給青年的一封信：不可叫人小看你年輕（1）

提前 4:12 (CUV)
4:12 不可叫人小看你年輕；總要在言語，行為，愛心信心，清潔上，都作信徒的榜樣。

使徒保羅寫信給年輕的傳道人提摩太，表明保羅的遠見，清楚神的國度是要世世代代傳承的，即使保羅再怎麼會傳福音，講述真理，但終究一個人的時間有限，能走的地區性也有限，要完成將天國的福音傳遍世界的使命，必須要有新一代的工人起來接棒，因此，保羅看中年輕的提摩太傳道，稱為他『親兒子』，因為提摩太從保羅那裡領受了神的道（提後一13）。

保羅做神的工已經經歷許多委屈，苦難，更何況是新的一代？倘若年輕的一代要起來接棒，更是需要有信心，但面臨牧會上要面臨的困難，保羅也是勉勵提摩太：不可叫人小看你年輕。

一、為什麼會小看？

保羅特別提醒年輕的提摩太，不可叫人小看你年輕，表示有人會針對『年輕』這件事情而小看，即使提摩太是傳道的職分（提後四5）。那麼為什麼會小看呢？

1. 因人離棄真道，聽從其他的道理

提前 4:1 (CUV)
4:1 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。

信仰是一場屬靈的爭戰，在乎人怎麼想，只要人的心充滿神的道，並倚靠聖靈的幫助，必定能行出真理的道，可是魔鬼也在過程當中時常引誘著領受真道的人，改變想聽的道理，也因著人內心的私慾，進而離棄道理，去聽從那鬼魔的道理，也因為魔鬼不希望人可以得救，因此，末後最大的爭戰就是道理的爭戰，保羅也勉勵提摩太要在原本的教訓上謹慎與恆心，因為這樣的教訓能夠救自己，也能救聽他的人。

提後 4:3-5 (CUV)
4:3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；
4:4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
4:5 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。

一個離棄真道的心，心中必定會厭煩純正的道理，加入許多的師傅，也就是其他道理，是因為隨從自己的私慾，提摩太要盡自己的傳道的職分傳講真道，心中厭煩純正道理的人，必定會以『你還年輕』為否定的真道的理由，因為內心已經不順從真理了。

換個角度想，或許年輕人在事奉上有些許的軟弱，經驗上也有些不足，但倘若內心是聽從真道的長輩，必定會如保羅一般，欣賞、栽培、鼓勵年輕的工人，會看重教會真道的傳承，倘若看到願意尋求真理的年輕晚輩，應當內心是雀躍的，因為他的內心是屬乎真道的。

2. 因為追求假冒的外在信仰

提前 4:2 (CUV)
4:2 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心，如同被熱鐵烙慣了一般。

提後 3:5 (CUV)
3:5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。

偏離真道，是因為隨從自己的情慾，而反映在外在的生活，看似敬虔，卻背了敬虔的實意，內心的驕傲，自誇、心不聖潔，也都藉著外在的敬拜來反應，甚至推崇『禁止嫁娶、禁止食物』（提前四2-3），外在看似敬虔，但是反應內在的污穢。

年輕的傳道人提摩太，面對這追求假冒的外在信仰的環境，人會依著根深蒂固的觀念，小看他的年輕，也是有原因的。

撒上 18:1-4 (CUV)
18:1 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。
18:2 那日掃羅留住大衛，不容他再回父家。
18:3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。
18:4 約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。

約拿單若以實際年齡去推算，約拿單比大衛年長至少約有20歲，可以說是忘年之交，跨世代的友誼，為什麼約拿單看到大衛卻與他的心深相契合？是因為約拿單他看到以色列的未來，有著神呼召，大有信心的勇士出來了，因為愛這位年輕人大衛，與他結盟，將所有的配件都給了大衛，因為他追求的是內心真實的信仰，因為約拿單與神一樣，不是看外在，而是看人內心（撒上十六7）。

