給青年的一封信：不可叫人小看你年輕（5）—清潔

提前 4:12 (CUV)
4:12 不可叫人小看你年輕；總要在言語，行為，愛心信心，清潔上，都作信徒的榜樣。

保羅勉勵年輕的傳道人提摩太，要在許多事上作信徒的榜樣，最後提及清潔，一個願意在靈修上追求清潔的，信徒也能依著這樣美好的品德，信仰得造就。

什麼是清潔？

提前 5:2 (CUV)
5:2 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姐妹；總要清清潔潔的。

清潔這個詞在保羅的書信當中，只有在提摩太前書出現，另外一次的清潔就是談到與『異性』之間的相處，總要清清潔潔的，身為一位傳道人，勸人與神和好，宣道牧養的對象也必須與異性相處，雖然大家都是弟兄姊妹，但是在互動上，必須有『清潔』的一條線。

與異性的互動上，若不清潔，會使神的仇敵魔鬼大得褻瀆的機會（撒下十二14），神的道也不能被傳道工人彰顯，提摩太又是年輕的傳道，人帶著肉體難免會陷入情慾的引誘中，所以保羅勉勵年輕的寡婦嫁人（提前五14），看出清潔這件事，在信徒生活互動上，成為一個重要指標，因此保羅勉勵提摩太，要在清潔這件事上，做信徒的榜樣。

如何保守清潔，做信徒的榜樣？

1. 男不近女倒好

林前 7:1-5 (CUV)
7:1 論到你們信上所題的事，我說男不近女倒好。
7:2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。
7:3 丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
7:4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。
7:5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可，以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。

保羅勉勵哥林多教會的信徒，要避免淫亂的事，因為當時在哥林多，大環境就是淫亂的環境，所以保羅勸勉哥林多的信徒，『男不近女倒好』，近的意思英文翻譯成touch，男女異性之間的互動，摸都不要摸，為了避免淫亂的事，什麼時候可以摸？進入婚姻，並且維繫夫妻良好的性生活，免得撒但趁著情不自禁來引誘。

撒下 13:10-13 (CUV)
13:10 暗嫩對她瑪說：「你把食物拿進臥房，我好從你手裏接過來吃。」她瑪就把所做的餅拿進臥房，到她哥哥暗嫩那裏，
13:11 拿著餅上前給他吃，他便拉住她瑪，說：「我妹妹，你來與我同寢。」
13:12 她瑪說：「我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不當這樣行，你不要做這醜事；
13:13 你玷辱了我，我何以掩蓋我的羞恥呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我歸你。」

暗嫩交了一個極其狡猾的朋友名叫約拿達，約拿達知道暗嫩喜歡她瑪，所以就提出狡猾的建議，要暗嫩裝病，並且叫她瑪來送餅，本來進來的人不只她瑪，但是暗嫩將其他的人都趕出去，只留下她瑪，當異性獨處一室時，最容易成為魔鬼引誘的對象，她瑪也讓自己有機會與暗嫩肌膚的接觸，雖然知道不對，但是卻同樣行了得罪神的事，因為讓自己陷在那種被異性『摸』的環境。

有時關懷一些青年，發現到異性之間仍然打來打去，口頭上雖說是很熟識的弟兄姊妹，但是這都是給魔鬼留了地步，保羅說男不近女倒好，異性之間雖然是弟兄姊妹，但在互動上仍然有一條清潔的線。

2. 禁閉的井，封閉的泉

歌 4:12 (CUV)
4:12 我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。

雅歌在屬靈的意義上談及神對他百姓的專一的愛，也就是基督愛教會，用婚姻觀來描寫那獨一的愛，說到他的那新婦，乃是閉鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源，表示這個新婦的心，不對外開放，而是封閉性系統。

正如台灣有個地方叫做嘉明湖，又稱『天使的眼淚』，因為在高山上，相當清澈的湖泊，配上天空藍白的景象，令人嘆為觀止，為什麼可以這麼地清澈，因為他是封閉的。近年來，因為漸漸越來越多遊客，留下了一些垃圾，因此就也漸漸地不再這麼地清澈。

太 5:27-28 (CUV)
5:27 你們聽見有話說，不可姦淫。
5:28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與他犯姦淫了。

箴 4:23 (CUV)
4:23 你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。

我們的心也是這樣，異性之間，並不是對外開放的，而是封閉的泉，主耶穌要我們從心裡的約束，也要有『禁閉』的決心，倚靠聖靈的幫助，使我們的心不對外開放，因此要懂的保守，保守我們的心，勝過保守一切，因為一生的果效由心發出。

