給青年的一封信：世代興起，要知道神的作為

士 2:10 (CUV)
2:10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。

上個禮拜，中南區大專聯契辦理『大四班成長營』，帶著這些畢業生前往新竹山上的花園教會、清泉教會，走訪這裡的信仰見證，做靈修的課程，讓這些大四畢業生，能夠親身經歷神在早期如何在這個地方動工，使軟弱的人得剛強，體會到：原來神都是一樣。

這也讓我想到聖經當中談及士師記的內容，神的僕人約書亞在世和約書亞死後，那些看見神為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉神，可是新的世代起來了，卻不知道神，也不知道神以前的作為，因此，信仰墮落，神就將百姓交在敵人手中，直等到他們再次尋求神，進入了士師時代的循環。

因此，新的世代興起，要知道神曾經的作為，是我們每一位青年應該要去尋求的人生方向，神是首先的，也是末後的，訪問古道，當行在期間，建立我們與前輩體驗過神的信心，也在這次的成長營當中，分享幾件印象深刻的事。

一、聖靈在花園村的工作

聖靈的催逼

大約在民國46、47年（1957、1958），兩位傳道工人（韋大發、林宜木）在聖靈感動下，要前往五峰地區探訪信徒，剛好到了花園村這個部落，本先到了某信徒家作家庭聚會，為了廣傳真道於全村，他們便按戶訪問，請他們來參加晚上的家庭聚會，感謝神，晚上相當多人來參與，並且參加大多是天主教徒，傳道講解聖靈的重要性，談及人若沒有聖靈就不屬於基督（羅八9），受聖靈是得天國基業的憑據（弗一14），聚會禱告後，有三位天主教徒受聖靈，被真教會道理所感，紛紛來查考道理。

當追求救恩，而非物質

兩天後，繼續在這邊聚會，同樣聚會的人也是擠滿了屋子，禱告中，又有三位受聖靈，又有一個婦人在異象中看見主耶穌，並且聽見主耶穌的訓誨，就當眾告訴大家說：『物質是不必要的，所以我們都要信從真教會所傳的救恩』，他之所以受感動說物質不必要，乃因該村的天主教和長老會的信徒，多半以接受配給物品為信仰的目的。

將有大事發生

繼續聚會，林傳道做了一個夢，主耶穌指示他說：『聖靈在花園村將有重大工作』，林傳道就夢見他們正在一個屋子裡聚會禱告，大家都在禱告而被聖靈充滿，說起方言來，有如聖經記載使徒們第一次領受應許聖靈的情形（徒二1-4），禱告後，門口進來了一位白髮的老人，伸手和林傳道握手，說到他也要來信這道，後來這夢醒了，兩位傳道深信，在花園村必有大事發生。

隔天，也在路上尋訪，正遇到一位老太太在路旁吸著煙，兩位傳道就感動要向她傳福，她說：『我的丈夫病得快死了，他說要信耶穌，請你們來我家向我丈夫傳福音吧！』，一進屋子就看見一進屋子就看見一個木箱，上面蓋白布，正是一個棺材，旁邊床上躺著一位白髮的老人，一看見兩位傳道，就伸手和林傳道握手，說到：『我也要跟你們去信耶穌』，林傳道頓時想起這與昨晚的異夢完全符合，這位老先生也是六十九歲了，因為染上肺結核，常常吐血，已經瘦到剩下皮包骨，也因為沒有藥醫，醫生叫他順便拿個棺材回家等死了，因此他相當絕望。

兩位傳道和他見證本會的真理和神跡奇事，就對老伯伯說，你若要信，要將你原本天主教的圖像都燒毀，然後專心迫切禱告，主才會憐憫你，他表示順服，決心歸真，也因聖靈在花園村動工，過幾天越來越多人來聽道理，三、四天就有許多人受聖靈，於是決定安息日聚會後舉開洗禮，這位肺結核的老伯伯也要接受洗禮，因為他還不能走路，請一位青年背他下到溪谷裡去，邊背他還邊吐血，病情相當危急，但是感謝主憐憫，當他接受洗禮，從水裡起來之後，就不再吐血了，晚上傳道去幫他禱告，過兩天之後，竟然能夠自己走下床，還能吃兩碗飯，每天晚上都來參加聚會，身體竟然很快恢復健康了，村民看見這神蹟奇事，又聽見真耶穌教會的真道，於是紛紛地前來慕道，歸入真教會，花園教會在這樣的情形下建立起來。

