傳道書的作者，是在耶路撒冷作王，享受人生所享受的一切，但是他繼續思考道理人生當中，一個人當行何事為美？繼續談及，人應當在有限的年日找尋同伴，這是神看為美的。
3. 有限時間找尋同伴之美
傳 4:7-12 (CUV)
4:7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：
4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。
4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。
4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？
4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。
神說：獨居不好
神說：獨居不好（創一18），因此一個敬畏神的人，他就相信神的價值觀，神說獨居不好，他不會自己說：我覺得獨居不錯，除非人從神那裡領受獨身的恩賜（林前七7）。神知道人的需要，因此創造人的時候，就為人特別安排婚姻，要人體會神的用心，但是，在現代世人的思潮，不斷地提倡『獨居好』，可是神卻說『獨居不好』，到底獨居哪裡不好呢？
(1）失去勞碌同得美好果效的機會
人為什麼要勞碌工作？為了要賺錢養活自己，但其實一個人所賺的必定夠他自己需用，勞碌工作有個目標就是要『享福樂』，有了許多的錢財了，但是卻不能享福樂，這是虛空，但問題是，要跟『誰』享福樂呢？總是需要有同伴吧。
有人說，一個人賺錢都養不活自己了，怎麼可能還養活其他人？但是聖經說：婚姻是同承生命之恩（彼前三7-8），會讓兩個人的禱告蒙神垂聽，因為夫妻是一體，不是兩個人（太十九6），這就是神給人的奧秘（弗五31-32）。
(2) 人會遭遇跌倒的時刻
人是軟弱的，沒有一個人是完全地堅強，生命中總是會遭遇跌倒的時刻，人跌倒不打緊，重要的是跌倒時周遭是否有人能扶持？當人生面臨低谷走不下去時，周遭是否有人能夠體會你的心，拉你一把，走下去？
(3) 人會經歷不暖和的孤獨期
孤獨是讓人生命走不下去的主因，因為人認為已經沒有活下去的動力、目標，因為這個世上已經沒有人在乎自己的存在。睡眠，有時往往令人恐懼，因為不知道眼睛合上是否還能再睜開，要面對的是同樣『沒人在意自己』的明天，那種人心的寒冷是令人睡了卻不暖和的。
(4) 人必遭遇敵人的攻擊
我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，不斷地尋找可吞吃的，要攻擊人的信心（彼前五8），但是人若有同伴，就能夠抵擋魔鬼的攻擊，因此，就連有著獨身恩賜的保羅，也不斷地寫信請各教會的弟兄姊妹幫他禱告，使他得著口才，放膽開口傳揚福音的奧秘（弗六19）、（西四3-4），因為他也明白，孤身一人，容易被魔鬼功勝。
因此，一個有著敬畏神的人，若能體會神的心意，就能體會何謂『獨居不好』，看透有限的人生，要趕緊地尋找同伴，才是神看為美的。
人當如何？
(1) 找尋能夠清心禱告的屬靈同伴
提後 2:22 (CUV)
2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。
既然人生不能獨居，要找尋同伴，但是要找尋什麼樣的同伴？保羅也提醒提摩太，應當要去和能夠清心禱告主的人同行，因為那樣的環境，能夠幫助人逃避少年的私慾，在聖潔的環境，就能越來越聖潔，因為裡面的人都在努力地追求公義，信德，仁愛，和平，環境會左右一個人的生命價值觀。
箴 13:20 (CUV)
13:20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。
箴 15:31-33 (CUV)
15:31 聽從生命責備的，必常在智慧人中。
15:32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。
15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。
屬靈同伴的重要，是因為能夠彼此相勸得智慧，使人懂得敬畏神，使人謙卑，倘若同伴是愚昧人，我們也身處在那樣的環境，就會輕看從神來的管教，必受虧損。
主耶穌在差派工人出去時，也是兩個兩個（路十1），當聖靈要帶領要會有更近一步的福音版圖擴張，也是派巴拿巴與保羅出去（徒十三2），即使是兩位都是很優秀的工人，仍然要有屬靈的同伴，因為孤身總是會面臨跌倒得時候，試問，與我們清心禱告的屬靈同伴在哪裡呢？
(2) 要進入婚姻
傳 9:9 (CUV)
9:9 在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。
什麼樣的人會開始『想婚』，當人看透人一生的年日是虛空時，人的眼光，人生目標不再只是勞碌工作，開始探討人生的意義時，明白虛空的年日，人就會想要進入婚姻。
創 2:20-23 (CUV)
2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
2:23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。
神起初設立婚姻時，是因為看到那人沒有配偶幫助他，即使看起來生活很有『生產力』，整天都在幫動物取名字，但是生命是虛空的，因為他的眼目只在於他所勞碌的事業上。
但是人什麼時候進入婚姻？是當他『沈睡』時，當人的眼睛一直看著這個世界上種種，或者表留自己有許多的生產力，手一直要抓，是看不到婚姻的需要的，唯有當人願意閉上眼睛，將自己的婚姻交托給神，神就安排進入婚姻的時刻。
現今的思潮，為什麽人可以進入婚姻但是不進入婚姻？多數人認為是經濟問題，一直找不到適合的對象，或者認為自己還有很多的『可能性』，不應該被婚姻而拘束，是因為人的眼光都還定睛在這些『命名的動物』上，當人體會到生命的有限，找到了神，願意將自己的眼睛閉上，神必定帶領我們進入婚姻，因為這是神看為美的。
(3) 要有家庭生活
從孤身一人，到兩人同睡得暖和，一直到三股合成的繩子不容易折斷，似乎這個人自從進入婚姻，家庭的人越來越多，如同不容易折斷的繩子。
詩 127:3-5 (CUV)
127:3 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。
127:4 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。
127:5 箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
詩篇120篇開始到134篇是上行之詩，主題是提到當人從遠離神的環境，歸回越來越認識神的過程，他應當會有的人生價值觀轉變，從詩篇126篇談到這些被擄的人歸回後，詩篇127篇就談及他會開始看重家庭的信仰生活，因為體會到兒女是神所賜的產業，少年時所生，表示他很早就進入婚姻，也有信心及早就生育，因此箭袋充滿，說話是有份量的。
詩 128:3 (CUV)
128:3 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。
再進一步，下一首上行之詩同樣談及家庭，因為人開始懂得敬畏神，遵行神的道，神也賜福在他的家庭當中，在現今『不婚、不生』的思潮下，能夠打破這樣的迷思，是因為他看到人生的重點，要有從神那裡來的福氣才不虛空。
曾有青年問我：『傳道，所以小孩要生幾個才對？』，我的回答是：『看你的桌子要買多大』。
結論
人不能獨居，人的時間也有限，因此，當一個人打開他敬畏神的眼睛，就能看破這個世界的虛空，願我們都能在有限的歲月中，敬畏神，找尋屬靈的同伴，因為這是神看為美的。
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