惟義人必因信得生（哈二）

 

哈 2:4
CUV 2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。 

人在神眼中要稱為義人，是因願意相信且遵守神的話而行，但是神考驗義人，將義人放在周遭都是惡人的環境，甚至也遭惡人欺負之時，一個信有神的人，神的回應是：惟義人必因信得生。

惡人得勝的情形

1. 驕傲

哈 2:5
CUV 2:5 迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。

迦勒底人仗著自己崛起的勢力，四處侵略，沒有一國可以站立得住，因此心中驕傲，眼中沒有神，堆積萬民都歸自己，也不會將榮耀歸給天上的神。

2. 積蓄不義之財

哈 2:9
CUV 2:9 為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！

迦勒底人謀求財物，以詭詐、強暴的手段奪取財物，還在高處搭窩，指望免災，自認為不會受到任何的報應，表明也有一段時間的平安，但是惡人猖獗。

箴 10:2
CUV 10:2 不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。

箴 21:6
CUV 21:6 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。

錢財是由神賞賜，人也應當盡自己的本分而得糧食，但是用不義的方式獲取，神說那錢財如同浮雲，毫無益處，神都在查看這樣的事。

3. 放縱情慾

哈 2:15-16
CUV 2:15 給人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看見他下體的有禍了！
CUV 2:16 你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裏；你的榮耀就變為大大地羞辱。

迦勒底人用各種物質，盡情享樂，放縱情慾，給人酒喝，使人沈迷在這世界的罪中之樂，這一切的作為顯出未受割禮的，表示他們是一群不屬神的人，失去了神的榮耀。

4. 敬拜偶像

哈 2:18-19
CUV 2:18 雕刻的偶像，人將它刻出來，有甚麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有甚麼益處呢？
CUV 2:19 對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！這個還能教訓人嗎？看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。

既然人是神所造的，人應當敬拜創造天地海的神，唯有祂可稱為神，除祂以外沒有真神，人沒有拜到真神，也找尋宗教信仰的寄託，卻是拜到被造之物，但這樣的人卻是當時強盛的迦勒底人。

如此的驕傲、積蓄不義之財、放縱情慾、敬拜偶像的迦勒底人，確實當時欺負神選民的百姓，從人的角度看他們比較強，那麼，屬於神的人，在行義上就會受到阻礙，既然大家行惡都沒有事，甚至更好、更強，我為什麼還要行義呢？

義人必因信得生

神的回覆告訴哈巴谷，迦勒底人自高自大，心不正直，表示神也查看人的心腸肺腑，惟義人必因信得生，我們今天當如何在這樣的環境中，維持行神的義呢？

1. 等候神的默示

哈 2:2-3
CUV 2:2 他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。
CUV 2:3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。

一個人在這公理顛倒的世代中，很難去持守神的義，神所認為對的事，為什麼整體認為是錯的？甚至還會懷疑是不是自己有問題，為什麼自己的價值觀與其他人不一樣？為什麼沒有照神的道理而行的人反而是強盛、世界主流之人？到底是自己的問題，還是神的道理有問題？

神對哈巴谷說，將神的默示寫板上，使讀的人容易讀，表明神的話語沒有改變，也沒有問題，人要能夠勝過這樣的試煉，就是要不斷去思想神的話語，神的話都寫在我們的心版上，大家都看得到，只要人去讀，去思想，必定能夠相信神的話語不會落空。

但是，神也給義人考驗，就是時間。雖然神在律法書上說明公義的判斷，若不照此而行者必定受罰，但是也任憑他們行惡的時間，義人應當在這過程中學習等候，並且不懷疑神的真道，刑罰必定臨到惡人，義人只需等候。

2. 肅敬靜默在神的殿中

哈 2:20
CUV 2:20 惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。

有時，我們也因著神的公義沒有被彰顯，認為這麼不公不義的地方，看不見有神的同在，甚至還被心中沒有神的一群人來欺壓，進而離開了屬神的地方，但是神要我們仍然肅敬靜默在神的殿中，因為神在他的聖殿裡，告訴我們的信仰，不要離開神的殿。

詩 73:15-17
CUV 73:15 我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。
CUV 73:16 我思索怎能明白這事，眼看實係為難，
CUV 73:17 等我進了神的聖所，思想他們的結局。

作詩的亞薩，時常在詩篇頌讚神的公義，但是他也經歷被惡者欺壓的時刻，遭受敵人的辱罵、譏笑、褻瀆他的信仰，惡人和狂傲人享平安，內心也有許多的不平，但他不斷地思想這事，就算是很艱難的時刻，但是他願意『進了神的聖所，去思想惡人的結局』。之後就繼續頌讚神的公義，這是義人的轉念。

神要操練義人的信心，因此讓義人經歷這些事，或許內心也有許多疑問，不解，為什麼惡人沒有照神的真道而行，卻依然享平安，這樣義人還需要行義嗎？到底答案在哪裡呢？神說：肅敬靜默在神的殿中，這就是答案。

