談談獻身這件事(4)--把握時機篇

    聽過一些有志青年也曾想過要走上獻身專職傳道這條路，明白這條路的價值性，但一直覺得時機還未到，等待經濟家庭狀況穩定了，再來獻身，又或者不斷地告訴自己：時候還沒到，然而當感動的時間一過，也就漸漸地將那曾經觸動他內心深處的感動隱藏起來了。

凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照著家室、宗族所數點的，從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏做抬物之工的，共有八千五百八十名。(民四46-48）

耶和華曉諭摩西說：「利未人是這樣：從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。到了五十歲要停工退任，不再辦事，只要在會幕裏，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐的，不再辦事了。至於所吩咐利未人的，你要這樣向他們行。」(民八23-26）

    舊約時期神特選利未支派來辦理會幕的專職工作，百姓的信仰興衰與否和利未人是否真的『專職』有關（尼十三10-13），而神揀選利未人專職事奉的年齡是30-50歲，從這兩節經節綜合來看，可以大致理解，30-50是在會幕裡辦事的，25歲可以開始辦理，所以推論下可說是25歲的利未人開始學習辦理會幕的事情，30歲開始正式在會幕裡工作，或許可以說是這五年的學習時間。好像今日神學院的訓練一樣，雖然也明白自己的身份要踏入專職的服事，但仍須經過被神洗淨、改造的時期，才得以成為神要用的器皿，而這也需要時間。

    不論是25歲或者30歲，都提到一個重點，神有選定專職工人的工作時間點，25歲到50歲，也就是人生的精華時期，許多的人在這個時期是工作飛黃騰達時期，而這些利未人，卻將人生的黃金時期投入在神的專職事奉當中，因為這個時期是最有體力、精神、活力等，這些利未人還需要抬會幕，所以一但過了50歲這樣的工作也確實比較吃力，也看到一件事情：神有安排一個人可以專職事奉的年限。

    正如神學院的招生年齡是25到40歲，傳道屆齡退休是到65歲，進入神學院需四年的訓練與實習，課程的緊湊以及各種心志的操練，再加上讀書的生活，對於一個工作已久的人，要再重新進入上課學習、讀書、繳交作業、各地實習的學生生活，確實在體力與精神上是相當吃力的，再加上開始駐牧之後，被差派的生活，很快地就結束了，到底在短暫的人生當中，我們有多少時間可以真正地『為主而忙』呢？

你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。（傳十二1）

    傳道書是一卷智慧書，講明虛空的人生下，應當把握時間去追求的事情，而最重要的就是要紀念造我們的主，而也提及要把握年幼之時，因為必有衰敗的日子，以下就談到一個人各方面漸漸凋零的狀態，所以紀念造我們的主是有他的時間性的，這顛覆了我們原本的價值觀，大多數的人的認知是，等我工作、家庭穩定了，事業也有成了，退休之後，我要在神的殿中服事，可是換個角度思考：我們真的能活到退休嗎？而為什麼服事神這麼重要的事情要等到退休才來做呢？智慧的話提醒我們，應當把握時機。

    一位年輕傳道分享到，為什麼當時願意在年紀輕輕時就獻身報考神學院來當傳道呢，就是因為他想要獻上至好的，而當時他的『至好的』對他而言就是他的『青春』，因此投入了專職事奉的行列。筆者也遇到許多在教會中服事相當認真的同靈，常常聽到他們人生中最大的遺憾就是：沒有報考神學院獻身當傳道，曾經有感動，但是時候久了就忘了。是啊，為什麼有感動不把握機會行動呢？為什麼不將身心最強壯健康的時間，完全奉獻給主，為主所用呢？

    筆者在撰寫此文章時，也是深感不配，想到這樣的內容應該若是由退休或者資深的傳道撰寫應該比較夠格，但為什麼願意提筆撰寫，也是因為想到自己25歲報考神學院到如今也過了7、8年，真的沒有後悔，反而感謝神的揀選，又加上真正想要報考神學院的年紀大約也是這個年齡，大專生可以從現在培養心志，而我們這社青年紀的人，應當再次思想，而我也不斷地思想，倘若我真的到了退休了，我還有心思力量去寫下這些文章嗎？又或者我活不到那天而沒有寫下這些文章是不是會遺憾呢？因此，當把握活著的每一天，勸勉信徒，願我們都能珍惜主給我們活著的每一天，收取莊稼趁時機。

你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常題醒你們。我以為應當趁我還在這帳棚的時候題醒你們，激發你們；因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們的主耶穌基督所指示我的。(彼後一12-14）

