祭司當得的分(利七)

 這是從耶和華火祭中，做亞倫受膏的分和他子孫受膏的分，正在摩西叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子。(利七35)

    百姓獻祭之後，沒有在祭壇焚燒的祭物，神有給祭司當得的分，按照所獻的祭，所得的分也不同，燔祭全燒掉，祭司得皮(利七8)；素祭取一把獻，其餘給祭司(利二2-3)；平安祭百姓獻脂油和腎，祭司得胸和右腿，剩餘的獻祭者和家人或其他人分享(利七34)；贖罪與贖愆祭百姓獻脂油和腎，其餘的給祭司，要在聖處，也就是會幕的院子吃(利六26、利七6)，看出神對事奉神的人，很細心地安排他們生活的需要，使他們沒有後顧之憂來專心事奉，神真是憐憫人的神。

   撒上 2:15-17 又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。」CUV 2:16 獻祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」CUV 2:17 如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。

    聖經中記載一個祭司，名叫以利，他兩個兒子也是祭司，可是神說這兩個祭司是惡人，不認識神(撒上二12)，搶取百姓所獻的祭物，脂油是給神的，連獻祭的百姓都知道，但是卻強行取肉，所以惹神憤怒，也讓百姓厭棄給神獻祭。祭司有神安排當得的分，可是這兩個祭司因為貪心，打破這樣的規定，本來要給祭司的福氣變成咒詛，神向以利家咒詛家裡沒有一個老年人(撒上二29-32)。

    詩 37:25 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。

    弗 5:5 因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的．有貪心的，就與拜偶像的一樣。

    詩人的體會，用心觀察周圍的人，年幼到年老表示他的閱人無數，是一種智者的觀察，未見義人被棄，他的後裔討飯，這又是神的應許，今天我們一個因著信接受主耶穌寶血洗禮的人，就是被神白白稱義，因此要努力遵守神道理，行義的才是義人(約壹三7)，神的應許不會落空，生活的問題不是問題，因為神有安排我們所當得的分，只怕我們心中有貪，破壞了這個神人之間的關係，導致神的怒氣向我們發作，最終與神的國無分那就不好了。

    在這個疫情下，或許有許多人的生計會受到影響，但從神對祭司的生活照顧地無微不至，我們應當一起來追求，受洗成為屬靈的祭司，保守我們的心，知足倚靠神不貪心，神必定將他所應許給我們的分，天天賞賜給我們!

   提前 6:6-8 然而敬虔加上知足的心便是大利了；CUV 6:7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；CUV 6:8 只要有衣有食，就當知足。

常常燒著的火(利六)

在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。(利六13)

    從利未記第六章至第七章，看似重複前面五祭的內容，但前五章是以百姓獻祭的角度來看，六、七章是以祭司要獻祭的角度，提醒祭司應當在幫百姓獻祭的過程，因為祭司是神特選，從利未支派當中再選亞倫的兒子成為祭司，是神託付屬靈的職分，並非自取(來五4)，所以更需要注意的獻祭細節，以免在事奉過程當中得罪了神。

    第一章談及燔祭，第六章8-13節同樣談到燔祭，但是多了這一個提醒：壇上必有常常燒著的火，這是什麼意思呢，祭司必須從清早到傍晚要獻祭在壇上，因此火要常常燒著，但晚上休息時，壇上的火也不可熄滅，表明祭司要時常謹慎照顧壇，也是要時時清理壇，壇上有火，表明神對人的照顧永不中斷，而人事奉神，也當如此，要除去許多內心的污穢，時常火熱地事奉神。

   提後 1:6-7 為此我題醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。CUV 1:7 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。

    聖經記載一位年輕的傳道工人，名叫提摩太，使徒保羅特別寫了兩封信給他，一方面是因為提摩太是他屬靈上的親兒子(提後一2)，另一方面，從書信當中看出一些蛛絲馬跡，這個傳道人提摩太身體上胃不是很好，個性上可能也比較軟弱一點，面對教會的問題會比較膽怯，相對於同樣是教牧書信的提多，提多個性就是比較勇敢，可以和克里特島被稱為惡獸的人來勸勉(多一12)，看起來提摩太在當傳道的過程中，有時稍微軟弱，所以保羅常常提到求神「憐憫」他(提後一2)，因為膽怯的心，甚至一度將神所賜的恩賜埋沒了，所以保羅提醒他要將他從神藉著保羅按手給他的恩賜「再」如火挑旺起來。