許多的人因著不公不義的事，因此離開了神的殿，但是，真正被操練信心的義人，他會等候神的默示，腳不離開神的聖殿，安靜等候神，願我們在神操練信心當中，堅守神的義，因為惟義人必因信得生。

你為何看見奸惡而不理呢？（哈一）

哈 1:2-3
CUV 1:2 他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。
CUV 1:3 你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。

每一個人從小就被教導是非對錯的觀念，在人還像小孩之時，人與人之間相處，這是非善惡的差距，似乎不大，但是當人漸長，接觸更多資訊，心思意念也開始複雜，是非善惡的差距拉大，小時候認為善的長大不一定認為善，以前認為惡的長大後也逐漸合理為善，到底這個世界有沒有一個公義的標準呢？

哈巴谷先知，領受了神的默示，就將它記錄下來，內文提到這個世界公義的問題，書卷裡並沒有提及他是哪個年代的人，表明今天在我們每一個世代當中，公義的是、是非對錯的判斷都是必會發生的事，為了要有公義的標準，因此，神必須存在。

哈巴谷的意思就是『擁抱』，義人應當擁抱這樣的時代

律法放鬆，公理顛倒的時代

哈 1:4
CUV 1:4 因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。

公理顛倒，惡人圍困義人，是因為人放鬆了神的律法。神的真理是判斷人是非對錯的唯一標準，但是人在面對不公不義的事上，看人的情面，就會放鬆神的律法。

利 19:15-16
CUV 19:15 「你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。
CUV 19:16 不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死（原文是流他的血）。我是耶和華。

神在律法書教導要用神的律法來審判人，也就是做判斷，要按著公義來判斷，不可看這個人是窮人，似乎比較可憐，就偏袒他，也不可因為面對有勢力的人，就害怕不做屬於神真理的審判，倘若因人的情面判斷，放鬆了律法，公理就會顛倒。

哈巴谷的時代，似乎看到作審判的或者傳講律法書的祭司沒有將律法闡明，又或者在面對有勢力的惡人不敢表明真理，因此惡人圍困義人，哈巴谷先知應是一個對神的律法看重的人，但是對照大環境似乎不是行義的環境，因此，對神產生了這樣的疑問。

但是，即使在這樣的時代中，哈巴谷仍然求問神，因為他是一個遵守道理的人，我們面對這樣的環境，我們也應當遵行神的道，虛心求問神。

惡人吞滅比自己公義的時代

哈 1:6
CUV 1:6 我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。

為什麼神要興起迦勒底人，以更殘忍暴躁之民對待神的百姓呢？因為百姓本身就是行毀滅和強暴，爭端和相鬥的事。因此神就用百姓的行為對待百姓。

這些迦勒底人既比以色列人更加罪惡、兇殘，並且自傲自恃，讓他們來欺凌百姓，那不是造成更大的不公義嗎？這樣怎能使百姓得以明白要行公義、敬畏神呢？

哈 1:13-14
CUV 1:13 你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？
CUV 1:14 你為何使人如海中的魚，又如沒有管轄的爬物呢？

神的作為是興起比百姓更惡的人來刑罰百姓，刑罰的人不代表他自己更義，而是神在操練義人的心志，看看是不是義人看到如此就不行義了呢？

林前 4:3-5
CUV 4:3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。
CUV 4:4 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。
CUV 4:5 所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念；那時各人要從神那裏得著稱讚。

這也讓我們思考，有時我們得勝了仇敵，似乎也不代表我們更義，雖不覺得自己有錯，也不能因此得以稱義，要明白還是有審判的主，人都應當在神面前謙卑。

站在守望所等候神的時代

哈 2:1
CUV 2:1 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。

看見一切奸惡神又不理會的時代，又看到神要興起更惡的人來刑罰，在這時候或許很多的人也會覺得：罷了，何必再行義呢？

傳 8:10
CUV 8:10 我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。

傳道人的智慧，觀察了人世間的各種悲歡離合，有著屬靈的眼光勸導後世的人應當找到神，看到一件虛空的事，惡人在世雖然行惡，但是似乎壽終正寢，不知道是否風光大葬，也看到行正直事的人離開了聖地，或許也感受到行正直事卻遭受逼迫，選擇離開，但這都是虛空的事。

神在考驗每一位行正直事的人，要他們懂得安靜觀看神的作為，今天我們因著神的律法，我們願意遵行，或許面對不行真理的人之考驗，但是我們也深信神必有審判，願意安靜站在守望所，等候神的作為。

尼尼微荒涼了—談真實的悔改（鴻三）

 

鴻 3:7
CUV 3:7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？

那鴻先知清楚地看到尼尼微城荒涼了，神將尼尼微大城被攻破的細節一一地描寫出來，尼尼微大城就是亞述的大城，當時是世界的強權，但是再怎麼大的國家，在神的眼中，沒有真正能夠長存的國度，若成了神的仇敵，神也必興起更強的國，將它毀滅。

