償還不可遲延(申廿三)

你向耶和華─你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華─你的神必定向你追討，你不償還就有罪。(申廿三21)

    在神設立的條例中，教導了人如何與天上這位獨一真神互動，當中談到一件事情，許願，相信天上的真神很樂意人在他面前立志，表明他相信這位神真的存在，也很希望在生命過程當中，再次體會到神的恩典，因此在神面前許願，但神也希望這樣的立志、許願並非隨口說說，而是真心地看重人與神之間的關係，因此摩西的條例當中，提到了許願不可不償還之事。

    創 28:18-22CUV 28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。CUV 28:19 他就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。CUV 28:20 雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，CUV 28:21 使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。CUV 28:22 我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」

    聖經當中記載一個人名叫雅各，他的人生相當坎坷，被他的哥哥追殺，但是神憐憫他，在被追殺要逃亡他的舅舅家的路上，神在夢中向他顯現，也向他應允會保守他平安回來，甚至地上萬族必因他和他的後裔得福，雅各睡醒了，發現神在這邊，他竟不知道!因此向神許願，倘若神真的保守他平安回來，那他要將所得的十分之一獻給神，他將那地取名叫伯特利。

    創 35:1CUV 35:1 神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」

    當神真的向雅各施憐憫，經過二十年的磨練，神也大大賜福氣給他，讓他結婚，生養眾多，甚至神還解決了他哥哥對他的怨恨，人生大事都解決了，因此，雅各帶著神滿滿地恩典，回來了，可是在那安逸的日子，他似乎忘卻了對神的承諾，在不對的地方支搭帳篷，築壇獻祭，神使他的家庭發生悲劇，他的女兒被人玷汙，他的兒子又行詭詐使雅各家在那地有了臭名，此時，神才再次呼叫雅各，當回到伯特利築壇給神，因為雅各忘了曾經在神面前許願，倘若神保守他平安回來，就要回到伯特利獻祭給神。

    人總是軟弱的，什麼都沒有的時候，憑著一股熱心，向神許願，可是當人領受恩典時，還願這件事就被拋諸腦後，這是世人的觀念：「我要平安，我要恩典，但是要行道，還得再等等」，神是輕慢不得的，神很希望人清楚地面對自己的言行，不可食言，並非許願是錯了，而是我們應當更加謹慎自己的腳步，或許以前的信仰告訴我們：「言論自由」，但今日認識聖經的我們，應當明白，在神面前不可冒失開口，也不可心急發言，向神許願，償還不可遲延，因為神聽見了!

    傳 5:4-5CUV 5:4 你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。CUV 5:5 你許願不還，不如不許。

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不可佯為不見(申廿二)

你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。(申廿二1)

    牛、羊、驢、騾的遺失在遊牧民族中，是常有的事。但神不願意百姓自私或者侵占他物的事發生，所以指示百姓，一旦看見弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯為不見，總要將牠牽回來交給你的弟兄，一方便教導百姓除去心中的貪，二方面當思想主人失羊的心。

   路 15:4-7CUV 15:4 你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊直到找著呢。CUV 15:5 找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裏。CUV 15:6 就請朋友鄰舍來，對他們說，我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜罷。CUV 15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大。

    主耶穌講這個比喻，希望能夠改變那些自以為義的法利賽人的看法，開闊他們的心胸，共同認清神的慈愛和公義，這失羊的比喻，表明神對屬祂的人就是牧人與羊的關係，羊若迷失了，主人必定是盡力去找直到找著了，擔心羊在路上遇到野獸的攻擊，或是盜賊的侵犯，因為那隻羊本來就是屬祂，以這比喻講述一個罪人應當要悔改的道理，這個人本來屬神，但是因為罪，離開了主的羊圈，因此他要回來的關鍵，就是要認罪悔改，若這罪人願意如此，天上也要這樣為他歡喜。

    不可佯為不見，表示曾經見過羊，甚至可以說這個人知道這是他弟兄的羊，可是卻佯為不見，神希望他的選民能夠真正地實踐彼此相愛，因此鄰舍間的互助，不貪，更是需要真正地改變自己，才有辦法做到。