有些人雖然進入了婚姻，但是內心仍然保留給異性有很多空間，時常聊天，甚至時常單獨相約等，保羅勉勵提摩太，身為一個傳道人，當然免不了要勸勉各樣的人，也要向異性來勸勉，但是終究有一條線，就是清潔，從心裡約束自己是禁閉的，在這件事上作信徒的榜樣。

3. 進入婚姻，一體的事奉

林前 9:5 (CUV)
9:5 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒，和主的弟兄，並磯法一樣麼。

保羅提及當時哥林多教會的問題，不照顧傳道工人的需要，談到傳福音的就是靠福音養生，並且提及磯法也有是彼得，以及當時的使徒們，他們與妻子的事奉是一體的，一同往來，並不是傳道工人單打獨鬥，倘若不進入婚姻是需要像保羅有恩賜的，若有獨身的恩賜，也當為主的事掛慮（林前七32）。

傳 4:9-12 (CUV)
4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。
4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？
4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

有時傳道工人會面對獨自一人，也會面對不清潔的操練，但是倘若另外一半在身邊，就能得到幫助，因為二人是一體的事奉，二人勞碌同德美好的果效，並不是傳道在傳福音，只有傳道得果效，而是夫妻一起得果效，因為神看夫妻是一體的事奉，面對跌倒時，但是另外一半可以扶持，面對孤身的挑戰，魔鬼的引誘，二人能夠抵擋他。

彼前 3:7 (CUV)
3:7 你們作丈夫的，也要按情理〔情理原文作知識〕和妻子同住；因他比你軟弱，〔比你軟弱原文作是軟弱的器皿〕與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他；這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。

彼得是使徒的職分，也就是專職的傳道工人，因為在他的傳道工作中，與妻子一同往來，因此他明白與妻子同住要按情理的道理，夫妻之間的關係，會影響與神禱告的關係，因為這是同承生命之恩。

結論

保羅勉勵年輕的傳道人提摩太，不可叫人小看他年輕，且要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣，這是一個青年不會被小看的關鍵，提摩太當時的環境是如此，我們今日更是這樣，我們所有的青年，若願意追求從神的屬靈的品德，並切殷勤去做，在此專心，我們會使眾人看出我們的長進來，更成為信徒的榜樣。

願我們所有青年，都能裝備自己，成為神貴重的器皿。

給青年的一封信：不可叫人小看你年輕（4）—信心

提前 4:12 (CUV)
4:12 不可叫人小看你年輕；總要在言語，行為，愛心信心，清潔上，都作信徒的榜樣。

保羅寫信給提摩太，要讓一個年輕的傳道人在牧養教會的事上做眾人的榜樣，繼續提及，信心這件事。

保羅所提的信心是什麼？

提前 1:5 (CUV)
1:5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心，生出來的。

提前 1:19 (CUV)
1:19 常存信心，和無虧的良心；有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。

信心這個字在保羅寫給提摩太的書信當中提到很多次，而這樣的信心不是自信，而是對神真道的信心，一個傳講神真道的人，必須對這樣的真道有信心，才能傳講，保羅倘若失去了對真道的信心，就會對不住良心，一但丟棄了，就在真道上如同船破壞了一般。

撒上 17:45-46 (CUV)
17:45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。
17:46 今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；

有時年輕人對神真道的信心是超越大人的，年輕的大衛被揀選，看到當時最強的高大敵人哥利亞，當時沒有人敢跟哥利亞爭戰，所以任憑哥利亞辱罵神，唯有年輕的大衛，完全倚靠神的信心，因為他要讓普天下的人都知道這裡有神，就是一種證明真道的信心，有這這樣的信心，一顆石頭就打死敵人。

提前 6:12 (CUV)
6:12 你要為真道打那美好的仗，持定永生；你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。

因此，保羅勉勵提摩太，要在這樣的真道上大放膽量，為這真道打那美好的仗，就是對真道的信心，要做信徒的榜樣。

為什麼會失落信心？

既然真道要透過這些傳道人的口傳講出來，魔鬼必定會百般阻饒。

路 22:31-32 (CUV)
22:31 主又說，西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣；
22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。

主耶穌曾經告訴過彼得，撒但想要得著這些工人，如同篩麥子一般，篩麥子是把收割後的麥穗丟在篩子或拋向空中，讓風把糠秕吹走，留下真正有重量、有用的麥粒，這是一種激烈的篩選與搖動過程。