荒涼的尼尼微

為什麼一個強權國家會面臨敗亡呢？

1. 流人血的城

鴻 3:1
CUV 3:1 禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴─搶奪的事總不止息。

亞述帝國，自認勢力龐大，到處爭戰，無往不利，但是越強盛的國家，搶奪的事情總不止息，這也是人性，當國家的軍事能力越強大，就會藉著人手之力爭奪，打擊別的國家。

創 6:11-12
CUV 6:11 世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。
CUV 6:12 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。

在創世時期，神看世界竟是敗壞了，就是因為地上滿了強暴，暴力事件每天上演，因為人一旦屬乎血氣，神的靈就不住在人裡面，當人順從內心的惡慾而行，強暴就滿盈。

綜觀現今的世界，好像每天都有殺人流血的事情發生，國家與國家，民族與民族，政權與政權，這似乎也都成了習以為常的事。

2. 藉淫行誘惑列國

鴻 3:4
CUV 3:4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑（原文是賣）多族。

暴力多的國家，似乎就會伴隨著『性』，尼尼微城藉著美貌的妓女行淫，藉淫行誘惑列國，性的氾濫，甚至與宗教信仰結合，也成為一種政治手段，這樣的事情導致神都記念。

3. 牧人睡覺、貴胄安歇

鴻 3:18-19
CUV 3:18 亞述王啊，你的牧人睡覺；你的貴冑安歇；你的人民散在山間，無人招聚。
CUV 3:19 你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？

人民散在山間，猶如羊群走迷，信仰的帶領者沒辦法給予真理的引導，他們應當教導人要拜真神，如何拜天上的真神，屬靈的眼睛也看不清楚，帶領人的信仰有如瞎子摸象，這也讓人失去了方向。

賽 29:9-10
CUV 29:9 你們等候驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。
CUV 29:10 因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。

人沒有辦法拜到真神，看不懂神的書卷，給識字的看說是封住的，給不識字的看又說他不識字，似乎有在拜神，卻只是外在的信仰，嘴唇的敬拜，心卻遠離神，這是因為神將沉睡的靈澆灌給先知與先見，因此，看不清楚神的作為。

真實的悔改

各個世代當中，都需要拜神，但是人能不能真正地拜到神，尼尼微城的人因著信仰的偏離，導致社會的敗壞，淫亂、強暴的事情增多，這本來蒙恩的尼尼微現在竟荒涼，這也讓我們學習真實的悔改

1. 要傳承蒙神憐憫的經驗

從約拿書到那鴻書，時間約過了一百五十年，當時尼尼微已經是罪惡達到神面前，因此派約拿去傳警告，那時，從王到牲畜都悔改，認識同一位真神，神就察看他們的行為，不降災了，但是時間一久，這些百姓似乎也沒有將之前的認識神的事代代相傳給後代子孫，再次回到以前罪惡滿盈的世代，這次神就不再給機會了。

詩 71:17-18
CUV 71:17 神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。
CUV 71:18 神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。

每一代都是新的，沒有一個人從出生就認識天上的真神，蒙受神的救恩，因此我們也應當將神的作為傳於後代，神的恩典，神的管教，怎麼認識神蒙神憐憫的，都傳給後代知道這一位獨一的真神。

2. 義人的善果必歸自己

約拿書的尼尼微城因著悔改蒙神的恩典，是不是也意味著後代也會蒙神的恩典呢？

結 18:19-20
CUV 18:19 「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。
CUV 18:20 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。

兒子不擔當父親的罪孽，父親不擔當兒子的罪孽，這就是神的道，不會因為父親行義，兒子就會可以犯罪，義人的善果必歸自己，若惡人轉離惡道行義，之前的惡不被記念，如同約拿書的尼尼微人，若義人轉離義道行惡，之前的義也不被記念，如同那鴻書中的尼尼微人，神的道真的是相當公平呢！

因此悔改，轉向神，是我們每一個人的功課，神是按著各人的行為來審判，我們每個人都當轉向行義，因為義人的善果必歸自己。

3. 真實的悔改是要行出神的義

約一 1:8-9
CUV 1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。
CUV 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

約一 3:7
CUV 3:7 小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人；正如主是義的一樣。

悔改並不是口頭說我悔改了，而是行為要與悔改的心相稱，約拿書中的尼尼微人，神察看他們的行為，赦免了罪，因為他們的悔改並不是口頭上的悔改，而是願意行出神的義。

那鴻書中的尼尼微人，為什麼神要興起另外的國毀滅呢？因為他們沒有繼續行義了，我們今天的悔改，必須真誠地面對神，坦承自己的罪，神必要赦免我們的罪，並且我們的行爲要回來行義，因為行義的才是義人，這就是神的標準。

願我們每一位都能真誠地歸向主，成為不斷蒙憐憫的尼尼微人！