超越畢業：掌握亨通人生的關鍵

     每當到了六月，各學校的工作重點就是『畢業典禮』，對畢業生而言，人生要邁向下一個階段，而對在校生而言，也是準備進入新的一個學期，面對人生的下一步，學校也將邀請許多成功人士在畢業典禮當中，與畢業生分享著他們的『人生成功之道』，期許著畢業生們可以在這世代當中突破，成為對這個世界有價值的人。

    在去年，2022年的『搞笑諾貝爾獎』中的經濟學獎，由三名義大利經濟學家獲得，他們的論文題目是--『天賦與運氣，隨機性在成功與失敗中的作用』，用數學模型去推演得出一個非常驚人的結論，就是人的成功其實和人的能力、才華沒什麼關係，完全是由運氣去決定。此研究基於環境無差，而個人的能力有差的情況下，隨機碰觸人生的好事與壞事，而最後能成功的往往不是最有才能、最優秀的人，而是有運氣的人。這也讓我想起聖經當中所說的話：

    我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。（傳九11）

    聖經當中享受過人生的一位智慧的王名叫所羅門，在晚年回顧他的一生後寫下的人生體悟，有能力快跑與力戰的，未必都能有好的結果，一切都是在乎當時的機會，表明這個機會，必須要有神賞賜，在上述實驗中，能力值很高的人，一但碰到了紅色點點，也就是不幸的事（災難、病痛等），他的成功值也下降許多，而能力平庸的人，人生不斷地碰到綠色點點，也就是幸運的事，成功值就不斷地增加，因為他遇見了這個好機會，這似乎一切都是命，那麼人的本分到底能做什麼呢？所羅門在傳道書最後當中談及的就是敬畏神，謹守祂的誡命，這就是人所當盡的本分。（傳十二13）。

    這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。（書一8）

    帶領以色列人的領袖摩西，神對他的人生計劃已經告一個段落，要交接給下一個來帶領百姓的領導者約書亞，摩西在帶領上有許多的方向，看見神的同在，面對接棒的領導者，摩西只交接了一件事情，就是神的律法書，將來的人生要如何的亨通，關鍵就是律法書不可離開口，並且晝夜思想，這就是人生可以亨通凡事順利的關鍵。雖然面對未知的挑戰，有些挑戰摩西以前也沒有遇過，環境雖然不一樣，但是神是一樣的，律法書的內容是一樣的，人只要願意讀，晝夜思想，神就會引導人從迷惘，走向亨通，凡事順利的人生。

    我所說的話，你要思想；因為凡事主必給你聰明。（提後二7）

    保羅勉勵從小明白聖經的年輕傳道人提摩太，要如何在人掩耳不聽真道、隨從自己情慾增添好些師傅的環境下去牧養神的教會，也就是不斷地去思想保羅從主啟示的話語，因此聖經新約大部分是由保羅書信所組成，當人願意回歸聖經，思想，面對未知的環境與挑戰，主也必定給人聰明智慧來面對。

    人生的下一步，為了提升自我的價值，好讓人生可以亨通，並非只著重在自身能力的提升，各行各業若推算到源頭終須是：靠天吃飯，願畢業生將神的律法書抓緊，晝夜思想，養成每日讀經之習慣，學習敬畏神、遵行神的話語，深信這機會必須來自於神，好讓我們將來的道路得以亨通，凡事順利。

談談獻身這件事(6)--求莊稼主人篇

這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。就對他們說，要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。（路十1-2）

    主耶穌差派工人出去做工，到耶穌他自己要去的地方去，表明今天的工作目標是要往耶穌的腳蹤去，是有方向性的，也並非個人主義，所以需要團隊的事奉，才得以完成主耶穌的工作，但耶穌卻說了莊稼多，工人少的現況，聖經是寫給我們的，因此，也值得每一個世代的人來深思，談談獻身這件事最後一篇，和大家談談求莊稼的主人。