二、將殘的燈火，主不吹滅

雖然神跡奇事顯明，但是花園教會也經歷一段令人憂傷的過去，第二、第三代信徒，因著受到物質的引誘，也越來越多人離開花園村，但後續也漸漸沒有看重信仰，所以漸漸流失，留在山上的信徒日漸軟弱，因為沒有人牧養，當時的教會年久失修，這邊的農家，看到教會裡面都沒有用了，就把桌子收起來，瓦片也掉下來，從會堂內看到天空，變成牛舍，下雨天就把牛牽進去。

胡清順傳道，神學院畢業，負責牧養五峰、花園這邊的信徒，當時區負責是高恩峰長老，聯合辦靈恩會，問說怎麼沒有看到花園的信徒了？隔天胡清順傳道騎車帶高長老來看教會，一看到教會變成牛舍，還有牛糞，從會堂往上看可以看到天空，兩位傳道人，高長老看到這一幕，想到神曾經在這邊動工，怎麼今天變成這樣，兩個站著背對背禱告，流淚，求神憐憫花園村的信徒，讓神繼續讓迷羊找回來，鼓勵胡傳道一定要找回來這邊的信徒。

之後胡傳道就積極關心這邊，民國六十幾年，還是冷心，傳道來，信徒就跑掉，有一位姊妹見證，那是花園教會信仰的黑暗期，當時信徒都一直喝酒，行為和外邦人一樣，有個信徒生重病，幾乎要死，做了一個夢，看到一個白色衣服的，來看診，他跟這個李姊妹說，我喊你三次，若你不起來就沒有救了，就喊一二三，後來這個老姐妹就起來了，他就想一想，這是神的提醒，因為他們很軟弱，信仰很俗化，就想說還是要發熱心。

老姊妹就去找戴月琴姐妹，他的弟弟，還有一位姊姊，要請他們這家要回來教會，要感念神的愛，會堂整理，又重新聚會，那時候聚會，一個站在前面，一個司琴（風琴），下面三姐妹帶弟弟，就唱詩禱告，一直渴慕靈糧，希望弟兄可以講道理給他們聽，將近十年。

之後陳登順弟兄被揀選，也揀選後來的陳登添傳道，開始講道，迷羊一個一個尋回，感謝主，花園教會得以再次堅立，恢復聚會，陳登添傳道在離世前，聖靈感動下，寫下『因為耶穌的愛』這首詩歌，歌詞內容如下：

因為耶穌的愛

我們是壓傷的蘆葦，耶穌他不折斷

我們是將殘的燈火，耶穌他不吹滅

我們是迷失的那隻羊，耶穌他尋找我

我們是受傷的那隻羊，耶穌他懷抱著我

因為有耶穌的愛，生命點燃了希望

因為有耶穌的愛，不再有懼怕黑暗

耶穌我愛你我的主，我將所有獻給你

這也讓我們思想，神曾經在我們身上動工，或許曾經經歷信仰不再就近神的階段，教會軟弱到如同將殘的燈火，主耶穌他不吹滅，看似沒有救的生命，主耶穌要用我們這小小的火，將別人再次點燃。

三、清泉教會慕道者路過尋求真理

來到清泉教會，剛好遇到一位慕道者來尋求真理，也走訪許多地方，期待能夠聽到以聖經講道為核心的教會，禮拜五早上主動與清泉教會楊冪姐妹聯絡，楊姊妹早上帶她參加告別式，晚上一起到花園教會四間教會聯合詩歌聯誼聚會，為了與這些大四成長營的弟兄姊妹聚會，禮拜六早上也到清泉教會聚會，也看到真教會的青年會後獻詩，相當感動，最後也到前面祈求靈恩，會後他告訴楊姊妹：『這些青年很幸福』，很渴慕來到真教會來查考聖經。

這讓我也相當感動，這次帶領這些大四畢業生，目的就是要見證神早期的福音工作，想不到竟然活生生地看到這樣的見證，人真的是因為真理而來，也讓我們應當要更珍惜這樣屬靈的生命，因為這個地方，是因為真理傳揚出來，許多的人紛紛來追求真理，因此神蹟奇事發生，建立這裡的真教會。

後記：當訪問古道

耶 6:16 (CUV)
6:16 耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裏必得安息。他們卻說：我們不行在其間。

神的百姓為什麼會墮落，因為新的世代興起，不知道神也不知道神以前的作為，在耶利米書神也是這樣呼籲百姓，應當訪問古道，才能明白善道在哪裡，並且才能行在其間，但新的世代興起，倘若失去這樣的追求，很快地信仰就會流失，神的作為也就漸漸地減少。