反觀約拿單的爸爸掃羅就不是這樣了，看見這麼有信心的年輕工人出來，內心開始擔心國要給大衛，內心的嫉妒，使他開始追殺大衛，一國之君動用國力，去追殺一個年輕小伙子，這是因為掃羅並不是追求內在真實的虔誠。

二、當追求的事

當然，保羅也勉勵提摩太，並不是說年輕人就很好，而是更積極地鼓勵他，要在信仰上努力成長，使人看出一個年輕傳道的長進來，告訴他在信仰上的追求，做信徒的榜樣，這也成為我們每一位追求信仰的年輕人，應當追尋的目標。

1. 言語

提前 4:6-7 (CUV)
4:6 你若將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語，和你向來所服從的善道上，得了教育。
4:7 只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。

言語上的靈修成長，一方面要先領受真道，要學習真道才會成長，當一個人時常在真道上追求，他就會分辨出哪些是世俗的言語，老婦荒渺的話，甚至開始調整自己說話的內容、方式，不會讓人覺得：年輕人才會講這種話，但這都需要經過操練。

箴 6:16-19 (CUV)
6:16 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：
6:17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，
6:18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，
6:19 吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。

言語上的追求，當然會去追求神喜悅我們說什麼話，聖經記載神所憎惡的七樣，有許多都和言語有關，人若體會神的心意，必定會去調整，追求言語上的成長。

猶 1:16-19 (CUV)
1:16 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。
1:17 親愛的弟兄阿，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話；
1:18 他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行。
1:19 這就是那些引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人。

猶大書論及末世的假師傅，談及他們的言語，是隨從自己的情慾而行，因為沒有被聖靈引導，可以說是他們就是沒有聖靈的人，雖是師傅，表明也是台上講道的人，但是言語並沒有靈修，導致引人結黨，屬乎血氣，倘若年輕人要追求講道的能力，作師傅，第一步應當要使言語得著煉淨。

賽 6:5-8 (CUV)
6:5 那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」
6:6 有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，
6:7 將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」
6:8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」

神在黑暗的世代，都呼召工人出來，傳講他的信息，神呼召以賽亞的時代也是如此，當以賽亞被呼召時，看見神的榮耀，面對自己言語的不潔淨，也承認所在的言語環境不潔，撒拉弗用紅炭潔淨他的口，罪孽得贖，聽見神的聲音，蒙神的差遣，因此，工人被呼召的第一個靈修，就是言語的煉淨。

雖然年輕人有年輕人的詞彙，但是真理不會變，年輕人若追求言語的靈修，依然能夠讓人看出我們的長進來，是因為我們懂得順服聖靈的引導，藉著真理去修正、調整我們的言語，不讓情慾的話沾入我們的口，也因為聖靈會提醒、責備、幫助我們，因此，會被小看的，是因為我們言語上失去追求成長的靈修，願我們所有追求屬靈成長的人，都能看重言語的操練，深信一個敬畏神的長輩，看到青年願意在言語上追求神喜悅的話語，不會小看我們年輕的。（續）

給青年的一封信：世代興起，要知道神的作為

士 2:10 (CUV)
2:10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。

上個禮拜，中南區大專聯契辦理『大四班成長營』，帶著這些畢業生前往新竹山上的花園教會、清泉教會，走訪這裡的信仰見證，做靈修的課程，讓這些大四畢業生，能夠親身經歷神在早期如何在這個地方動工，使軟弱的人得剛強，體會到：原來神都是一樣。

這也讓我想到聖經當中談及士師記的內容，神的僕人約書亞在世和約書亞死後，那些看見神為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉神，可是新的世代起來了，卻不知道神，也不知道神以前的作為，因此，信仰墮落，神就將百姓交在敵人手中，直等到他們再次尋求神，進入了士師時代的循環。

因此，新的世代興起，要知道神曾經的作為，是我們每一位青年應該要去尋求的人生方向，神是首先的，也是末後的，訪問古道，當行在期間，建立我們與前輩體驗過神的信心，也在這次的成長營當中，分享幾件印象深刻的事。