一、莊稼多

    主耶穌就是天上獨一的神，親自降世成為肉身，為了要拯救活在罪中的人，叫一切信祂的人不是滅亡，反得永生，聖經說，全世界都臥在那惡者手下（約壹五19），所有的人都是死在過犯罪惡之中，行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，而也是受到邪靈的轄制，看起來可以隨著心中所喜好的去行，看起來很自由，但是在神眼中卻是可怒之子（弗二1-3），因此，主人的莊稼範圍，是擴及全世界的人，那是多麽大的禾田啊！

主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後三9）

    為什麼莊稼多呢？當然有種種原因，或許是因為人掩耳不聽真道（提後四4），也或許是信了但沒有聽到全備的道理（徒十九1-7），而主人向工人說莊稼多，也是向工人表明他願意等待人悔改的心，不願一人沈淪，在主要再臨審判毀滅世界之前，依然有許多的禾田等待去收，收割完畢，主就來審判以及毀滅世界了。

二、工人少

    既然莊稼這麼的大，為什麼工人卻這麼的少呢？或許是我們工人眼光太過短淺，沒有看見主人的莊稼是要給各國、各族、各民、各方的（啟七9），少其實也是相對的概念，若從主耶穌當時揀選十二門徒，又一直到這邊揀選了七十人，看起來應該是多的，但是主人依然說工人少，因為對主人來說，祂的莊稼是要放眼全世界，一這樣對比，工人任何時期都是少的。

萬軍之耶和華如此說：「這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。」那時耶和華的話臨到先知哈該說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？（該一2-4）

    當百姓領受了神極大的恩典，被擄七十年竟有機會回國，是因為他們在被神管教的事上謙卑了，神的時候到了，就藉著外邦人的手帶領他們回來，回來的目的就是要重建聖殿，但是因為受到阻擾（拉四），於是神殿的工程就停止了，一停就停了約十六年，而在當中百姓的心也跟著變質，缺乏蓋聖殿的急迫性，認為時候還沒有到，也漸漸地變著只顧自己的生活，有能力住天花板的房屋，但是卻不願意將所賺的錢財或人力投入在重建聖殿的事上，因此，工人真的少，復興神的殿工作就停止了。

    有時讓我們不禁思想，我們是否也覺得主要來的日子還很久？領受了很多的恩典但是也說服自己的內心：時候還沒到。又或者因為生活的忙碌，外患的迫害，讓我們也漸漸地將人生的目標放在自己的生活品質，一生只為了自己『天花板的房屋』而忙呢？

三、求主人

    很特別的一點，既然莊稼多工人少，工人就趕緊去收莊稼就好了，為什麼還要『求莊稼的主人』呢？因為工人明白，要求主人的呼召，奉差遣了表明是神的旨意，主權是在主人身上。而會如此求的人，表明這樣的工人可以明白主人急迫想要收取莊稼的心，體貼主人的心腸，很期待多一些工人出來，因為這世界太多迷失的人，靠著個人的力量確實有限，又甚至期待神國實現的盛況，心是放在天上的，有著這些心態，因此，求莊稼的主人打發工人出來。

    筆者於六年前到中國大陸實習，也去參訪那邊我們的真耶穌教會，到各教會都看到黑板上寫著同一件代禱事項：請為所有專職傳道工人代禱。在報告的負責人也會特別強調這件事情，也呼籲祈求神打發更多的工人出來獻身，也確實漸漸地看到工人一一出來，那邊教會聖工的興旺，當下聽到是相當的感動，我們不配，但是卻許多的人願意幫助我們這些專職傳道工人禱告，因為這件事情是何等的重要。