感謝神，藉著這次中南區舉辦大四成長營，有這樣的機會，親身經歷神在花園、清泉的作為，也看到這些見證的後代都還在教會當中保守，熱情地接待我們，這樣寶貴的信仰，值得我們一再地傳揚出去，看出神也在這個世代當中，興起他的新一代工人出來，願我們都能知道以前神的作為，並倚靠祂，因為神是首先的，也是末後的，永遠不改變。

給青年的一封信：幼年負軛原是好的

哀 3:27-28 (CUV)
3:27 人在幼年負軛，這原是好的。
3:28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。

為什麼我出生在這樣的家庭？為什麼我們家不能像誰家一樣？為什麼我在年輕的時候要遭遇這樣的事情？

許多的人或者在年輕的時候生命遭逢巨變，年輕的時候就遇到極大的苦難，變更了人生原本的當走的『預設路線』，或許也會產生這樣的問題，一般的人看來，這是不好的，可是聖經告訴我們，這是好的。

一、流淚的先知：耶利米

聖經記載一位流淚的先知，名叫耶利米，為什麼他常流淚呢？

1. 因為自己是年幼的

耶 1:6-7 (CUV)
1:6 我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。
1:7 耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。

在他還在母腹的時候，神已經將他分別為聖，選召他要做列國的先知（耶一4），先知表明要傳講神的話語，但是在當時的環境，是許多人眼耳不聽真道的環境，甚至也會覺得自己是年幼的（耶一5），不知道怎麼麼說，但是神鼓勵他，不要說自己是年幼的，神說因為神差遣他去，所說的都要說，不要懼怕他們，並且將手按在耶利米的口上，說到將祂的話傳給耶利米（耶一9）。

年紀輕輕就要承接大任，想到自己是年幼的，就是想起他自己的軟弱，又要有信心傳講神的話語，想到這也會覺得很難，為什麼神將這樣的責任交給年幼的自己呢？

2. 因為面對百姓不聽神話語的環境

耶 9:1 (CUV)
9:1 但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文是民女；七節同）中被殺的人晝夜哭泣。

耶利米哭泣很多時候是為了悖逆的百姓而哭泣，如果百姓願意領受神的話語，雖然要年幼的耶利米去傳講，對耶利米而言還至少得了安慰，可是耶利米面對的環境，是周遭的人都不願意領受神的話語，甚至是他的家人，知己朋友等（耶二十10），明明知道救不了，但是仍然要忠心傳講神的話語，這樣的環境，讓人為著他們的屬靈的生命憂傷。

3. 因為越來越看不見神的作為

哀 3:13-14 (CUV)
3:13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。
3:14 我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。

耶利米做了四十年的先知（耶一1-5），從幼年被神呼召，傳講神的信息，他對約雅敬王說，從約西亞開始就傳講，這二十三年之內，常有神的話臨到他，只是他們沒有聽從（耶二五3），甚至到最後的猶大王西底家，都不願意聽從神的話語，越來越看不見神的作為，從約西亞還看到一線復興的生機，但是馬上直轉急下，到後面親眼看見國家被滅，百姓被擄，這樣的情景，可以說是伴隨著耶利米從幼年到中年的成長，人又以他為笑話，因此他寫下哀歌，以現在的話來說，真的是他童年的陰影。

二、為什麼幼年負軛原是好的？

即便如此，在哀歌當中提及這些事情，他卻能夠有信心地說：人在幼年負軛，這原是好的，這是為什麼呢？

1. 因能及早學習等候神的操練

哀 3:25-26 (CUV)
3:25 凡等候耶和華，心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。
3:26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。

等候神是需要經過時間，這對人來說就是一種信仰的操練，我們時常期待一件事情在短時間之內看到神蹟的發生，有如此作為的，謂之靈驗，但是神的作為往往是需要經過等候神的考驗，換個角度思考，神用好多年的時間去安排一個人的人生，成為等候神的榜樣，背後是神細心的作為。

詩 105:17-22 (CUV)
105:17 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。
105:18 人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。
105:19 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。
105:20 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，
105:21 立他作王家之主，掌管他一切所有的，
105:22 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。

聖經也記載一個人名叫約瑟，在他17歲正值青少年期，就被他的哥哥們賣到埃及去，受到家人的出賣，以人的角度看是要害他，但是從神的角度看，是神先打發約瑟去埃及，這是神的旨意，直到約瑟30歲被立為埃及的宰相，39歲與哥哥們相認，應驗了他幼年的夢，而這樣的過程，約瑟也經歷了22年。

等候神，往往以年來計算，約瑟等了神的旨意等了22年，耶利米做了不受歡迎的先知做了40年，我們今天為了我們所遭遇的事，等候幾年了呢？能在幼年時被神安排這樣的人生，才有時間去體會等候神的操練。