一、聖靈在花園村的工作

聖靈的催逼

大約在民國46、47年（1957、1958），兩位傳道工人（韋大發、林宜木）在聖靈感動下，要前往五峰地區探訪信徒，剛好到了花園村這個部落，本先到了某信徒家作家庭聚會，為了廣傳真道於全村，他們便按戶訪問，請他們來參加晚上的家庭聚會，感謝神，晚上相當多人來參與，並且參加大多是天主教徒，傳道講解聖靈的重要性，談及人若沒有聖靈就不屬於基督（羅八9），受聖靈是得天國基業的憑據（弗一14），聚會禱告後，有三位天主教徒受聖靈，被真教會道理所感，紛紛來查考道理。

當追求救恩，而非物質

兩天後，繼續在這邊聚會，同樣聚會的人也是擠滿了屋子，禱告中，又有三位受聖靈，又有一個婦人在異象中看見主耶穌，並且聽見主耶穌的訓誨，就當眾告訴大家說：『物質是不必要的，所以我們都要信從真教會所傳的救恩』，他之所以受感動說物質不必要，乃因該村的天主教和長老會的信徒，多半以接受配給物品為信仰的目的。

將有大事發生

繼續聚會，林傳道做了一個夢，主耶穌指示他說：『聖靈在花園村將有重大工作』，林傳道就夢見他們正在一個屋子裡聚會禱告，大家都在禱告而被聖靈充滿，說起方言來，有如聖經記載使徒們第一次領受應許聖靈的情形（徒二1-4），禱告後，門口進來了一位白髮的老人，伸手和林傳道握手，說到他也要來信這道，後來這夢醒了，兩位傳道深信，在花園村必有大事發生。

隔天，也在路上尋訪，正遇到一位老太太在路旁吸著煙，兩位傳道就感動要向她傳福，她說：『我的丈夫病得快死了，他說要信耶穌，請你們來我家向我丈夫傳福音吧！』，一進屋子就看見一進屋子就看見一個木箱，上面蓋白布，正是一個棺材，旁邊床上躺著一位白髮的老人，一看見兩位傳道，就伸手和林傳道握手，說到：『我也要跟你們去信耶穌』，林傳道頓時想起這與昨晚的異夢完全符合，這位老先生也是六十九歲了，因為染上肺結核，常常吐血，已經瘦到剩下皮包骨，也因為沒有藥醫，醫生叫他順便拿個棺材回家等死了，因此他相當絕望。

兩位傳道和他見證本會的真理和神跡奇事，就對老伯伯說，你若要信，要將你原本天主教的圖像都燒毀，然後專心迫切禱告，主才會憐憫你，他表示順服，決心歸真，也因聖靈在花園村動工，過幾天越來越多人來聽道理，三、四天就有許多人受聖靈，於是決定安息日聚會後舉開洗禮，這位肺結核的老伯伯也要接受洗禮，因為他還不能走路，請一位青年背他下到溪谷裡去，邊背他還邊吐血，病情相當危急，但是感謝主憐憫，當他接受洗禮，從水裡起來之後，就不再吐血了，晚上傳道去幫他禱告，過兩天之後，竟然能夠自己走下床，還能吃兩碗飯，每天晚上都來參加聚會，身體竟然很快恢復健康了，村民看見這神蹟奇事，又聽見真耶穌教會的真道，於是紛紛地前來慕道，歸入真教會，花園教會在這樣的情形下建立起來。

二、將殘的燈火，主不吹滅

雖然神跡奇事顯明，但是花園教會也經歷一段令人憂傷的過去，第二、第三代信徒，因著受到物質的引誘，也越來越多人離開花園村，但後續也漸漸沒有看重信仰，所以漸漸流失，留在山上的信徒日漸軟弱，因為沒有人牧養，當時的教會年久失修，這邊的農家，看到教會裡面都沒有用了，就把桌子收起來，瓦片也掉下來，從會堂內看到天空，變成牛舍，下雨天就把牛牽進去。

