一百隻羊少一隻-談團契關懷in大清交團契

一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。 （太18:12-14）

羊的迷失

你們當曉得耶和華是神。我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。 （詩100:3）

天上的神講述他與我們人的關係，有如牧人與羊一般，因為我們人是由他所造，我們也是屬他的，每一隻羊在人生當中，必須要找到那回家的路，也就是找到那創造人的獨一真神，主耶穌。

可是，為什麼屬神的羊會離開屬神的羊圈呢？

1. 可能是疏於聽見主的聲音

我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。（約10:16）

主的羊圈只有一個，因此，羊能夠得屬靈生命的地方只有一，為什麼這群羊成了草場外『另外的羊』呢？因為沒有聽見主的聲音，因此，主耶穌的做法並非在外面另設羊圈，而是藉著『傳講他的聲音』領他們回來。

屬神的羊，走著自己認為對的人生路，想要探索草場外的人生，聽不進去主的聲音之時，他就成為了那迷失的羊，主耶穌說外面的盜賊會毀壞、殺害我們屬靈的生命，改變了我們對真理的認知，人就容易走上那迷失的道路了。

2. 可能是同靈之間的推擠

所以主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使他們四散。（結34:20-21）

在屬神的團體當中，當然不一定每一隻羊都是強壯的，也有瘦弱的，在神的國度當中，彼此做肢體，人以為軟弱的，更是不可少的（林前12：22），神要打造一個真正能夠彼此相愛的國度，但是有時在互動中，因為屬靈上的『互相推擠』，或許有些羊就受傷了，因而遠離這屬神的團體。

在牧會的過程當中，難免走訪到許多迷失的人家中，許多人心中其實有神，但是離開的原因，不是因為神，而是因為人，實屬可惜啊！

3. 可能是因為牧人專顧自己

人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們說：‘主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。（結34:2-5）

有時我們也會常常以這段檢討自己的信仰狀態，當時神的國度難道沒有牧人嗎？一定有的，但是這邊怎麼說沒有牧人呢？原來當牧人專顧自己，在神眼中等於沒有牧人，因無牧人，羊就分散。

羊一但四散，就成了野獸的食物，這就是屬靈上要面臨的危險，很多時候一隻羊離開了，不會發現外面有危險，魔鬼如同吼叫的獅子，要吞吃我們的生命（彼前5:8）。

不論什麼原因，一隻羊還是這麼地離開了。

主的作為：立即去找，直到找著，一同快樂

令人好奇的是，為什麼一百隻羊中少了一隻，主人會發現呢？主耶穌說：『 看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。』（約10:3）

可以思想的是，主既然認得每一隻羊，能叫出每一隻羊的名字，表明他每天都在數算，因此，一百隻羊少了一隻馬上就知道，而趕緊去找。

原來，今天主耶穌他也正在數算我們每一隻羊，是否仍在屬他的草場中呢？

阿盛的故事

我當兵是在做替代役，在花蓮的新城國中，工作內容是要輔導中輟生回到學校就學，阿盛是其中一位中輟生，父母離異，隔代教養，奶奶對於他不去學校也束手無策，每每看到我，就無奈地對我攤手地說：『去找他，他在裡面房間打電動』。

或許是出於一種基督心腸，或許也是因為我曾經在信仰上迷失過，對於阿盛這樣情況的人，總覺得看到以前信仰上的影子，是啊，我也曾經活在那黑暗角落中，遊戲自己的人生，於是對他多了一分找尋的心。

有一天，我從學校出發，騎半小時往南找尋另外一位中輟生（花蓮幅員遼闊），準備騎車回學校休息，突然想起阿盛，似乎很久沒有找他了，但那天又下著小雨，本想打銷這樣的念頭，但心裡有一種感動閃過去，似乎神感動我思想：『你以前我不也是這樣找你回來嗎？』，想到這邊，油門就給他『催』下去，往北再騎約半小時的車程到了阿盛家，雖然也是日常的寒暄，可是卻讓我印象深刻。

但是阿盛的就學情形也不是馬上好轉，仍然斷斷續續地來學校。當他國三要面對畢業考時，他仍舊很少到學校，阿盛的班導跑來找我，告訴我看是否可以今天去找阿盛，給了我明天畢業考補考考卷的題目與答案，看看阿盛是否可以『背答案』，倘若考及格，他似乎還有機會拿到『畢業證書』，於是我再次出發去找阿盛。

