哀 3:27-28 (CUV)
3:27 人在幼年負軛，這原是好的。
3:28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。
為什麼我出生在這樣的家庭？為什麼我們家不能像誰家一樣？為什麼我在年輕的時候要遭遇這樣的事情？
許多的人或者在年輕的時候生命遭逢巨變，年輕的時候就遇到極大的苦難，變更了人生原本的當走的『預設路線』，或許也會產生這樣的問題，一般的人看來，這是不好的，可是聖經告訴我們，這是好的。
一、流淚的先知：耶利米
聖經記載一位流淚的先知，名叫耶利米，為什麼他常流淚呢？
1. 因為自己是年幼的
耶 1:6-7 (CUV)
1:6 我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。
1:7 耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。
在他還在母腹的時候，神已經將他分別為聖，選召他要做列國的先知（耶一4），先知表明要傳講神的話語，但是在當時的環境，是許多人眼耳不聽真道的環境，甚至也會覺得自己是年幼的（耶一5），不知道怎麼麼說，但是神鼓勵他，不要說自己是年幼的，神說因為神差遣他去，所說的都要說，不要懼怕他們，並且將手按在耶利米的口上，說到將祂的話傳給耶利米（耶一9）。
年紀輕輕就要承接大任，想到自己是年幼的，就是想起他自己的軟弱，又要有信心傳講神的話語，想到這也會覺得很難，為什麼神將這樣的責任交給年幼的自己呢？
2. 因為面對百姓不聽神話語的環境
耶 9:1 (CUV)
9:1 但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文是民女；七節同）中被殺的人晝夜哭泣。
耶利米哭泣很多時候是為了悖逆的百姓而哭泣，如果百姓願意領受神的話語，雖然要年幼的耶利米去傳講，對耶利米而言還至少得了安慰，可是耶利米面對的環境，是周遭的人都不願意領受神的話語，甚至是他的家人，知己朋友等（耶二十10），明明知道救不了，但是仍然要忠心傳講神的話語，這樣的環境，讓人為著他們的屬靈的生命憂傷。
3. 因為越來越看不見神的作為
哀 3:13-14 (CUV)
3:13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。
3:14 我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。
耶利米做了四十年的先知（耶一1-5），從幼年被神呼召，傳講神的信息，他對約雅敬王說，從約西亞開始就傳講，這二十三年之內，常有神的話臨到他，只是他們沒有聽從（耶二五3），甚至到最後的猶大王西底家，都不願意聽從神的話語，越來越看不見神的作為，從約西亞還看到一線復興的生機，但是馬上直轉急下，到後面親眼看見國家被滅，百姓被擄，這樣的情景，可以說是伴隨著耶利米從幼年到中年的成長，人又以他為笑話，因此他寫下哀歌，以現在的話來說，真的是他童年的陰影。
二、為什麼幼年負軛原是好的？
即便如此，在哀歌當中提及這些事情，他卻能夠有信心地說：人在幼年負軛，這原是好的，這是為什麼呢？
1. 因能及早學習等候神的操練
哀 3:25-26 (CUV)
3:25 凡等候耶和華，心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。
3:26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。
等候神是需要經過時間，這對人來說就是一種信仰的操練，我們時常期待一件事情在短時間之內看到神蹟的發生，有如此作為的，謂之靈驗，但是神的作為往往是需要經過等候神的考驗，換個角度思考，神用好多年的時間去安排一個人的人生，成為等候神的榜樣，背後是神細心的作為。
詩 105:17-22 (CUV)
105:17 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。
105:18 人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。
105:19 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。
105:20 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，
105:21 立他作王家之主，掌管他一切所有的，
105:22 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。
聖經也記載一個人名叫約瑟，在他17歲正值青少年期，就被他的哥哥們賣到埃及去，受到家人的出賣，以人的角度看是要害他，但是從神的角度看，是神先打發約瑟去埃及，這是神的旨意，直到約瑟30歲被立為埃及的宰相，39歲與哥哥們相認，應驗了他幼年的夢，而這樣的過程，約瑟也經歷了22年。
等候神，往往以年來計算，約瑟等了神的旨意等了22年，耶利米做了不受歡迎的先知做了40年，我們今天為了我們所遭遇的事，等候幾年了呢？能在幼年時被神安排這樣的人生，才有時間去體會等候神的操練。
2. 因能體會神不永遠丟棄人
哀 3:31-33 (CUV)
3:31 因為主必不永遠丟棄人。
3:32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。
3:33 因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。
幼年遭遇重大創傷，久久不曾看見神的作為，又親眼看見國家被滅，百姓被擄，似乎神已經丟棄人了，這個世界真的有神嗎？我們還是神揀選的百姓嗎？心想念這些，就在裡面憂愁，但是耶利米體會到，其實主必不永遠丟棄人，雖然經過憂愁的時刻，但是主不甘心也捨不得使人受苦，使人憂愁，走過憂愁，必有神諸般的慈愛與憐憫，因為每早晨都是新的。
詩 66:10-12 (CUV)
66:10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
66:11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
66:12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。
作詩的人也提及，神熬煉人心，神使人進入網羅，經過水火，但是這不是目的地，都只是個過程，最終的目的地是要引導我們走向豐富之地，這就是神要引導人『走過』。
哀 3:22-24 (CUV)
3:22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
3:23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
3:24 我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。
哀 3:40-41 (CUV)
3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
3:41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。
年輕時有時不一定會想，許多的人在操練當中卻遠離了神，但是耶利米體會到，為什麼現在還沒有完全消滅，是因為神仍然有他的慈愛，沒有離棄神，說道神是我的份，我要仰望祂，因此，我們當深深考察自己的行為，再歸向神，原來，幼年負軛，是要讓人有『深深考察』的時間，檢視與神的關係，體會神不永遠丟棄人，生出信心再歸向神。
3. 因能深信神是伸冤的神
哀 3:58-60 (CUV)
3:58 主啊，你伸明了我的冤；你救贖了我的命。
3:59 耶和華啊，你見了我受的委屈；求你為我伸冤。
3:60 他們仇恨我，謀害我，你都看見了。
耶利米為了傳講神的話語，受了很多的委屈，親友不聽，成為眾人的笑話，別人以他為歌曲，又被下到監牢，有經過委屈，才知道有著公義的神。
上述所談及的約瑟，你說他冤不冤枉？說了正直話，卻遭人眼紅，行為正直不與老闆娘發生關係，連查究也沒有就被下到監牢，在監牢中幫酒政解夢，期待他官復原職出監牢能夠替他說話，但是酒政一出去就忘記了，他人生的黃金歲月，青年到壯年期，都是在被人誤解的情形度過。
創 50:19-21 (CUV)
50:19 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？
50:20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
50:21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。
神的旨意，是神刻意安排的人生劇本，在這過程中，人會經歷很多的委屈，但是長時間的操練，對神的信心仍然不動搖，不懷疑神的公義，在尋求神的旨意過程中，依然深信神是伸冤的神，這就是因信稱義的過程。
倘若我們是幼年負軛，經過獨坐無言的操練，表明我們是神特別安排的工人，讓我們有著因信稱義的見證，但願耶利米的生命見證讓我們再次體會：幼年負軛原是好的。
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