洗濯盆的洗(出三八)

 他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。(出三八8)

    每當祭司要獻祭時，掀起院帷門簾，第一眼看到的是銅祭壇，表明主耶穌是神的羔羊(約一29)，擔當我們世人的罪孽，走上十字架流血犧牲，一次獻上，就成為永遠赦罪的泉源，正如我們今日因著信接受寶血的洗禮，得以站在這壇前，但是人生還有一大段路要走，要真正到聖所裡面來服事還有許多的軟弱，因此銅祭壇往聖所中間，放了洗濯盆，表明要潔淨自己。

    出 30:19-21 亞倫和他的兒子要在這盆裏洗手洗腳。CUV 30:20 他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。CUV 30:21 他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」

    每次事奉、獻祭時，祭司必須在此洗手洗腳，免得他們在事奉時死亡，表明人真的要追求聖潔，才得以見神，可以看見一件事，洗濯盆的洗，和人得救有關，可是這個洗又是指著什麼呢?

   弗 5:25-27 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會為教會捨己．CUV 5:26 要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，CUV 5:27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

    保羅在以弗所書中用婚姻關係來表明教會觀，基督是頭是丈夫，教會是身體是妻子，因此為教會捨己，流出寶血在洗禮中救出教會，但是這裡說要用水藉著道把教會洗淨，也就是「道洗」，經過道洗最終成為榮耀的教會，乃是聖潔沒有瑕疵的，這也是我們要一起努力的方向

    雅 1:21-25 所以你們要脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。CUV 1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己；CUV 1:23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目；CUV 1:24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。CUV 1:25 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

    這個道理是救我們靈魂的道，因此人要領受就必須要脫去一切的汙穢、邪惡、存溫柔的心來領受，過去我們的思想價值觀是活在世界，今天要進天國必須要願意調整，甚至是行出道來，如同照鏡，每天常常用這本聖經的道理來檢討自己是否行出來，而不是用世界的想法，來降低聖經的標準，常常這麼做，神應許在我們所行的事上必然得福，懇求主，藉著聖靈的幫助，使我們可以常常行出道理來，每天藉著真理的道省察，在聖靈裡禱告得力量，用這道理天天潔淨自己，洗去我們心中許多汙穢，成為聖潔。將來可以親眼見主。

   來 12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主；

皂莢木的桌子(出三七)

 他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，又包上精金，四圍鑲上金牙邊。(出三七10-11)。

    會幕是神要住在百姓中間，會幕裡面有聖所與至聖所，在聖所當中北方也就是這個陳設桌，上面放著陳設餅，他的材料是用皂莢木，包上精金，皂莢木是一種很普遍的木材，隨處可見，台灣也可以看到，可是這樣的木材，卻能夠被包上精金，地位相對提高，可以表示普通的人因著主的愛，得以住在基督裡，受洗歸入基督就是披戴基督(加三27)，甚是尊貴。

    約 6:35 耶穌說，我就是生命的糧；到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

    陳設桌上擺放著陳設餅，祭司每個禮拜安息日擺上新的餅(利二四8)，這也表明今日每個凡信靠神的人，要靠著主的話而活，時常藉著神的話來更新自己，因為主耶穌就是生命的糧，四圍鑲上金牙邊，使餅不致滑落，表明神的保守，主的話不會落空，因為主的話安定在天(詩一一九89)。

    詩 119:9 少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！

    包上精金的皂莢木，承載著陳設餅，好像我們這些平凡的人，受洗披戴基督，因著神的話語而顯得可貴，但我們必須時常在神面前吃這生命的糧，甚至要藉著神的話來潔淨我們的行為，陳設桌的對面就是金燈臺，可表示聖靈的同在，當這燈臺照耀對面的陳設餅，必定金光閃閃，更告訴我們必須倚靠聖靈的幫助，來行出真理，若能行，這個光就照亮整個會幕。

