神的報應（帖後一）

神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人（帖後一6）

    這個世界有神，若靜下心來仔細思考，為什麼國家要有法律？人與人之間的道德標準、是非對錯，總是有一個判斷的準則，公平正義，因此，神必須存在。倘若這世上沒有神，各人就照各人心中的標準而行，倘若最後沒有神的審判，那麼在這世上做所謂的『好人』，又有什麼意義呢？

    帖撒羅尼迦教會是在患難當中所生的教會，因為三個禮拜安息日後，猶太人心生嫉妒，趕出了保羅他們，也甚至逼迫了帖撒羅尼迦教會的信徒，因著信仰的不同，也因著帖撒羅尼迦的信徒對真道生出了信心，所以逼迫臨到了他們，正如聖經說：凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫（提後三12）。

也必使你們這受患難的人，與我們同得平安；那時，主耶穌同他有能力的天使，從天上在火焰中 顯現，要報應那不認識神，和那不聽從我主耶穌福音的人。（帖後一7-8）

    面對信仰的逼迫，保羅勉勵信徒神必報應，那麼報應的對象是誰呢？這裡說是那『不認識神』、『不聽從我主耶穌福音的人』，這樣的人最後也成了逼迫真信徒的人。

因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他；他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了；（羅一21）
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；（羅一23）

    神是我們眾人天上的父親，但我們有時卻不認識他，當我們冷靜下來思考，就發現這個世界背後必定有個造物主，也能解決『人從哪裡來』的疑問，內心當中其實也知道有神，可是卻不把神當作神來榮耀他，因此神就任憑人逞著心裡的情慾行污穢的事，以致玷污自己的身體，去敬拜那受造之物，神也任憑人行放縱可羞恥的逆性的事，而這樣的人，聖經說這叫做『不認識神的人』。

    在現今的世界，藉著網路平台，隨著自媒體的發展，讓每個人似乎都成為一個審判官，每個人都有自己的標準判斷，公正公平公義也似乎越來越難以判斷，善惡標準，是非對錯的界線也越來越模糊，因此，神必須存在，屬神的人有著聖經神的價值觀，在這大環境下，難免面對信仰的挑戰，但是屬神的人卻有一種屬靈的品德：不要自己伸冤，因為伸冤在神，主必報應。願我們都能成為認識神的人，因著信仰受苦之人，主公義的手必臨到，甚至祝福那逼迫我們的人，因為，主就是如此作榜樣的啊！

不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；〔或作讓人發怒〕因為經上記著，主說，伸冤在我；我必報應。（羅十二17-19）

所以，我們不要睡覺（帖前五）

所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡；醉了的人是在夜間醉。(帖前五6-7）

    保羅勉勵在三個禮拜建立起來的帖撒羅尼迦教會，要對將來的盼望能夠警醒，因為主來的那日子就像賊來到一樣，人正說平安穩妥之時，就像產難臨到懷胎婦人一樣，是很急迫的，想要逃跑也逃不掉，因此，人應當時時準備好，以面對主的日子來到。

    然而，什麼樣的人會沒辦法逃脫神的憤怒呢？就是睡著的人，這並非指著肉體的睡著，也不是指著人死去的睡去，而是屬靈上失去了敏感度，失去警醒的心，這樣的人就是睡著了，本來是光明之子，因失去屬靈的眼睛，就成了黑夜之子，但這也告訴著我們，應當時時地裝備自己，不在這個世界當中迷失了方向，提醒自己在信心、愛心、以及得救的盼望上要懂得操練，因為我們是屬乎白晝的人。

再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗眛的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝；不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。（羅十三11-14）

    聖經當中談及要人警醒，往往都會伴隨著裝備屬靈的兵器，因此，所謂的『等候主來』，並非什麼事情都不做，而是要穿戴好兵器，有如士兵要打仗一般，不知道敵人何時會來，但也不會因為等不到敵人來就認為敵人不會來了，所以那個得救的盼望必須時時被提醒。