談談獻身這件事(3)--家庭生活篇

    許多人也曾經感受到主的愛，或許經濟上也不是說過不去，但是有了家庭、小孩，倘若家庭成員又有許多身體和心靈的狀況，在家庭中也實在需要有人在身邊照顧、陪伴，論及『獻身』這件事，有感動也會讓人裹足不前。

彼得說，看哪，我們已經撇下自己所有的，跟從你了。耶穌說，我實在告訴你們，人為神的國，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。（路十八28-30）

    談及『捨己』，往往都是得福的跳板，主耶穌說為了神的國撇下種種原本所看重的親戚關係，在今世必得百倍，來世必得永生，主耶穌的應許絕對不會錯，而這個撇下並不是『不顧』，而是明白人生的優先順序，將神的國看得比自身的親戚關係重要，明白一個道理：有了耶穌，才有神所賜福的家庭生活。

難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒，和主的弟兄，並磯法一樣麼。（林前九5）

    使徒保羅寫信責備哥林多教會，要看眾使徒的權柄，因為傳福音的是靠福音養生，保羅為了主的緣故，沒有進入婚姻，因為這是神賜給他的恩賜，但也不是每個人都有這樣的恩賜，談及其餘的使徒，甚至點名磯法彼得，他們做使徒卻是帶著他們的妻子一同往來，甚至其他人也是，所以當時教會在使徒時代中的使徒也不是『一個人』，家庭跟著他一同往來，也因為在事奉的過程中體會夫妻生活對於教會牧養的重要性，所以寫下彼得前書，提到在外邦中要品行端正，其中一項就是提到夫妻關係，了解按情理和妻子同住才可一同承受生命之恩的道理（彼前三7），也可以理解古時撒拉聽從亞伯拉罕稱他為主的道理（彼前三6），畢竟彼得的婚姻和他的信仰並不是分開的，倘若彼得為了神的國做了所謂『拋家棄子』的負心漢，有怎能體會到與妻子『同住』的道理呢？

以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。(創五21-23）

以諾因著信被接去，不至於見死；人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。（來十一5-6）

    聖經中談及一位信心的見證人叫做以諾，在他65歲那一年，生了瑪土撒拉，神對他孩子名字的啟示，瑪土撒拉的意思是：死後災難將臨到，因此以諾的人生觀改變，過著與神同行的生活，而與神同行並不是到一個地方隱居，而是過著屬神分別為聖的生活，也看到他在與神同行的過程中，生兒養女，表明他的家庭也是和他一同走這條與神同行的道路，要能夠跳脫當時的價值觀走這條道路，真的需要信心，因為他明白了，神要來審判與毀滅世界前，最重要的事情就是帶著家庭與神同行，到神的面前，也努力地尋求必得神的賞賜，因此帶著家庭過著與神同行的人生，就得了神喜悅他的明證，是因為他的信心。

    一位傳道在大學時期參加神訓班就有想要報考神學院當傳道的感動，但要報考神學院前，也是對放不下家人心中有許多的掙扎，小孩也出生沒多久，有許多的顧慮，擔心若報考神學院了，沒有人能照顧家庭，神的帶領很奇妙，讓他有機會參加一次神學院按立傳道的畢業典禮，在那次畢業典禮後，許多的神學生看到他，雖不認識他，但也不斷地鼓勵他來報考神學院當傳道，一位神學生告訴他：『你獻上自己，神會幫你照顧家庭，你自己顧家難道比神顧的好嗎？』，這句話讓他反覆思考，也讓他再次鼓起信心，就在那次報名了神學院，現在是專職的傳道工人。

    信仰就是一種生活模式，一人獻身，全家服事，家人有同樣的心志，倚靠神才得以過每一天，信仰與婚姻、家庭生活並不是分開，這就是神要引導人更認識他的跳板，或許有許多的不捨，但深信主的應許不會落空，有信心踏出那一步，神的恩典也必定臨到那努力尋求祂的人。

談談獻身這件事(2)--經濟篇

    談及獻身這件事情，對於一個有工作的人，最大的挑戰想必就是經濟的問題，倘若又有房貸、車貸，有心想要獻身也會讓人卻步 ; 對於一個學生而言，面對未知的工作環境，又傳聞傳道的生活費並不高，種種原因也讓許多有志青年打退堂鼓，到底面臨經濟的壓力，物價的上漲，未來的不確定性該如何有勇氣地踏出那一步呢？

一、從轉職談起

阿摩司對亞瑪謝說：「我原不是先知，也不是先知的門徒（原文是兒子）。我是牧人，又是修理桑樹的。耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』（摩七14-15）

