我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。（何十四4）
信仰上有一種病，叫『背道的病』，這樣的病並不是看醫生就能解決的，而是人要懂得歸向神，當人的腳沒有走在神正直的道上，那就是『背道』，聖經稱罪人，就是在神的道上跌倒的人，但是何西阿書的結局，神願意給切實悔改，轉向行義的人最後憐憫的機會。
從這章看到一個被神醫治背道的病的人，他有的三種反應
一、求神除掉罪孽，悅納善行
何 14:2
CUV 14:2 當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。
一個懂得歸向神的人，他並不是以一種『將功補過』的心，認為只要多獻一些外在的牛犢就能除掉他的罪了，人要歸向神的第一步，就是要除掉罪的問題，所以必須要認罪，能夠這樣禱告的人，表明他對照神的話語，發現到自己有了這些『背道』的行為，因此一一指出，向神認罪。
約一 1:8-9
CUV 1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。
CUV 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
能夠真正地將自己坦承在神面前，對當時的百姓是何等的困難，神用『沒有翻過的餅』、『愚蠢的鴿子』、『翻背的弓』、『獨行的野驢』、『倔強的母牛』去形容當時以色列人的悖逆信仰，倘若真能認識神的真理，按著神的意思憂愁，這就是得潔淨的第一步。
誠實，是我們信仰上得憐憫很重要的方向，神鑒察人的內心，我們內心有許多的污穢他都看得一清二楚，人在神面前必須謙卑，認罪悔改，才有真正被醫治的機會。
二、不再向亞述、埃及求救
何 14:3
CUV 14:3 我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的神。因為孤兒在你─耶和華那裏得蒙憐憫。
本來的人生觀就是倚靠這世界的幫助，其實也是內心愛這個世界，貪戀世俗，有如淫婦一般，因為人若愛世界，愛父的心就不在我們裡面了（約壹二15），明知道這一切都是由神而得，但是心卻追隨這些，一個歸向神的人，他願意不再向亞述、埃及求救，因為明白真正的幫助是從造天地的真神而來，專心拜神。
何 5:13
CUV 5:13 以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。
耶雷布王表明是世界很有力的幫助，但是信仰上的病與傷，並不能找這些幫助，但是人會想要倚靠這些幫助，是因為人的心趨向這個世界，今天我們要問的是，我們心中的耶雷布王在哪裡呢？
三、必說：我們與偶像沒有關涉
何 14:8
CUV 14:8 以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。
本來生活與偶像密不可分，生活中充滿著許多不義的事，但這裡看到，真心悔改歸向神的人，他不會說以前的偶像觀念多好，而是完全地斷根，不再回頭，轉向行義。
彼前 4:1-2
CUV 4:1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器；因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了；
CUV 4:2 你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。
使徒彼得勉勵那些四散的人，好像信仰上也曾經遠離神的人，要回轉歸向神，要回想耶穌為我們受過苦，效法與罪斷絕的心，然而，這必須經歷操練，學習不從人的情慾，從神的旨意，這是需要與之前的人生觀斷根的決心，並倚靠聖靈的幫助，才有辦法，這就是神的心，願人與罪斷絕，真正回轉的人，絕對不會說以前在罪中多好多好，聖經教導怎麼這麼嚴厲這些話語，而是立志完全不再活在那罪中之樂的人生。
後記：神的公義與慈愛
我們自本書可看出神的公義和慈愛，神萬不以有罪為無罪，祂必追討。本書徹底記數以色列家的罪行 ，並宣告對他們的審判，但這懲罰卻不是永遠的棄 絕。為的是督促他們悔改、離棄惡事，歸向真神而得救。
因此，本書充分的表達神的大慈愛。以色列人雖然倖逆不堪，祂還是捨不得丟棄他們(何十一8 ) ，切望他們悔改、歸回而蒙福，神也以慈父鞭打背道之兒子以色列之後，願意愛他、醫治他(何十四 4) 。
其實神的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久(詩三十5 )，願我們都能從信息之中，明白神的公義與憐憫，重新歸向神！