2. 因能體會神不永遠丟棄人

哀 3:31-33 (CUV)
3:31 因為主必不永遠丟棄人。
3:32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。
3:33 因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。

幼年遭遇重大創傷，久久不曾看見神的作為，又親眼看見國家被滅，百姓被擄，似乎神已經丟棄人了，這個世界真的有神嗎？我們還是神揀選的百姓嗎？心想念這些，就在裡面憂愁，但是耶利米體會到，其實主必不永遠丟棄人，雖然經過憂愁的時刻，但是主不甘心也捨不得使人受苦，使人憂愁，走過憂愁，必有神諸般的慈愛與憐憫，因為每早晨都是新的。

詩 66:10-12 (CUV)
66:10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
66:11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
66:12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

作詩的人也提及，神熬煉人心，神使人進入網羅，經過水火，但是這不是目的地，都只是個過程，最終的目的地是要引導我們走向豐富之地，這就是神要引導人『走過』。

哀 3:22-24 (CUV)
3:22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
3:23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
3:24 我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。

哀 3:40-41 (CUV)
3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
3:41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。

年輕時有時不一定會想，許多的人在操練當中卻遠離了神，但是耶利米體會到，為什麼現在還沒有完全消滅，是因為神仍然有他的慈愛，沒有離棄神，說道神是我的份，我要仰望祂，因此，我們當深深考察自己的行為，再歸向神，原來，幼年負軛，是要讓人有『深深考察』的時間，檢視與神的關係，體會神不永遠丟棄人，生出信心再歸向神。

3. 因能深信神是伸冤的神

哀 3:58-60 (CUV)
3:58 主啊，你伸明了我的冤；你救贖了我的命。
3:59 耶和華啊，你見了我受的委屈；求你為我伸冤。
3:60 他們仇恨我，謀害我，你都看見了。

耶利米為了傳講神的話語，受了很多的委屈，親友不聽，成為眾人的笑話，別人以他為歌曲，又被下到監牢，有經過委屈，才知道有著公義的神。

上述所談及的約瑟，你說他冤不冤枉？說了正直話，卻遭人眼紅，行為正直不與老闆娘發生關係，連查究也沒有就被下到監牢，在監牢中幫酒政解夢，期待他官復原職出監牢能夠替他說話，但是酒政一出去就忘記了，他人生的黃金歲月，青年到壯年期，都是在被人誤解的情形度過。

創 50:19-21 (CUV)
50:19 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？
50:20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
50:21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。

神的旨意，是神刻意安排的人生劇本，在這過程中，人會經歷很多的委屈，但是長時間的操練，對神的信心仍然不動搖，不懷疑神的公義，在尋求神的旨意過程中，依然深信神是伸冤的神，這就是因信稱義的過程。

倘若我們是幼年負軛，經過獨坐無言的操練，表明我們是神特別安排的工人，讓我們有著因信稱義的見證，但願耶利米的生命見證讓我們再次體會：幼年負軛原是好的。

給青年的一封信：走向沒有走過的路

書 3:3-4 (CUV)
3:3 吩咐百姓說：「你們看見耶和華─你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。
3:4 只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」

在台灣，大約在這個時候，學期差不多快要結束了，大多數學校都在忙著辦理『畢業典禮』，對於即將畢業，和要進入下一個學期的人，都是要面臨人生下一步的挑戰。

信仰就是帶領我們面對這樣人生未知的路，聖經當中談到約書亞也是如此，當時要帶領以色列百姓走向進入迦南地的第一站，走著走著，竟然要面對他上任的第一個關卡：約旦河。對他和百姓而言，這都是他們向來沒有走過的路。

不僅僅是學生，即使在工作中，我們有時也會面對人生未知的考驗，有很多的路是我們人生向來沒有走過的路，有時也確實會懼怕。

約旦河的挑戰

1. 代表擺在眼前的天然屏障

在進入迦南地前，他們必須通過兩個考驗，第一個就是這個約旦河，第二是之後的耶利哥城，約旦河代表著天然的屏障，耶利哥城牆代表人為的智慧結晶，神要帶領百姓進迦南地，也需要訓練百姓對神有絕對的信心，有著完全倚靠神的心，才能進去。

回想四十年前，當時的領導者摩西派十二個探子去窺探迦南地，明明看到同一快地，但是只有加勒和約書亞兩個人報好消息，其餘十個人都報壞消息，報壞消息的認為那地的人是吞吃居民之地，是偉人，在他們眼前百姓如同蚱蜢一樣（民十三32-33）。也因為這個原因，百姓在曠野走了四十年，現在四十年過後，要挑戰同一塊地，考驗著他們倚靠神的信心，這是他們要克服的障礙。