阿盛拿到了考卷，我也轉達老師對他的關愛和期許，他看著考卷似乎也萌萌懂懂，老實說，我內心本來覺得他連『背答案』可能不一定有辦法，因為題目蠻多的，但總是給予他一絲絲的盼望。

沒有想到他隔天真的來考試了，並且還考及格，他們班老師跟我來報好消息，眼眶都紅了，想不到一個中輟生，竟然還有及格拿畢業證書的一天。畢業典禮那天，阿盛看到我，給了我一個『熊抱』，雖在不言中，但是滿心感謝。真不知道他現在過得怎麼樣了呢？是否有找到耶穌才是我們人生的標竿呢？

思考找尋迷羊的動力

這件事情也影響著我後來願意投入專職事奉的動力，是啊，我們也曾經活在那遠離主的草場的信仰生活，走著自己人生認為對的路，但是卻是聽不見主聲音的環境。

今天主耶穌說他是好牧人，他願意尋找迷失的那隻羊，回到他的草場，倘若你正在閱讀這篇文章，相信你也願意聆聽主的聲音，他在呼喚，他在數算，他在等待，願所有迷失的羊，回到主的羊圈來。

人子來，為要尋找、拯救失喪的人。（路19:10）

更美的大祭司（來五）

凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物，和贖罪祭；〔或作要為罪獻上禮物和祭物〕他能體諒那愚蒙的，和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困；故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮，沒有人自取，惟要蒙神所召，像亞倫一樣。（來五1-4）

希伯來書的作者解釋新約為何是更美的約，舊約百姓在曠野時，敬拜神的方式就是藉著祭司與藉著到會幕，甚至藉著牛羊的血，獻祭與神，但到了新約，主耶穌來了，聖殿也沒有了，主耶穌教導人今日拜神是要用心靈與誠實來拜神（約四24），那麼要如何解釋舊約大祭司的職任呢？大祭司只有一位，如何藉著大祭司一年一度進入至聖所獻祭呢？希伯來書的作者解釋，主耶穌就是這更美的大祭司，在神與人中間作中保。

一、辦理人與神之間的事

大祭司的工作替人辦理屬神的事，表明大祭司就是個橋樑，搭建起人與神、人與人之間的關係，本來我們活在這個世界是作仇敵，與神不好的，但是藉著耶穌的寶血，使我們成為和睦，也因為耶穌，猶太人與其他外族人合而為一，打破了中間隔斷的牆，使我們眾人與神和好（弗二14-16）。

我們今日也能夠蒙神的救贖，藉著耶穌寶血的洗禮，洗去我們的罪，使我們本來作罪人的身份，能與神和好，因此，我們應當時常倚靠耶穌，因為我們已經找到這更美的大祭司。

二、獻上禮物和贖罪祭

大祭司每年贖罪日，要進到至聖所，代替百姓來贖罪，先為自己與本家獻祭贖罪，再來帶領全部祭司，替百姓贖罪，表明必須時常反省自我，不被人的情慾、私慾所引誘，合乎神的心意來敬拜神。

主耶穌他也成為我們每個人信仰追求的最佳榜樣，有時，我們都有軟弱與隱而未現的罪，根據舊約獻贖罪祭的精神，連隱而未現的罪也必須要獻贖罪祭（利四13-14），因此，我們也藉著信靠祂，成為我們信仰的標竿，時常反省自己是否合乎神的旨意，獻上我們的禱告。

三、體諒那愚蒙和失迷的人

大祭司要為眾百姓獻上禮物和贖罪祭，就是擔當百姓的罪，替百姓向神求赦免，體諒並非認同罪惡，人子耶穌在世之時也是被軟弱所困，帶著肉體，會哭，會餓，但是他凡事為我們做榜樣，大聲哀哭，流淚懇求，學習順從，這就是我們大祭司，他願意體恤我們每一個人的軟弱，為我們禱告。

