會開始看重家庭的信仰生活，因為體會到兒女是神所賜的產業，少年時所生，表示他很早就進入婚姻，也有信心及早就生育，因此箭袋充滿，說話是有份量的。

詩 128:3 (CUV)
128:3 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。

再進一步，下一首上行之詩同樣談及家庭，因為人開始懂得敬畏神，遵行神的道，神也賜福在他的家庭當中，在現今『不婚、不生』的思潮下，能夠打破這樣的迷思，是因為他看到人生的重點，要有從神那裡來的福氣才不虛空。

曾有青年問我：『傳道，所以小孩要生幾個才對？』，我的回答是：『看你的桌子要買多大』。

結論

人不能獨居，人的時間也有限，因此，當一個人打開他敬畏神的眼睛，就能看破這個世界的虛空，願我們都能在有限的歲月中，敬畏神，找尋屬靈的同伴，因為這是神看為美的。

給青年的一封信：一生當行何事為美？（2）— 按照神的定時過敬畏神的日子

傳 2:3 (CUV)
2:3 我心裏察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。

2. 按照神的定時過敬畏神的日子

傳 3:9-15 (CUV)
3:9 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？
3:10 我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透。
3:12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
3:13 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。
3:14 我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。

神造萬物，各按其時成為美好

一生當行何事為美？這個美是由誰來定義？當然是由天上的神，起初神造萬物，造了萬物之後說：神看這是好的。因此，人世間所有的好與壞，倘若這是出於神的手，那便是『好』。

傳 3:1 (CUV)
3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。

傳 3:2 (CUV)
3:2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；

一切事物都有他的時間性，每一件發生在我們身上的也都有其目的性，每一個目的背後也都有神的定時，也就是在神所安排的時間發生。

雖然現在醫學可能預估寶寶的預產期，或者剖腹可以提前預定哪一天，但是真正出生的時間是神決定，有人說死亡不好，但是若在神安排的定時當中，那就是美好，所以我們說神安排的時間是最適合我們的。

生第一胎老大時，醫生本來說預產期是幾月幾號，那時我還在神學院，知道自己是獻身，很多時候家人有什麼狀況，也只能禱告交托給神，但是因為第一胎也相當緊張，太太內心也是期許在生產之時，倘若可以，希望可以向神學院請假在身邊幫忙，我們都知道這不好開口，因為也真的不能確定到底哪一天會生，只好放在禱告當中，並且互相鼓勵：『生有時，生產時間，主會安排。』

想不到在預產期的前兩個多禮拜，太太傳訊息給我，告訴我他開始流血，似乎要生產了，我很無助，因為當時正在實習，不知道怎麼辦，許多同學看到我無助的樣子，幫我向院長說明，感謝神，院長直接給了我一些錢，叫我坐高鐵回來，陪在太太身邊，當下真的非常感動，感受到這群同工，以及師長對我和我家人的關愛。

令人想不到的是，沒想到衝回去醫院，才得知是假性陣痛，我又再回神學院等了兩天，再回來等候生產，感謝主，兩天過後順利生產，雖然來來去去了幾天，但是這讓我感受到，神都在掌握一切，過程中或許會不解，為什麼不按照原本的時間生產？但是安靜思想過後，就讓我更加體會，原來神藉著安排這樣的時間，讓我更加體會聖經所說：

帖前 5:2-3 (CUV)
5:2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
5:3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣；他們絕不能逃脫。

懷胎的婦人不知道什麼時候會生產，雖然知道快了，但是也用信心等待，表示必有這件事情，讓我們更加懂得警醒，因為有著『永生』的觀念在人心中。

也藉著神安排的定時，體會到同工之間彼此的關愛，師長之間的關心，也讓我當傳道之後，更加要看重同工之間的情誼，關懷軟弱的人，這都是神安排好的時間，各按其時，成為美好。

要人在他面前存敬畏的心

然而，神為什麼要這麼做呢？聖經說是要人在祂面前存敬畏的心，當我們知道原來時間不是我們人可以掌握，我們就會俯伏在神的大能手下，將人生交給神帶領。

徒 17:26-28 (CUV)
17:26 他從一本造出萬族的人，【本有古卷作血脈】住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界；
17:27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；
17:28 我們生活，動作，存留，都在乎他；就如你們作詩的，有人說，我們 也是他 所生的。