撒但的工作就是這樣，搖動門徒的信心，使他們離棄神，所以從這我們可以看到，使傳道工人失去信心，這就是魔鬼的工作，一但傳道工人失去傳講真道的信心，真道就無法被彰顯出來，魔鬼也就因此得勝。

彼得曾經經歷這樣的過程，他三次不認主，全部的人都知道，試問，倘若你是彼得，你敢再次站上講台傳講耶穌嗎？其他的人怎麼看你？大家都知道你是一個不認耶穌的人，現在還有信心傳講耶穌嗎？

彼前 5:8-9 (CUV)
5:8 務要謹守，儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人；
5:9 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。

彼得到了人生快要結束時，寫下彼得前後書，勸勉弟兄要謹守、儆醒，因為仇敵魔鬼四處要攻擊，就是讓工人失去信心，看起來彼得走過了這段失落信心的時刻，因此勉勵眾人，要用堅固的信心抵擋魔鬼。

保羅特別的提醒提摩太，表明這是我們信仰生活上必經的路，似乎都會經歷一段對神真道失落信心的時刻，若工人能夠再次站起來，畢竟能夠造就更多的人，因此保羅提醒提摩太，在信心上做眾人榜樣。

如何重建信心作信徒的榜樣？

1. 不輕忽所得的恩賜

提前 4:13-14 (CUV)
4:13 你要以宣讀，勸勉，教導，為念，直等到我來。
4:14 你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言，在眾長老按手的時候、賜給你的。

提摩太年輕的傳道人，但也畢竟是奉差派的傳道職分，也曾經領受主耶穌藉著眾長老按手賞賜他傳講真道的恩賜，因此要他不可輕忽屬靈的職分與恩賜。

我們每一個人也都從神那裡領受屬靈的恩賜，但只怕我們輕忽了，表示不看重，而魔鬼的工作就是讓人失去對神的信心，魔鬼也會引導我們思考自己其實沒有這樣的恩賜，又或者讓工人感覺神不再愛你，因此就失去了對真道的信心，輕忽了神所賜的恩賜。

主耶穌對彼得說，我已經為你禱告，回頭以後，要堅固你的弟兄。這就是主耶穌代求，當我們漸漸失去傳講真道的信心時，主耶穌告訴我們他會為我們禱告，重新站起來，回頭之後，繼續堅固你的弟兄。

2. 回歸對真道的認識

提前 4:6 (CUV)
4:6 你若將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語，和你向來所服從的善道上，得了教育。

提前 4:15-16 (CUV)
4:15 這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。
4:16 你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。

提摩太從保羅的道理上領受了教育，表示提摩太很多的道理領受，是從保羅那裡學習的，因此，保羅很清楚提摩太對真道的堅持，雖然年紀輕輕，但是領受真道很長進，又有傳講真道的恩賜，因此對他真道的領受很肯定。

雖然會失落對真道的信心，但是仍然要回歸真道，因此去做，就會有長進，謹慎自己的教訓，並且恆心去做，表示要維持追求真道的習慣，這樣才能救自己，也就聽你的人。

詩 119:86-88 (CUV)
119:86 你的命令盡都誠實；他們無理地逼迫我，求你幫助我！
119:87 他們幾乎把我從世上滅絕，但我沒有離棄你的訓詞。
119:88 求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度。

雖然為了傳講真道遇到了很多困難，但是能夠讓人繼續走下去的動力，就是思考神的話，雖快要被滅絕，但是沒有離棄神的訓詞，神的慈愛能將我們救活，因我們願意遵守神口中的法度。

3. 明白主藉前輩同工鼓勵你

提前 1:1-2 (CUV)
1:1 奉我們救主神，和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，
1:2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太；願恩惠憐憫平安，從父神和我們主基督耶穌，歸與你。

提後 1:2-5 (CUV)
1:2 寫信給我親愛的兒子提摩太；願恩惠憐憫平安，從父神和我們主基督耶穌，歸與你。
1:3 我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的神，祈禱的時候，不住的想念你，
1:4 記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂；
1:5 想到你心裏無偽之信；這信是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基心裏的；我深信也在你的心裏。

從書信當中看到保羅對年輕傳道提摩太的關愛，稱他為親兒子，就是屬靈上的關係相當深厚，禱告的時候都一直想到提摩太，雖寫完前書鼓勵他，但從後書看到提摩太仍然有軟弱，在牧會工作上有時也會沒有信心，也時常流淚，因此保羅再次寫後書去鼓勵他，勉勵他對真道的信心是無偽之信，是三代信仰的傳承。