    帶上光明的兵器，聖經談到有關屬靈的層面，就是每一天的『行事為人』，不會放縱情慾，去行那暗昧的行為，當自己的信仰狀態似乎活在黑暗裡時，若有那得救的盼望，就必會提醒自己不可陷在那樣暗昧的行為中，人生觀只在今生的享樂，為著男女關係而沈迷當中，個性上屬乎血氣，當人陷在這些行為裡，就沒辦法披戴主耶穌基督，穿上全副軍裝來等候，那背後的原因就是因為失去了『主必再來』的盼望。

    什麼時候是最容易讓人失去警醒的心呢？我自己也曾經思考著，或許就是那屬靈的成就感吧！當完成某件屬靈的工，或許有些人在當中得到了造就，在那樣屬靈的成就感下，就很容易失去警醒的心，應當換個角度想：『是啊，主還沒來』、『沒錯，我還不完全』，提醒自己仇敵雖敗退，但仍須警醒常防備，因為，屬靈的魔鬼，是全年無休的，在寫這篇文章時更是提醒自己，要常常以這樣的話彼此勸慰，有著這樣的盼望，願我們每一位光明之子，當儆醒謹守，深切地等候主再來。

你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。（路廿一34-36）

有著復活的指望（帖前四）

論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。(帖前四13-14）

    面對死亡，人往往是絕望的，有些文化會說『去了』、『一切都沒了』，倘若離開的人他生前是有許多資產，或者還有大好的青春，人往往感到惋惜，因為在這世界過得太美好，一但生命結束了，人一切的指望都歸於烏有。

    神很公平，給予每一個人都有24個小時，而也給予每個人有著共同的結局，就是死亡，且死後有審判（來九27），這是造物主給所有人最公平的待遇，不論今天你是國家元首，或是販夫走卒，富有的、貧窮的，都必須面臨死亡，世上所有的成就也好，掌聲也罷，當人的生命結束那一刻，一切都結束了，因著死亡是眾人的結局，人在這一生所追求的，一但結束了，到底人的指望在哪裡呢？

    保羅勉勵帖撒羅尼迦的信徒，面對死亡，不要像那些沒有指望的人憂傷過度，聖經描述死亡是『睡著了』，將來必會醒過來，有著復活的盼望，在主裡睡了的人必先復活，被提到雲裡與主相會，因此，死亡對於在主裡而死的人不是結束，而是有著更高的人生盼望，與主永遠同在。

    最近，之前駐牧的教會好幾位同靈相繼離世，大多都是近幾年接受洗禮的，主耶穌也很快地接他們走，實在是相當地感謝神，劉俊仁弟兄得了癌症，有機會藉著網路訪問，後來到醫院的咖啡廳談有關洗禮的救恩，藉著弟兄姊妹的代禱，讓他立時下定決心要接受合乎聖經真理赦罪之洗禮，洗完禮又緊接著領受與主有分的洗腳禮（約十三8)，當病情開始嚴重之時也送回埔里安寧，更在最後還有機會領受聖餐，因著吃主的肉，喝主的血，末日主要叫他復活（約六54），領完聖餐再過兩個禮拜就離世了，在喪禮時，有這份信仰的人其實感到極大的安慰，原來主耶穌要搶救一個人，總有祂的方法，因為深信按照聖經的真理，在末日時他必要復活。

我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裏面而死的人有福了；聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。

    每個人都會死，死了什麼都帶不走，但從聖經當中看見，若死了能夠死在主裡面，有一件事情帶得走，那就是『做工的果效』，這就是人生最大的價值與盼望，倘若我們明白這世上所有的都是暫時的，稍縱即逝，人就會把握神所賜的最公平的時間，追求在主裡而死的生命，並且願意為主作工，因為明白，做工的果效會隨著那在主裡而死的人。

    親愛的朋友啊，面對周圍的人一個一個離開，你還在找尋人生的盼望嗎，因著神賞賜聖靈下來見證這本聖經的真實性，也證實確實必有復活這件事（徒二31-33)，願主耶穌感動我們的心，把握機會追求那復活的盼望，當末次號筒吹響時，我們都要復活，將來到那永遠的國度去享受那永遠的福樂！

世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！(詩三十九6-7）