    回到原點，時代雖變化快速，但是主的道總是不變，雖然從總會到各教會也有相對應的措施要鼓勵人出來獻身當傳道，這些行政上當然也須因應，而最單純地，回到聖經去看，主耶穌教我們讓多一點人出來獻身的方法，就是求主人，各教會若將此事若踏實地放在禱告上，表明全教會真的相當看重專職工人的事奉，盼望神國的再臨，才會如此求，倘若我們是那有心也還在等待的工人，也當明白，有人在為我們禱告，深信主人聽到眾人照著他的方向呼求，必定會差遣工人出來，收他的莊稼！

你們豈不說，到收割的時候，還有四個月麼；我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，〔原文作發白〕可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生；叫撒種的和收割的一同快樂。（約四35-36）

談談獻身這件事(5)--生命價值篇

    在我大三的那一年，周遭一位同靈騎著車，準備前往教會來遵守安息聖日，因著路上的碎石，騎車時滑倒，而後面一台卡車追撞，這位同靈就這麼離世了，那時的他才剛受洗沒有多久，約20歲上下，雖知道人的生命是神掌握，但突如其來的意外，不禁也讓人感嘆與震懾，原來棺材裡真的是裝死人，並不是只裝老人，當時的我正在思考著人生的價值，想通了一件事：要在有限的人生裡，追求離神最近的工作。

我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裏面而死的人有福了；聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。（啟十四13）

    常常在喪禮時會提到這節經節，到底人生的意義在哪裡？一個人從小有機會接受教育，為了將來工作有出入，而為了生活工作必須勞碌，為了要有更好的生活因此工作更加地勞碌，倘若有了機會升遷，因著更重的責任需要賦予更多的行動力，有著工作職場的一片江山，但是冷靜地思考後就會發現，這些江山當人離世之後，是否帶得走？

    生不帶來，死不帶去，這是所有的人面對死亡應該都有的認知，但聖經告訴我們，有一件事我們人死後帶得走的，也就是『做工的果效』，同樣面對死亡，但是慶幸地，他們是在主裡面而死，表明他們接受了主的救恩，遵行所信的真道，保守在主裡面的信仰觀，更難能可貴的，是為了主拯救世人的工作而勞苦，因此這樣的的果效隨著他們，每個人很公平，一天都有24個小時，而相信聖經也明白來世救恩之盼望的，就會將時間及生命的重心轉向：為主作工的果效。

我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的，比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。(太十一11-12）

    聖經中談及神的工人，有些人工作時間很長，但也有些人工作時間很短，施洗約翰是為耶穌鋪路的開路先鋒，神對他的旨意就是如此，當耶穌出來之後，原本跟隨約翰的門徒也轉而跟隨了耶穌，但是他明白神對他的旨意，因此說：他必興旺，我必衰微，沒過多久約翰被抓，最後也被斬首，從人的角度看或許這樣的人生是沒有價值的，但是耶穌卻肯定施洗約翰，談到他是一個『在天國裡的人』，也勉勵我們的人生觀，要為天國而努力。

有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫甚麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。（賽四十6-8）

    人的生命就如草與花，再怎麼茂盛的草也必枯乾，再怎麼豔麗的花也必凋殘，對神的永恆來說這一切都是短暫的。真正的價值就是人是否有神的話，因為只有神的道才是永遠立定的，如此一來，屬靈的信仰工程是用金銀寶石而堆砌，有價值的人生是在乎是否在有限的年歲裡，追求神的道，而若能將身心奉獻給主去傳揚這樣的道，這就是可以存到永遠的價值。

    每個人工作都需要努力，但是安靜下來去思考，工作的老闆真的不一樣，傳道也是需要付出時間與精神，目前負擔大專輔導傳道的工作，有時大專團契結束回到家也快12點，隔天一早也有事工，身體雖然累，但心靈卻是滿足喜樂，因為是『為主而忙』，勞苦也樂意，如同讚美詩135所言：我若一息尚存，必為耶穌忙！願主調轉我們的腳步，看到人生的價值，獻身為主而忙，當我們復活後，做工的果效隨著我們到那永遠的國度裡。

所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。（林前十五58）