這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。就對他們說，要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。（路十1-2）
主耶穌差派工人出去做工，到耶穌他自己要去的地方去，表明今天的工作目標是要往耶穌的腳蹤去，是有方向性的，也並非個人主義，所以需要團隊的事奉，才得以完成主耶穌的工作，但耶穌卻說了莊稼多，工人少的現況，聖經是寫給我們的，因此，也值得每一個世代的人來深思，談談獻身這件事最後一篇，和大家談談求莊稼的主人。
一、莊稼多
主耶穌就是天上獨一的神，親自降世成為肉身，為了要拯救活在罪中的人，叫一切信祂的人不是滅亡，反得永生，聖經說，全世界都臥在那惡者手下（約壹五19），所有的人都是死在過犯罪惡之中，行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，而也是受到邪靈的轄制，看起來可以隨著心中所喜好的去行，看起來很自由，但是在神眼中卻是可怒之子（弗二1-3），因此，主人的莊稼範圍，是擴及全世界的人，那是多麽大的禾田啊！
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後三9）
為什麼莊稼多呢？當然有種種原因，或許是因為人掩耳不聽真道（提後四4），也或許是信了但沒有聽到全備的道理（徒十九1-7），而主人向工人說莊稼多，也是向工人表明他願意等待人悔改的心，不願一人沈淪，在主要再臨審判毀滅世界之前，依然有許多的禾田等待去收，收割完畢，主就來審判以及毀滅世界了。
二、工人少
既然莊稼這麼的大，為什麼工人卻這麼的少呢？或許是我們工人眼光太過短淺，沒有看見主人的莊稼是要給各國、各族、各民、各方的（啟七9），少其實也是相對的概念，若從主耶穌當時揀選十二門徒，又一直到這邊揀選了七十人，看起來應該是多的，但是主人依然說工人少，因為對主人來說，祂的莊稼是要放眼全世界，一這樣對比，工人任何時期都是少的。
萬軍之耶和華如此說：「這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。」那時耶和華的話臨到先知哈該說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？（該一2-4）
當百姓領受了神極大的恩典，被擄七十年竟有機會回國，是因為他們在被神管教的事上謙卑了，神的時候到了，就藉著外邦人的手帶領他們回來，回來的目的就是要重建聖殿，但是因為受到阻擾（拉四），於是神殿的工程就停止了，一停就停了約十六年，而在當中百姓的心也跟著變質，缺乏蓋聖殿的急迫性，認為時候還沒有到，也漸漸地變著只顧自己的生活，有能力住天花板的房屋，但是卻不願意將所賺的錢財或人力投入在重建聖殿的事上，因此，工人真的少，復興神的殿工作就停止了。
有時讓我們不禁思想，我們是否也覺得主要來的日子還很久？領受了很多的恩典但是也說服自己的內心：時候還沒到。又或者因為生活的忙碌，外患的迫害，讓我們也漸漸地將人生的目標放在自己的生活品質，一生只為了自己『天花板的房屋』而忙呢？
三、求主人
很特別的一點，既然莊稼多工人少，工人就趕緊去收莊稼就好了，為什麼還要『求莊稼的主人』呢？因為工人明白，要求主人的呼召，奉差遣了表明是神的旨意，主權是在主人身上。而會如此求的人，表明這樣的工人可以明白主人急迫想要收取莊稼的心，體貼主人的心腸，很期待多一些工人出來，因為這世界太多迷失的人，靠著個人的力量確實有限，又甚至期待神國實現的盛況，心是放在天上的，有著這些心態，因此，求莊稼的主人打發工人出來。
筆者於六年前到中國大陸實習，也去參訪那邊我們的真耶穌教會，到各教會都看到黑板上寫著同一件代禱事項：請為所有專職傳道工人代禱。在報告的負責人也會特別強調這件事情，也呼籲祈求神打發更多的工人出來獻身，也確實漸漸地看到工人一一出來，那邊教會聖工的興旺，當下聽到是相當的感動，我們不配，但是卻許多的人願意幫助我們這些專職傳道工人禱告，因為這件事情是何等的重要。
回到原點，時代雖變化快速，但是主的道總是不變，雖然從總會到各教會也有相對應的措施要鼓勵人出來獻身當傳道，這些行政上當然也須因應，而最單純地，回到聖經去看，主耶穌教我們讓多一點人出來獻身的方法，就是求主人，各教會若將此事若踏實地放在禱告上，表明全教會真的相當看重專職工人的事奉，盼望神國的再臨，才會如此求，倘若我們是那有心也還在等待的工人，也當明白，有人在為我們禱告，深信主人聽到眾人照著他的方向呼求，必定會差遣工人出來，收他的莊稼！
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