神已經預先定準人的年限，和所住的疆界，所以今日我們要活多久，人生可以到的地點，神已經安排好，因此，沒有一個人可以說：我沒有時間。因為時間這件事情，是屬於神的。

聖經當中記載一位敬畏神的王叫希西家，他專心倚靠神，打敗了當時最強的國家，亞述，神直接派天使到亞述軍隊殺了十八萬五千人，因此這場戰役，不戰而勝，靠的是希西家王專心倚靠神的信心。

但是這些敬虔的事情過了，他生病了，並且病得要死，神派以賽亞先知告訴他說這病活不了了，希西家王對著牆哀哭，求神紀念他的善行，也求神給他多一點的時間，也確實，神聽了他的禱告，醫治他的病，又給他多活了十五年的時間。

但是當他病好了，巴比倫的使者來找他，希西家王竟然高興到將國庫打開給使者看，背後當然是他的驕傲，但是因為這件事情，神告訴他，將來神的國會被巴比倫擄去，因此埋下了被擄的種子，聖經說，這件事是神試驗他，好知道他心內如何（代下三二31），似乎多了這十五年，讓他最後留下這不好的紀錄。

從這件事情也讓我們省思，原來今天我們沒有一個人可以掌握自己的生命、時間，因為時間是掌握在神的手中，人所遭遇的事，無論是喜樂、悲傷，倘若這都在神所安排的定時裡，並且對神存著『敬畏的心』，這就是美。

神再尋回已過的事

3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。

當我們去思想，我們一生在追尋的『目標』，只是『被神尋回的往事』，我們也應當安靜地思想，我們是要盲目地追求璀璨的人生，還是將自己的人生交在神的手中，讓神細細雕琢成為他合用的器皿。

傳 1:9-11 (CUV)
1:9 已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
1:10 豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。
1:11 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。

這世界上的『新』，早已寫在神的劇本裡，現在的世代看似先進，手機、平板、電腦，AI科技發展，科技發展用日新月異來講都算是慢了，似乎人都在追求最『新』的事物，可以說人的歷史就是不斷地這樣循環，以前的事早已有了，現在的新不過只是換個形式出來罷了，因為神會再次巡迴已過的事，到底有什麼事情是不會衰殘的呢？

彼前 1:23-25 (CUV)
1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。
1:24 因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝；
1:25 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。

很多事物看似新穎，如草、如花，但是綻放一時，終將過去，真正能夠永存的，只有主的道，那就是不能壞的種子，撒在每個人的心田裡，一個人心中有著神的道，就會除去種種內心的污穢，讓神的道在心中成長，這就是人生最值得追求的事。

小結

每個人的腳步由神所定，人生的不同階段會發生不同生命的操練，傳道書的作者看透人生，引導人在有限的生命中，追求在神的定時下過敬畏神的日子，這就是美，願我們能夠深信，獨一的神安排我們的人生，發生任何事物都有他美好的旨意，近一步追求認識神的道，唯有這道才存到永遠。

給青年的一封信：一生當行何事為美？（1）— 成為神喜悅的人

傳 2:3 (CUV)
2:3 我心裏察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。

一般來說，大部分的人相信聖經傳道書是所羅門王所寫，因為他在耶路撒冷作王，也是大衛的兒子，他也曾經向神求過智慧，在他晚年之時回顧這一生，寫信給年輕人，及早思考人生命的意義，在享樂的過程中持守住智慧，要看明這世界的人人生中到底在追求什麼事，到底一生當行合事為美？

一、歡樂之中的追尋『美』

1. 大大美化居住的環境

傳 2:4-6 (CUV)
2:4 我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，
2:5 修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；
2:6 挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。

舒適的生活環境，居家品質，有些人忙碌一輩子，退休後希望在郊區栽種果木樹，過著田園的生活，這也是很多人在追尋的，在耶路撒冷作王的所羅門，他更是為自己動大工程，讓居家環境更加美觀，因為這也是人生所追求的快樂。