    加 6:1-2CUV 6:1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。CUV 6:2 你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。

    找羊的動力，在於體貼主的心腸，以主人的心為心，主人是立即去找，一定要找到，並且回來是與鄰舍分享喜樂，可以體認主的心胸是何等寬闊，祂的愛是何等長遠，因此屬靈的人，應當以溫柔的心，挽回這些偶然被過犯所勝的羊，在過程當中小心，怕自己也妥協了罪，但因為互相擔當重擔，愛就完全了律法。

    在我們周遭，似乎也存在這許多迷失的羊，不論是已受洗或者未受洗，在靈裡面就是遠離了神，在神眼中就是迷失的羊，我們既然知道主人的心，應該體貼主人的心腸，費盡心思找尋那隻羊，總要把他牽回來，不可佯為不見，因為主說：「那隻迷羊，本來是我所有。」

    雅 5:19-20CUV 5:19 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉；CUV 5:20 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。

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逆子(申廿一)

「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，CUV 21:19 父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那裏，CUV 21:20 對長老說：『我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。』CUV 21:21 本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。」(申廿一18-21)

    神要建立一個聖潔的國度，因此神的國裡面的人應當追求聖潔，如何潔淨自己的行為?是要遵行神的話(詩一一九9)，神訂下了十誡來教導人如何愛祂，前四誡教導要盡力愛神，後六誡教導人要愛人如同自己，第五誡也就教導當孝順父母，愛神的也當愛弟兄，更何況是自己的父母。

    箴 19:18CUV 19:18 趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。

    父母從神那邊領受了教導、管教的責任，應當趁著還有指望，管教兒女，不要放棄一絲希望，因此，有智慧的父母總是會盡力去辦理神所交代的事情，從申命記這段當中看到，若有頑梗悖逆的兒子不聽從父母，也就是所謂的逆子，父母也盡了職責去懲治他了，還是不聽，依然故我，貪食好酒，這就是大惡，當將這大惡除掉。

    神先頒布了這條例，是要人了解神不喜悅的是什麼，倘若我們是愛神的人，我們就會知道應當要孝順父母，不要使父母擔憂，因為智慧之子，使父親歡樂，愚昧之子，叫母親擔憂。(箴十1)，會走到這一步，相信是真的管不動了，而這個逆子心中一點也沒有神，明明知道神曾經說過這樣的話，也知道神賦予父母這樣的權柄，但還是無動於衷，若心中有神的人，必定會知道這是出於神的管教。

    提後 3:1-5CUV 3:1 你該知道，末世必有危險的日子來到。CUV 3:2 因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，CUV 3:3 無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，CUV 3:4 賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神；CUV 3:5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。

    在這末後的日子，聖經說這是危險的日子，危險的日子不單單只是指著國要攻打國，民要攻打民，更是指著人心的不敬虔，這才是危險的日子，當中提出一些家庭關係，違背父母，無親情等，這些人或許有敬虔的外貌，可是心卻是遠離神，這樣的現象，會越來越明顯，倘若我們心中沒有神，終將面臨這危險的日子。

    不知道是否有人告訴我們，不孝順父母是大惡呢?筆者曾面對一些血氣方剛的國高中生，對自己的父母不滿意，口口聲聲說要殺了自己的父母，這就是人心的罪，心中沒有神的話，被罪牽引，往往就會走向滅亡的道路。感謝神，我們藉著神的話語，得以站立在其中，或許我們和父母相處的過程並非預期，但我們因著神的話得以提醒自己，要孝順父母；為父母的，或許我們的孩子目前偏離了，我們應當藉著神所賜的方法，管教、勸誡，目的是希望他們再次走回到神的道路上，心不可任他死亡；所有遠離神的人啊，我們也有如逆子一般，離開了我們的天父所引導的道路，趁著神還給我們時間悔改，應當把握時間歸向神，明確地面對神，承認：「是的，我就是那逆子啊！」

    箴 13:24CUV 13:24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。

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