    大學時期曾經聽過一個見證，有一個教會的教牧負責人，也就是這間教會的代表，因為在同工的相處上有許多的不愉快，下定決心在聖餐禮過後辭掉教牧負責人的工作，半年一次的靈恩會到了，到了靈恩會的最後一天要領聖餐，當傳道談到聖餐是主耶穌為我們每一個人流血，藉著寶血洗禮洗淨我們的罪時，這個教牧看到一個異象，主耶穌親自顯現給他看，在靈裡面，主耶穌拿起他釘痕的手對他說：「我為你做這個，你為我做什麼?」之後這個異象就不見了，想到主耶穌的愛，這個教牧一直流淚，聖餐禮過後，教牧繼續地做教會負責人的工作。這個見證，影響小弟深遠，每當自己在事奉上軟弱時，回想這個見證，回想主耶穌為我流血，軟弱的心再次剛強起來。

    祭司如果不供職，祭壇的火燒不起來，祭司如果懶惰不看顧祭壇，火就無法常常燒著。今日我們每一位蒙耶穌基督寶血洗淨罪的人，在這個末世都是祭司(彼前二9、啟五9)，非常希望許多人可以因著文章、網路上的講道，在主耶穌恩典門還開著的時候，把握機會接受主耶穌寶血赦罪的洗禮，得以成為這屬靈祭司的職分，而我們每位祭司應當努力盡我們的職分，照顧壇上的火，倘若在人生遇到軟弱、許多難關走不下去時，我們應當回想主耶穌的愛，讓我們將這個壇上的火再次如火挑旺起來。

   賽 42:3 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。

    

力量若不夠(利五)

他的力量若不夠獻兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，就要因所犯的罪帶供物來，就是細麵依法十分之一為贖罪祭，不可加上油，也不可加上乳香，因為是贖罪祭。(利五11)

    贖罪祭與贖愆祭有時難以區分，又記載這兩個祭是同一個條例(利七7)，在我們真理研究會的討論下，將五章1至13節分在贖罪祭當中，但無論如何，這兩個祭都是要人打從心裡悔改歸向神，並且要很認真地看待生活當中的小細節，要能夠真正認罪，因此誤犯的罪，隱而未現的罪，都必須獻上贖罪祭，不分什麼生活背景。

    神也體恤人的軟弱，倘若家裡貧困，沒有辦法獻上牛、羊，可以獻鳥，倘若連鳥也獻不起，可以獻麵，依法十分之一是一個成人的食量，也就是說若沒能力獻，至少不吃飯禁食悔改吧，在當中看出神對人的愛與憐憫，也看出神希望選民能夠真實地面對自己的微小的罪過，每個人都有能力悔改，神也希望每個人都必須悔改。

    何 4:6 我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。

    利 5:17 「若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽；利 5:18 也要照你所估定的價，從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事，祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。

    不知者無罪，這是人的角度，神的角度是不知道還是有了罪，在何西阿書談及這些選民滅亡的原因就是無知，也就是對神的律法無知，當然很大部分是因為祭司沒有好好傳講神的律法，若從其他的先知書看到，人心的悖逆導致人不願意接受神的律法，這也是值得我們身處在這末後的日子所有人應當時常思考的。

    神真的是有憐憫的神，定出這些條例不是為了致人於死地，而是希望每個人深深檢討自己每天的行為，言語，因此獻上贖罪、贖愆祭後，最後就說「他必蒙赦免」，不要以自己的生活背景為藉口，而忽略了恢復神人關係，失去蒙赦免的機會，贖愆祭也提到，虧欠人就是虧欠神，應當每一天深深考察自己的行為，是不是與神與人都和好，不以「力量若不夠」為由，要誠實地面對神，達到必蒙赦免的恩典。

    耶 31:18-20 我聽見以法蓮為自己悲歎說：你責罰我，我便受責罰，像不慣負軛的牛犢一樣。求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華─我的神。CUV 31:19 我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息；我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞。CUV 31:20 耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。