2. 代表聖潔與否的關鍵

書 3:5 (CUV)
3:5 約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」

神代百姓走向沒有走過的路，是要在百姓中間行奇事，神蹟奇事的發生是建立在神的百姓願意自潔，因此神的，當然也是考驗著他們是否能夠願意順服，成為聖潔的一條界線。

很多的人，在進入大學以前，或者現在準備離開大學這個階段，也是考驗著是否能夠自潔的一條分水嶺，以前或許有家長、教會同靈的情誼關係，願意和神的兒女『一起走』，進入教會生活，但是很多的人離開學校、離開團契的彼此約束力，似乎要不要進迦南地這件事情也成為與神之間最艱難的選擇，願意自潔的人，才能夠進到神所賜的迦南地去。

如何走向這沒有走過的路？

1. 晝夜思想神的話

書 1:7-8 (CUV)
1:7 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。
1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。

對約書亞而言，他也是沒有走過這一條路，以前都是看著前輩摩西帶領，現在是換他帶領百姓，摩西也沒有真正走過約旦河，也沒有打過耶利哥城，經驗上是沒有辦法傳承給約書亞去面對現實層面的挑戰，對我們今日而言也是一樣，前輩多麽地倚靠神，有美好信仰的經驗，當然我們要紀念，可是我們面對的情況或許與前輩更複雜，很多的路前輩也沒有『親身』走過，但是給我們安慰的是，我們的神是一樣的。

神教導約書亞，要如何在所行的道路上亨通，凡事順利，就是思想摩西的律法書，就是神的話語，神所頒布的一切誡命，律例，典章，並且晝夜思想，表示這是每一天的生活習慣，只要這樣行，就能夠在所行的路上亨通，凡事順利。

詩 119:77-78 (CUV)
119:77 願你的慈悲臨到我，使我存活，因你的律法是我所喜愛的。
119:78 願驕傲人蒙羞，因為他們無理地傾覆我；但我要思想你的訓詞。

詩 119:92-93 (CUV)
119:92 我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！
119:93 我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。

人生很多時候會遇到絕境，也會面臨走向苦難的時刻，但是以前的人是如何走過？就是是思想神的話語，因著思想神的話語，喜愛神的律法，因此走過了許多苦難，苦難當中思想神的話，神就與人同在，本來快要死的生命，但是神用他的訓詞將我們就活了。

面對人生的下一步，或許很多的人會告訴我們要走什麼路比較好，但是每一個人的人生都是神在帶領，唯一不變的就是神的話語，我們即將要畢業的大學生，應當要養成『每日讀經』，晝夜思想神的話語的習慣，讓我們所做的盡都很亨通，凡事順利，因為神與我們同在。

2. 順服聖靈成為聖潔

約旦河成為他們是否成為聖潔的界線，四十年前因著對神失去信心，有許多人意，血氣在當中，因此抗拒神的恩典，沒辦法用信心的眼光看見神要賜給他們的地是美好之地，因此在曠野打轉四十年。

四十年過後，面對同樣的考驗，也換了新一代的百姓，這些百姓是沒有看過上一代神怎麼帶領他們前輩過紅海的，現在考驗著這一代對神的信心，也是對自身情慾的爭戰，約旦河的水在當時在收割的日子漲過兩岸（書三15），情慾的事也是一樣，來勢洶洶，要衝滅不願意倚靠聖靈、順服聖靈的人。

祭司的腳還沒有踏下去以前，是還沒有看到神的作為的，但是當他們願意順服，追求分別為聖的心，成為聖潔，神就在上游的水停住，立起城壘，讓下流的水全然斷絕（書三16），原來順服聖靈，成為聖潔，就能看見神帶我們親自走過向來沒有走過的人生路。

加 6:7-9 (CUV)
6:7 不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼。
6:8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
6:9 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成。

順著聖靈走，有如種下除掉情慾的種子，就是人不願意順服神的心，內心的污穢，這過程中或許也會喪志，但是不要灰心，順著聖靈撒種，持續倚靠聖靈成為聖潔的人生，必從聖靈收永生。

在這個時刻，是我們面對神的時刻，即將要面臨人生的下一步，要走向沒有走過的路，考驗著我們追求自潔的一條線，願主帶領我們所有青年，在主面前立志，要專心倚靠主，順服聖靈的帶領，將自己分別為聖，走向那條向來沒有走過的路。