胡清順傳道，神學院畢業，負責牧養五峰、花園這邊的信徒，當時區負責是高恩峰長老，聯合辦靈恩會，問說怎麼沒有看到花園的信徒了？隔天胡清順傳道騎車帶高長老來看教會，一看到教會變成牛舍，還有牛糞，從會堂往上看可以看到天空，兩位傳道人，高長老看到這一幕，想到神曾經在這邊動工，怎麼今天變成這樣，兩個站著背對背禱告，流淚，求神憐憫花園村的信徒，讓神繼續讓迷羊找回來，鼓勵胡傳道一定要找回來這邊的信徒。

之後胡傳道就積極關心這邊，民國六十幾年，還是冷心，傳道來，信徒就跑掉，有一位姊妹見證，那是花園教會信仰的黑暗期，當時信徒都一直喝酒，行為和外邦人一樣，有個信徒生重病，幾乎要死，做了一個夢，看到一個白色衣服的，來看診，他跟這個李姊妹說，我喊你三次，若你不起來就沒有救了，就喊一二三，後來這個老姐妹就起來了，他就想一想，這是神的提醒，因為他們很軟弱，信仰很俗化，就想說還是要發熱心。

老姊妹就去找戴月琴姐妹，他的弟弟，還有一位姊姊，要請他們這家要回來教會，要感念神的愛，會堂整理，又重新聚會，那時候聚會，一個站在前面，一個司琴（風琴），下面三姐妹帶弟弟，就唱詩禱告，一直渴慕靈糧，希望弟兄可以講道理給他們聽，將近十年。

之後陳登順弟兄被揀選，也揀選後來的陳登添傳道，開始講道，迷羊一個一個尋回，感謝主，花園教會得以再次堅立，恢復聚會，陳登添傳道在離世前，聖靈感動下，寫下『因為耶穌的愛』這首詩歌，歌詞內容如下：

因為耶穌的愛

我們是壓傷的蘆葦，耶穌他不折斷

我們是將殘的燈火，耶穌他不吹滅

我們是迷失的那隻羊，耶穌他尋找我

我們是受傷的那隻羊，耶穌他懷抱著我

因為有耶穌的愛，生命點燃了希望

因為有耶穌的愛，不再有懼怕黑暗

耶穌我愛你我的主，我將所有獻給你

這也讓我們思想，神曾經在我們身上動工，或許曾經經歷信仰不再就近神的階段，教會軟弱到如同將殘的燈火，主耶穌他不吹滅，看似沒有救的生命，主耶穌要用我們這小小的火，將別人再次點燃。

三、清泉教會慕道者路過尋求真理

來到清泉教會，剛好遇到一位慕道者來尋求真理，也走訪許多地方，期待能夠聽到以聖經講道為核心的教會，禮拜五早上主動與清泉教會楊冪姐妹聯絡，楊姊妹早上帶她參加告別式，晚上一起到花園教會四間教會聯合詩歌聯誼聚會，為了與這些大四成長營的弟兄姊妹聚會，禮拜六早上也到清泉教會聚會，也看到真教會的青年會後獻詩，相當感動，最後也到前面祈求靈恩，會後他告訴楊姊妹：『這些青年很幸福』，很渴慕來到真教會來查考聖經。

這讓我也相當感動，這次帶領這些大四畢業生，目的就是要見證神早期的福音工作，想不到竟然活生生地看到這樣的見證，人真的是因為真理而來，也讓我們應當要更珍惜這樣屬靈的生命，因為這個地方，是因為真理傳揚出來，許多的人紛紛來追求真理，因此神蹟奇事發生，建立這裡的真教會。

後記：當訪問古道

耶 6:16 (CUV)
6:16 耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裏必得安息。他們卻說：我們不行在其間。