    在這疫情期間，看到許多人更願意來研讀神的話，這不僅是教會的弟兄姊妹，更是渴慕真裡的親朋好友，在這個人心恐慌的世代，人們似乎真的只有神的話才能夠填滿心靈的空虛，一位同靈分享道，以前都不知道在忙什麼，現在不能出去了，冷靜思考好像之前那些忙的事物，現在不去忙也不會影響他的生活，真不知道之前在忙什麼，更感謝神，現在更有時間每天領受神的話，感到每天心靈得以滿足，甚至唱到很常唱的詩歌也會感動，我們相信，這就是神的話語的力量。

    摩 8:11 主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。

    既然神的話是安定在天，表示主所說的話必不落空，預言末後的世代，飢荒會降在地上，這是出於創造宇宙萬物的神，到那時，屬靈的飢荒遍滿地面，心靈飢渴的人越來越多，原因就是因為不聽神的話。朋友啊，看似主來的日子很近，我們應當趕緊裝備自己，面對真理靈性的饑荒，常常在這聖所裡拿起陳設餅來吃，藉著聖靈的幫助，使我們可以行出真道，來面對將來種種黑暗的日子。

    

心裡受感、甘心樂意(出三五)

 凡心裡受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來，用以做會幕和其中一切的使用，又用以做聖衣。(出三五21)

    會幕的建設需要神的百姓送禮物，全民參與，事奉神的人要奉獻，這是神的要求，二十五章是神在山上對摩西的指示，當時還沒有蓋會幕，三十五章是百姓真的樂意奉獻，或許是因為金牛犢事件，百姓確實感受到，生活就是信仰，神才是一切福氣的源頭，因此大家心裡受感，甘心樂意來獻禮物，建造會幕。

  林後 9:7-8 各人要隨本心所酌定的；不要作難，不要勉強；因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。CUV 9:8 神能將各樣的恩惠，多多的加給你們；使你們凡事常常充足，能多行各樣善事；

    一個人會願意甘心樂意的奉獻，是因為他的內心被神的靈感動，因為真正愛神，並不以為奉獻是煩瑣和重擔，相信只要捐得樂意，就是神所喜愛的。看到百姓甚至拿出上好的、貴重的獻給神，照神的樣式來建造，大家的觀念並不是「出錢的人作主」，如此建造神的會幕，心中有一種感動：期盼神住在他們中間。

    不僅僅是財物，時間、恩賜的奉獻更是需要心裡受感，神豈不也是呼召兩個有恩賜的工人比撒列和亞何利亞伯來建造會幕嗎，聖經當中主耶穌提到按才幹受責任的比喻，說到天國好像一個家主要往外國去，叫了僕人來，把他的家業按著各人的才幹，給了五千、兩千、一千的銀子，五千的「隨即」拿去賺了五千，兩千也是，但領一千的卻把主人的銀子埋藏在地裡，主人回來了，五千與兩千所得稱讚內容都一樣，五千再賺了五千，兩千再賺了兩千，一千的卻被主人責備說是「又餓又懶」的僕人，奪了他原來的一千，給那有一萬的，領一千無用的僕人要被丟在外面黑暗哩，哀哭切齒了(太二五14-30)。

    領一千的犯了什麼罪?看起來沒有犯什麼大罪，但是主人責備他又惡又懶，主人的判斷絕對沒有問題，那麼，五千與兩千的為什麼願意去賺，主要有個關鍵：他們相信主人必定回來。這個家業本來就是主人的，只是暫時交在僕人的手上，心裡有一種準備，警醒，雖然不知道家主什麼時候會回來，可是他們願意隨即去賺五千與兩千。

    有時候，我們不小心會像這個領一千的，忘記主人曾按我們的才幹，將他的家業交給我們，將時間投入於世界的追求，將恩賜埋藏在地裡。這些日子以來，一直在禱告中有個感受：「不要浪費主耶穌給我的時間」、「這個時候不傳，什麼時候傳呢?」 倘若現在這個時刻，真的是主所預言末後的日子了，家主就快要來了，我們還不趕緊將我們從神領受的拿出來奉獻給神嗎?我們應當再一次心裡受感，甘心樂意地來建造這屬靈的會幕，將我們從主領受天國的道理，傳遍世界，隨時預備歡然見主。

    路 12:47-48 僕人知道主人的意思，卻不豫備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；CUV 12:48 惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。