人總是需要鼓勵的，很多人抱著倚老賣老、熬成婆的心態，往往小看年輕人，年輕人在這樣的環境下，也是會失去信心，但是仍然有一些長輩會去鼓勵、關心這些年輕人，曾經失落信心的年輕人，我們應當看到主沒有丟棄我們，因為主耶穌仍然藉著一些前輩同工來鼓勵我們，背後是一種愛，讓軟弱的工人再次站起來。

一個傳真道的傳道人，信心真的是關鍵，真道影響教會的發展，願我們年輕的一代興起，培養對神、真理的信心，做信徒的榜樣。（續）

給青年的一封信：不可叫人小看你年輕（3）--愛心

 

提前 4:12 (CUV)
4:12 不可叫人小看你年輕；總要在言語，行為，愛心信心，清潔上，都作信徒的榜樣。

保羅鼓勵年輕的傳道人提摩太，在各樣的事上，不可叫人小看你年輕，反而在各樣的事上做信徒的榜樣，繼續談及愛心。

3. 愛心

年輕的傳道人可以在愛心上做信徒的榜樣，表示這種愛是可以經過學習而來的，然而，世界上很多人都在談愛，但這樣的愛是從何而來的呢？

提前 1:5 (CUV)
1:5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心，生出來的。

提前 1:14 (CUV)
1:14 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。

原來真正傳道人的愛，是為了要傳講神的命令，這樣的愛是從清潔的心、無虧的良心、無偽的信心生出來的，請參考命令的總歸就是愛（提前一）。

因此，這樣的愛是基於對神真理的認識，因此這樣的愛是從神而來，在基督耶穌裡才有的，保羅所談及傳道人的愛，就是愛人的靈魂，因此要將神的命令傳的全備，使人同得這福音的好處。

路 5:10-11 (CUV)
5:10 他的夥伴西庇太的兒子，雅各約翰，也是這樣。耶穌對西門說，不要怕，從今以後，你要得人了。
5:11 他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的跟從了耶穌。

約 21:15-17 (CUV)
21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，〔約翰馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼。彼得說，主阿，是的；你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。
21:16 耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼。彼得說，主阿，是的；你知道我愛你；耶穌說，你牧養我的羊。
21:17 第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼，就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌說，你餧養我的羊。

主耶穌呼召彼得，當彼得體會到因著耶穌的話得了兩艘船的魚之後，耶穌告訴他以後要得人了，他就放下一切，跟從了耶穌，因為他看重拯救靈魂的價值性。

直到主耶穌復活，要升天之前，再次去鼓勵這些門徒，在同樣的地點，同樣的方式，讓他們建立信心，相信唯有倚靠耶穌的話，才會有魚，因此他們得了153條魚，然而，主耶穌也要鼓勵彼得，是不是真心愛他，三次問話，要他重新思考是否自己真的愛神，而三次的回應，主耶穌引導彼得，真正愛耶穌，是因為懂得愛主耶穌各式各樣的羊。

彼後 1:5-8 (CUV)
1:5 正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
1:6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
1:8 你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。

一個人的靈性成長，是有方向的，追求與神的性情有份，談到最後信仰的追求，就是談及這樣愛，一個信仰成熟的人，他會追求愛弟兄姊妹的靈魂，正如保羅所言：『有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？』（林後十一29），一個人的信仰是否軟弱跌倒，並非與自己無關，而是一體的心態，時時刻刻掛心弟兄姊妹的屬靈生命，這就是一種愛弟兄的心。

在教會的環境長大，有時也會不小心被自己的視野所侷限，但是主耶穌的愛是擴及全世界，只要還沒有進入真教會的人，其實他們的生命是與基督隔絕，活在世上沒有指望，沒有神，出於一個憐憫的心，因此不只愛弟兄，更要加上愛眾人的心。

約一 4:20-21 (CUV)
4:20 人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。〔有古卷作怎能愛沒有看見的神呢〕
4:21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。

命令的總歸就是愛，因為領受了神的命令，我們愛神，愛神的也當愛弟兄，這就是從神來的那份愛，這樣的愛心也需要學習，需要成長，倘若我們的青年，能夠體會耶穌的愛，更加地愛弟兄、關懷人的靈魂得救，也切實地彼此相愛，有著這樣的成長，必定不被小看我們年輕的，更能作信徒的榜樣。（續）