神的百姓為什麼會墮落，因為新的世代興起，不知道神也不知道神以前的作為，在耶利米書神也是這樣呼籲百姓，應當訪問古道，才能明白善道在哪裡，並且才能行在其間，但新的世代興起，倘若失去這樣的追求，很快地信仰就會流失，神的作為也就漸漸地減少。

感謝神，藉著這次中南區舉辦大四成長營，有這樣的機會，親身經歷神在花園、清泉的作為，也看到這些見證的後代都還在教會當中保守，熱情地接待我們，這樣寶貴的信仰，值得我們一再地傳揚出去，看出神也在這個世代當中，興起他的新一代工人出來，願我們都能知道以前神的作為，並倚靠祂，因為神是首先的，也是末後的，永遠不改變。

給青年的一封信：幼年負軛原是好的

哀 3:27-28 (CUV)
3:27 人在幼年負軛，這原是好的。
3:28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。

為什麼我出生在這樣的家庭？為什麼我們家不能像誰家一樣？為什麼我在年輕的時候要遭遇這樣的事情？

許多的人或者在年輕的時候生命遭逢巨變，年輕的時候就遇到極大的苦難，變更了人生原本的當走的『預設路線』，或許也會產生這樣的問題，一般的人看來，這是不好的，可是聖經告訴我們，這是好的。

一、流淚的先知：耶利米

聖經記載一位流淚的先知，名叫耶利米，為什麼他常流淚呢？

1. 因為自己是年幼的

耶 1:6-7 (CUV)
1:6 我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。
1:7 耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。

在他還在母腹的時候，神已經將他分別為聖，選召他要做列國的先知（耶一4），先知表明要傳講神的話語，但是在當時的環境，是許多人眼耳不聽真道的環境，甚至也會覺得自己是年幼的（耶一5），不知道怎麼麼說，但是神鼓勵他，不要說自己是年幼的，神說因為神差遣他去，所說的都要說，不要懼怕他們，並且將手按在耶利米的口上，說到將祂的話傳給耶利米（耶一9）。

年紀輕輕就要承接大任，想到自己是年幼的，就是想起他自己的軟弱，又要有信心傳講神的話語，想到這也會覺得很難，為什麼神將這樣的責任交給年幼的自己呢？

2. 因為面對百姓不聽神話語的環境

耶 9:1 (CUV)
9:1 但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文是民女；七節同）中被殺的人晝夜哭泣。

耶利米哭泣很多時候是為了悖逆的百姓而哭泣，如果百姓願意領受神的話語，雖然要年幼的耶利米去傳講，對耶利米而言還至少得了安慰，可是耶利米面對的環境，是周遭的人都不願意領受神的話語，甚至是他的家人，知己朋友等（耶二十10），明明知道救不了，但是仍然要忠心傳講神的話語，這樣的環境，讓人為著他們的屬靈的生命憂傷。

3. 因為越來越看不見神的作為

哀 3:13-14 (CUV)
3:13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。
3:14 我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。

耶利米做了四十年的先知（耶一1-5），從幼年被神呼召，傳講神的信息，他對約雅敬王說，從約西亞開始就傳講，這二十三年之內，常有神的話臨到他，只是他們沒有聽從（耶二五3），甚至到最後的猶大王西底家，都不願意聽從神的話語，越來越看不見神的作為，從約西亞還看到一線復興的生機，但是馬上直轉急下，到後面親眼看見國家被滅，百姓被擄，這樣的情景，可以說是伴隨著耶利米從幼年到中年的成長，人又以他為笑話，因此他寫下哀歌，以現在的話來說，真的是他童年的陰影。

二、為什麼幼年負軛原是好的？

即便如此，在哀歌當中提及這些事情，他卻能夠有信心地說：人在幼年負軛，這原是好的，這是為什麼呢？

1. 因能及早學習等候神的操練

哀 3:25-26 (CUV)
3:25 凡等候耶和華，心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。
3:26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。

等候神是需要經過時間，這對人來說就是一種信仰的操練，我們時常期待一件事情在短時間之內看到神蹟的發生，有如此作為的，謂之靈驗，但是神的作為往往是需要經過等候神的考驗，換個角度思考，神用好多年的時間去安排一個人的人生，成為等候神的榜樣，背後是神細心的作為。

