蝗蟲來襲（珥一）

 

珥 1:6
CUV 1:6 有一隊蝗蟲（原文是民）又強盛又無數，侵犯我的地；牠的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。

約珥書提及神要興起一隊蝗蟲（其實是軍隊）來刑罰神的百姓，當他們來臨時會掃蕩神的國度，一切的生活所需、生活機能都被毀壞，神藉著外在蝗蟲來呼籲神的百姓，遭患難的日子當思想神的作為。

面對現今災難頻仍的世代，有如當時面對的蝗蟲之災，民攻打民，國攻打國，到處都有饑荒、地震，這似乎有如約珥書中『大而可畏的日子』未到以前必經歷的事，我們當如何面對呢？

一、將神的作為傳於子孫

珥 1:2-3
CUV 1:2 老年人哪，當聽我的話；國中的居民哪，都要側耳而聽。在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？
CUV 1:3 你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。

為什麼傳承信仰這麼地重要？因為神不改變，從亙古到永遠都是一樣的，耶穌基督昨日、今日、一直到永遠是一樣的（來十三8），既然神都一樣，神的作為也是一樣，以前神所行的，今日也必定能行，信的人甚至要做更大的事（約十四12）。

傳 1:9-10
CUV 1:9 已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
CUV 1:10 豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。

現在追求的新事，以前的人早已同樣追求過，現在頂多只是換個方式呈現出來，背後的理念都是一樣的，只有人懂得看破世間，訪問古道，去追尋生命的源頭，能夠謙卑地在造物主面前，明白人不過是塵土而已。

談及信仰的傳承，不只是傳講信仰的豐功偉業，更是神的刑罰，好讓後代子孫打從心裡敬畏神，神以前興起如同蝗蟲的民攻擊、毀壞，今日難道不會有嗎？人應當走在神的真道上。

二、祭司當招聚百姓悔改

珥 1:13-14
CUV 1:13 祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；事奉我神的啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。
CUV 1:14 你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求。

祭司的職責是帶領百姓獻祭、事奉神，及教導百姓明白神的律法，當然神也將百姓當獻的禮物，賜給他們作為生活之所需。如今素祭和奠祭從神的殿中斷絕，表明每日早晚獻的燔祭也斷絕，是因為百姓的生活也受到了衝擊，也就更沒有信心來獻祭給神了。

何 2:7-9
CUV 2:7 她必追隨所愛的，卻追不上；她必尋找他們，卻尋不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。
CUV 2:8 她不知道是我給她五穀、新酒，和油，又加增她的金銀；她卻以此供奉（或譯：製造）巴力。
CUV 2:9 因此到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五穀新酒收回，也必將她應當遮體的羊毛和麻奪回來。

何西阿書講述神的百姓如同淫婦一般，去愛前夫，也就是愛世界的享樂，因為認為是忙碌世界才會有這些五穀、新酒和油，但神告訴百姓，五穀、新酒和油都是出於祂的賞賜，因為百姓沒有這樣的認知，神就把這些都收回。

神透過先知去提醒百姓，不要只是關心自己的生活不繼，而是要探討真正的原因，是信仰的問題，或許是百姓沒有專心拜神，又或許是祭司沒有用心傳講神的律法，種種因素都是導致蝗蟲來襲的原因。

神的百姓啊，我們應當悔改，甚至禁食禱告悔改我們所行的一切不義，好讓我們在主的日子來臨之前，面對大災難的逼迫，仍然可以在神的殿中站立得住。

傳 7:14
CUV 7:14 遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。

醫治背道的病（何十四）

 

我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。（何十四4）

信仰上有一種病，叫『背道的病』，這樣的病並不是看醫生就能解決的，而是人要懂得歸向神，當人的腳沒有走在神正直的道上，那就是『背道』，聖經稱罪人，就是在神的道上跌倒的人，但是何西阿書的結局，神願意給切實悔改，轉向行義的人最後憐憫的機會。

從這章看到一個被神醫治背道的病的人，他有的三種反應

一、求神除掉罪孽，悅納善行

何 14:2
CUV 14:2 當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。

一個懂得歸向神的人，他並不是以一種『將功補過』的心，認為只要多獻一些外在的牛犢就能除掉他的罪了，人要歸向神的第一步，就是要除掉罪的問題，所以必須要認罪，能夠這樣禱告的人，表明他對照神的話語，發現到自己有了這些『背道』的行為，因此一一指出，向神認罪。

約一 1:8-9
CUV 1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。
CUV 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

能夠真正地將自己坦承在神面前，對當時的百姓是何等的困難，神用『沒有翻過的餅』、『愚蠢的鴿子』、『翻背的弓』、『獨行的野驢』、『倔強的母牛』去形容當時以色列人的悖逆信仰，倘若真能認識神的真理，按著神的意思憂愁，這就是得潔淨的第一步。

誠實，是我們信仰上得憐憫很重要的方向，神鑒察人的內心，我們內心有許多的污穢他都看得一清二楚，人在神面前必須謙卑，認罪悔改，才有真正被醫治的機會。

二、不再向亞述、埃及求救

何 14:3
CUV 14:3 我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的神。因為孤兒在你─耶和華那裏得蒙憐憫。

本來的人生觀就是倚靠這世界的幫助，其實也是內心愛這個世界，貪戀世俗，有如淫婦一般，因為人若愛世界，愛父的心就不在我們裡面了（約壹二15），明知道這一切都是由神而得，但是心卻追隨這些，一個歸向神的人，他願意不再向亞述、埃及求救，因為明白真正的幫助是從造天地的真神而來，專心拜神。