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。（來四14-16）

有時我們因為一些軟弱，就漸漸地不敢向神懇求，不願踏進教會，不想與屬神的兒女來交通，而魔鬼也在當中作亂，心裡告訴你：『你的神不愛你了』，當人陷在這樣的軟弱當中，也就漸漸地失去誠實面對神的信心，但是主耶穌要成為我們的中保，願意體諒我們軟弱，願我們坦然無懼地來到他施恩的寶座前，再次得到憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。

起初的信心（來三）

我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裏有分了。（來三14）

聖經是講述神的救恩，神創造宇宙萬物，彰顯祂的榮耀，更重要的是，神要建造屬靈的工程，就是藉著祂所揀選的百姓，建立更美的一個家。神在舊約時期藉著忠心的僕人摩西，帶領著百姓出埃及，過紅海，為要建立屬靈神的國度，而到了新約，這個國度也必要完成，因此，天上的神親自來到世上，也就是耶穌，他要來完成建造這屬靈國度的工作，並且他是比摩西更有尊榮的。

然而，舊約的選民與我們今日一樣，神揀選了這一群獨居的民，但是許多人卻不得進入安息，倒在曠野，因此這一章當中，連結我們新舊約的信仰，也提醒著我們新約的選民，要以舊約的歷史為鑒戒，從中思考幾個問題，讓我們堅定對神的信心。

一、是否硬著心？

聖靈有話說，你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒，試探他的時候一樣；（來三7-8）

神愛屬他的人，因此特將他的話語傳給摩西，期待百姓能夠過著屬神百姓的生活模式，過著敬神愛人的生活，很可惜，這些百姓在曠野時期常常試探神，用著自己的標準在拜神，有如當時神已透過摩西告訴百姓，要在曠野繞行四十年了，但依舊有人不願意順服神，硬著心試探神，擅自上山要去攻打原本神要給他們的迦南地，但是神卻不與他們同在，被仇敵殺退了（民十四39-45)。

有時候，心硬可是說人本主義的展現，當我們的觀念已不再以神為中心，人就會想要脫離這屬神的國度，另立一套人的標準，倘若我們恢復起初神對我們信仰的引導，藉著聖靈的幫助，人必定可以重新順服真理，使我們的石頭心變為肉心（結三十六26-27）。

二、是否迷糊不曉得神的作為？

在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為，有四十年之久。所以我厭煩那世代的人，說，他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為；（來三9-10）

神並不是沒有作為，神在舊約摩西時期，帶領著百姓行走在曠野當中，每天有雲柱火柱帶領著他們，沒東西吃神降下嗎哪給他們吃，沒有水喝神叫磐石出水，並非只有一天，而是四十年之久，這些百姓其實每天都在看神蹟，可是人卻軟弱，不是神沒有作為，是人迷糊不曉得神的作為了。

當人習慣於一種安逸的信仰生活型態，很容易會把神每天的作為當作理所當然的，又或者是活在埃及久了，人生的價值觀還沒有完全脫去，因此也看到許多百姓仍停留在拜偶像的觀念，一遇到人生的困境就埋怨神，對組織不服就要另外帶人回埃及如可拉（民十六），我們今日應當以此為鑒戒，其實每一天用靈言禱告的同時，那就是很大的神蹟了，神每一天帶領著我們的路往前行，遇到人生所有的際遇，都有神美好的安排。

三、是否天天彼此相勸？

弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了；總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。（來三12-13）

信仰上若是獨行是軟弱的，因此神帶領著百姓，在曠野中與他們同行，要百姓過著彼此相愛，一體的信仰生活團體，因為若有一人軟弱，另一人可以將他扶起，人為甚麼會把永生神離棄，是因為存著不信的惡心就被罪迷惑，倘若我們都在這信仰的團體中，我們可以互相勸勉，可以時常調整自己的腳步，保守在屬神的國度裡。

趁著還有今日，這也似乎告訴我們勸勉有時效性，也看到一種不放棄的精神，倘若我們還活著的一口氣，就當勸勉那存不信的惡心的人回頭，或許神給他們一顆悔改的心，憐憫他們，也未可知。

親愛的朋友，不知道你是不是也曾經想過有『真神』的存在？或者說你也曾經被這位神感動過但現在漸漸不信了？又或是你想要回到屬神的團體卻沒有信心走回來？今天這篇文章的信息就是讓我們彼此勸勉，在我們的有限的年日中，轉向神，找回那起初的信心。