詩 105:17-22 (CUV)
105:17 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。
105:18 人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。
105:19 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。
105:20 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，
105:21 立他作王家之主，掌管他一切所有的，
105:22 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。

聖經也記載一個人名叫約瑟，在他17歲正值青少年期，就被他的哥哥們賣到埃及去，受到家人的出賣，以人的角度看是要害他，但是從神的角度看，是神先打發約瑟去埃及，這是神的旨意，直到約瑟30歲被立為埃及的宰相，39歲與哥哥們相認，應驗了他幼年的夢，而這樣的過程，約瑟也經歷了22年。

等候神，往往以年來計算，約瑟等了神的旨意等了22年，耶利米做了不受歡迎的先知做了40年，我們今天為了我們所遭遇的事，等候幾年了呢？能在幼年時被神安排這樣的人生，才有時間去體會等候神的操練。

2. 因能體會神不永遠丟棄人

哀 3:31-33 (CUV)
3:31 因為主必不永遠丟棄人。
3:32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。
3:33 因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。

幼年遭遇重大創傷，久久不曾看見神的作為，又親眼看見國家被滅，百姓被擄，似乎神已經丟棄人了，這個世界真的有神嗎？我們還是神揀選的百姓嗎？心想念這些，就在裡面憂愁，但是耶利米體會到，其實主必不永遠丟棄人，雖然經過憂愁的時刻，但是主不甘心也捨不得使人受苦，使人憂愁，走過憂愁，必有神諸般的慈愛與憐憫，因為每早晨都是新的。

詩 66:10-12 (CUV)
66:10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
66:11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
66:12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

作詩的人也提及，神熬煉人心，神使人進入網羅，經過水火，但是這不是目的地，都只是個過程，最終的目的地是要引導我們走向豐富之地，這就是神要引導人『走過』。

哀 3:22-24 (CUV)
3:22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
3:23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
3:24 我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。

哀 3:40-41 (CUV)
3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
3:41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。

年輕時有時不一定會想，許多的人在操練當中卻遠離了神，但是耶利米體會到，為什麼現在還沒有完全消滅，是因為神仍然有他的慈愛，沒有離棄神，說道神是我的份，我要仰望祂，因此，我們當深深考察自己的行為，再歸向神，原來，幼年負軛，是要讓人有『深深考察』的時間，檢視與神的關係，體會神不永遠丟棄人，生出信心再歸向神。

3. 因能深信神是伸冤的神

哀 3:58-60 (CUV)
3:58 主啊，你伸明了我的冤；你救贖了我的命。
3:59 耶和華啊，你見了我受的委屈；求你為我伸冤。
3:60 他們仇恨我，謀害我，你都看見了。

耶利米為了傳講神的話語，受了很多的委屈，親友不聽，成為眾人的笑話，別人以他為歌曲，又被下到監牢，有經過委屈，才知道有著公義的神。

上述所談及的約瑟，你說他冤不冤枉？說了正直話，卻遭人眼紅，行為正直不與老闆娘發生關係，連查究也沒有就被下到監牢，在監牢中幫酒政解夢，期待他官復原職出監牢能夠替他說話，但是酒政一出去就忘記了，他人生的黃金歲月，青年到壯年期，都是在被人誤解的情形度過。

創 50:19-21 (CUV)
50:19 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？
50:20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
50:21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。

神的旨意，是神刻意安排的人生劇本，在這過程中，人會經歷很多的委屈，但是長時間的操練，對神的信心仍然不動搖，不懷疑神的公義，在尋求神的旨意過程中，依然深信神是伸冤的神，這就是因信稱義的過程。

倘若我們是幼年負軛，經過獨坐無言的操練，表明我們是神特別安排的工人，讓我們有著因信稱義的見證，但願耶利米的生命見證讓我們再次體會：幼年負軛原是好的。