何 5:13
CUV 5:13 以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。

耶雷布王表明是世界很有力的幫助，但是信仰上的病與傷，並不能找這些幫助，但是人會想要倚靠這些幫助，是因為人的心趨向這個世界，今天我們要問的是，我們心中的耶雷布王在哪裡呢？

三、必說：我們與偶像沒有關涉

何 14:8
CUV 14:8 以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。

本來生活與偶像密不可分，生活中充滿著許多不義的事，但這裡看到，真心悔改歸向神的人，他不會說以前的偶像觀念多好，而是完全地斷根，不再回頭，轉向行義。

彼前 4:1-2
CUV 4:1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器；因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了；
CUV 4:2 你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。

使徒彼得勉勵那些四散的人，好像信仰上也曾經遠離神的人，要回轉歸向神，要回想耶穌為我們受過苦，效法與罪斷絕的心，然而，這必須經歷操練，學習不從人的情慾，從神的旨意，這是需要與之前的人生觀斷根的決心，並倚靠聖靈的幫助，才有辦法，這就是神的心，願人與罪斷絕，真正回轉的人，絕對不會說以前在罪中多好多好，聖經教導怎麼這麼嚴厲這些話語，而是立志完全不再活在那罪中之樂的人生。

後記：神的公義與慈愛

我們自本書可看出神的公義和慈愛，神萬不以有罪為無罪，祂必追討。本書徹底記數以色列家的罪行 ，並宣告對他們的審判，但這懲罰卻不是永遠的棄 絕。為的是督促他們悔改、離棄惡事，歸向真神而得救。

因此，本書充分的表達神的大慈愛。以色列人雖然倖逆不堪，祂還是捨不得丟棄他們(何十一8 ) ，切望他們悔改、歸回而蒙福，神也以慈父鞭打背道之兒子以色列之後，願意愛他、醫治他(何十四 4) 。

其實神的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久(詩三十5 )，願我們都能從信息之中，明白神的公義與憐憫，重新歸向神！

飽足，心就高傲，忘記了神（何十三）

 

何 13:6
CUV 13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。

神的百姓本是神的榮耀，是神在這世上的見證，但是一但信久了，也會漸漸忘記要專心倚靠神，甚至和不屬神的人混雜，信仰觀念偏差了，就去拜內心的巴力信仰，忘記了神才是賞賜一切的源頭。

飽足，心就高傲

申 8:11-14
CUV 8:11 「你要謹慎，免得忘記耶和華─你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；
CUV 8:12 恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，
CUV 8:13 你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，
CUV 8:14 你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，

申 8:17-18
CUV 8:17 恐怕你心裏說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』
CUV 8:18 你要記念耶和華─你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。

神早在百姓要進迦南地以前，將律法藉著摩西再次重申，不要忘記神的誡命、典章、律例，當百姓吃得飽足，生活品質變好了之後，要謹慎不要心高氣傲，忘記了神帶領他們出埃及的。

為什麼神的百姓會因此驕傲呢？因為認為這得貨財的力量是自己的能力所得來的，人真的很容易如此，如果一個人什麼都沒有，他會謙卑地倚靠神，但是當他有了什麼，就會認為是『他的努力』。

曠野中的瑪哪

神的百姓是怎麼走過曠野的四十年，日用的飲食是哪裡賞賜的呢？真的天上掉下來的瑪哪，而瑪哪降下來是神要訓練百姓是否遵守他的誡命（出十六4、28），走了四十年，鞋也沒有破，每天的生活由神養活，表明今天我們如果願意遵守主的道，生活的問題，不是問題。

太 6:24-26
CUV 6:24 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕
CUV 6:25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮，喫甚麼，喝甚麼；為身體憂慮，穿甚麼；生命不勝於飲食麼，身體不勝於衣裳麼。
CUV 6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活他；你們不比飛鳥貴重得多麼。

主耶穌教導天國的人生觀，必須要做選擇的，瑪門的人生觀，只會生命憂慮吃甚麼，喝什麼，要去看到的是愛神的人生觀，是一種信心，相信今天遵守神的道，神應許生活不用憂慮，因為得貨財的力量也是神所賜的。

義人的喜樂

詩 37:16-18
CUV 37:16 一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。
CUV 37:17 因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。
CUV 37:18 耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。

詩 37:25-26
CUV 37:25 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。
CUV 37:26 他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！

大衛一生的體會，從他年幼到年老，觀察世人的人生，得到結論，明白產業是否能留守是看這個人是否是個敬畏神，遵行神道理的義人，倘若他是個義人，不會被神離棄，而且福氣還臨到他的後裔。

筆者在進入神學院前，有時也會許多的擔憂，擔心生活的問題，會不會不夠用，但是讀到這節經節，產生了信心，明白今天生活的問題的重點，不是有多少人的能力，賺多少錢，而是在神眼中成為一個義人，感謝神，加添我的信心，到如今也確實體驗到神的帶領，只要我們遵行神的道，努力在神眼中成為義人，生活的問題真的不是問題。

面對現今戰爭頻仍、天災不斷、ＡＩ崛起的世代，有時人的心也會徬徨，願我們找回到那賞賜生命、賞賜得貨財能力的真神，遵行他的道，明白這一切都是出於神，將榮耀歸給祂。

太 6:33
CUV 6:33 你們要先求他的國，和他的義；這些東西都要加給你們了。