2. 投資人力、物力與置產

傳 2:7 (CUV)
2:7 我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。

錢財當然也是人在世上追求的美事，因為有了錢很多享樂才有能力，甚至可以投資錢財去雇工人，增加更多的生產力，用現在的話講，所羅門是當時耶路撒冷的首富，表示他不只有錢，還有名譽，證實他真是有這樣的能力，享受人生。

3. 男女關係的享樂

傳 2:8 (CUV)
2:8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。

不但如此，所羅門還得歌唱的男女，身邊也不缺乏所謂的異性夥伴，因為各國為了外交政策，也會將各國的公主送給他，前面說到，雖然用酒（這些享樂）使他肉體舒暢，但是他仍然保持一條清楚的界線，探究人生追求的美，智慧仍然存留，可以說明，他真的都享受過。

傳 2:10-11 (CUV)
2:10 凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。
2:11 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

即便有這些世人所追求的美，快樂，但是他感受到內心相當空虛，因為在日光之下，若沒有追求神的觀念，一切毫無益處，究竟我們一生當行何事為美呢？

二、一生當行何事為美？

1. 成為神喜悅的人

傳 2:24-26 (CUV)
2:24 人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。
2:25 論到吃用、享福，誰能勝過我呢？
2:26 神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。

享樂的人生，這也是人人想追求的，甚至也可以說是神所賜的，但是虛空的人生是在追求這些的同時，沒有神，勞碌收聚、堆積，但是神卻將這些給了神所喜悅的人，因此人生最重要的美事，就是要成為神喜悅的人。

來 11:5-6 (CUV)
11:5 以諾因著信被接去，不至於見死；人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。
11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。

創 5:21-24 (CUV)
5:21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
5:22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。
5:23 以諾共活了三百六十五歲。
5:24 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。

以諾的人生觀就是如此，在他六十五歲那年，人生觀轉變，成為與神同行的人生觀，六十五歲那年他發生什麼事呢？生了瑪土撒拉，表明這件事情與他與神同行有關係，瑪土撒拉的意思是『他死的日子，災難就來到』，可以說以諾領受了神的啟示，告知這孩子離世的時候，就是神要降災的日子，有了這樣的信念，以諾調轉他人生的腳步，專心與神同行，並且帶領家人過上與一般世人不同的生活，三百年之後，神將他取去，就不在世了，因為他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。

創 4:20-22 (CUV)
4:20 亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。
4:21 雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
4:22 洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅鐵利器的（或譯：是銅匠鐵匠的祖師）。土八‧該隱的妹子是拿瑪。

對照同時代該隱後裔的生活，以諾一家的人生觀可說是天差地遠，該隱後裔因為生命已經遠離神，在世上的日子仍然要過，但是看到該隱後裔的生活充滿著許多世上的享樂，甚至很多對當時人類的娛樂來說都是開創性的『新』，也是忙碌的人生，但是忙碌的人生卻沒有神，就算生活相當地精彩，也是虛空。

以諾的信心，就是信有神，並且信神會賞賜那努力尋求祂的人，神也沒有告訴他三百年要接他走，在當時周遭是充斥著該隱後裔的人生觀，還能夠堅持帶著家人過著分別為聖的生活，人生的重點就是要成為神喜悅的人，這就是以諾的信心。

羅 12:1-2 (CUV)
12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。
12:2 不要效法這個世界；只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。

一個被主耶穌救贖的人，是因著主耶穌的慈悲憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新（多三5），當我們體會到神救贖我們這樣的大愛，我們就願意將身體獻上，當作活祭，表明要將原本的人生觀完全地改變，從原本效法這個世界的人生觀，進而心意更新而變化，這就是神所喜悅的。

以前沒有認識主，行事為人是以自我為中心，我喜歡如何，我有我要追求的人生，但是現在真認識主的人，會開始改變，去察驗神喜不喜悅，倘若在神的旨意下，給予我們生活的享樂，我們都當感謝神，也願我們思考一生當行何事為美的人，能夠立定心志，追求成為神喜悅的人。