    從聖經當中去看，神在每個人身上都有他要完成的旨意（弗二10），有些人是從未出生前，神啟示他的父母，將來這孩子要成為神的器皿，如參孫，有些人是父母體驗到神垂聽禱告，願意將得來不易的孩子從小獻給神，如撒母耳，但是大部分的人，他們是在生命當中體會到神的呼召，本來有自己的工作，在工作當中神的意念進來，為了回應神的呼召，進而轉職，如阿摩司，他本來是牧人，有自己的職業，又或者說還有副業（牧人+修理桑樹），本來也可以說是忙碌自己的人生，倘若沒有神的呼召成為他生命中的轉捩點，或許他的一生就是這樣過去，但是因為神選召他，叫他不跟從羊群，他就離開原本的工作，從南朝到北朝這不敬畏神的地方，傳講神的預言。

他和一切同在的人，都驚訝這一網所打的魚；他的夥伴西庇太的兒子，雅各約翰，也是這樣。耶穌對西門說，不要怕，從今以後，你要得人了。他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的跟從了耶穌。(路五9-11）

    又如使徒彼得，本來也是個漁夫，捕魚可說是他的專業與生命投入的重心，因為看到他有自己的船（路五3），或許本來的人生目標就是捕魚，有了船可以捕更多的魚，若再有一點事業心，再買幾艘船甚至建個漁港，將此地成為一個貿易漁港，將來老了沒力捕魚了，買個釣竿在海邊釣魚過餘生也不錯，可是神對他的旨意不是如此，當耶穌走進他的生命中，讓他體會到：沒有耶穌，沒有魚 ; 有了耶穌才有滿滿兩艘船的魚，再加上耶穌的呼召：從今以後，你要得人了，於是他放棄原本漁夫的工作，撇下所有的，跟從了耶穌，今後就是做得人如得魚的專職傳道工作。

    大部分的人喜歡安於現狀，不願意改變，因為面對未知的將來，要放棄原本的職業、生活環境，這本來就是很大的考驗，但是從聖經當中看到，大部分的工人，也是經歷如此的轉變，從原本的工作崗位轉換了跑道，因為神的呼召是在他們有著原本的人生規劃時才來到的，因此，面對轉職的壓力，並非現在才有的事，早在各個世代，這是每個要進入專職事奉的人，必須經歷的過程。

二、經濟怎麼過得去呢？

    真耶穌教會本著自立、自養、自傳之精神，不倚靠勢力、錢財，單倚靠神的靈而建設，如同使徒時代的教會，當時的使徒本著拯救世人的心，使萬民作耶穌的門徒，也是本著自立、自養、自傳的精神，到各地去宣道牧養信徒。真耶穌教會的專職傳道，由總會來供應生活費，若要面對現在物價上漲的社會，以現實的層面看或許是不多的，倘若本來經濟能力是遠高於這樣的生活費的人，面對這樣的轉折必定會有所顧忌，當然現在總會也不斷地在調整生活費之補助，又或是有些地方教會也很願意幫補神學生在神學院的生活費用，但即便有總總的因應措施，最根本的問題是深藏在人內心深處的恐懼。

你們豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物麼；伺候祭壇的，就分領壇上的物麼。主也是這樣命定，叫傳福音的，靠著福音養生。（林前九13-14）

彼得就對他說，看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。耶穌說，我實在告訴你們，人為我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，兒女，田地。沒有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母親，兒女，田地，並且要受逼迫；在來世必得永生。(可十28-30）

    從人的角度看，似乎是捨棄了，經濟必定受到虧損，一但經濟受到虧損，生活必定過不去，但是從神的角度看，卻是得恩典的開始，因為傳福音的是靠福音養生，有如舊約時代的祭司、利未人，被神分別為聖出來做專職事奉工作，其他支派都有產業，唯獨利未支派沒有，因為耶和華神就是他們的產業，而各支派的每個選民，也須奉獻十分之一，因為這些錢是要供給利未支派的生活，可以看到真的不會缺乏，並且豐盛有餘。

    主耶穌也是應許門徒，願意撇下一切跟從者，今世得百倍，並且來世得永生，因為一切的賞賜，生命的富足，都是從神而來的，並非倚靠自己的能力，倘若我們懂得投資，這就是雙贏的投資，不僅今世，連來世也有把握。

    筆者在報考神學院前，也是經歷這樣的衝擊，由於面對多數人是不清楚傳道這職分是如何被神引導的，得到最恐懼的話語就是：『你當傳道必定餓死』，當時我也有一份穩定的工作，太太又懷孕，又有就學貸款要繳交，經濟又不景氣，因此這樣的言論也確實讓我在報考神學院前許多的掙扎，但是感謝神的憐憫與大能，在我進入神學院就讀後，生活費可說是減半，太太又留職停薪，大女兒也出生了，因此算了一下，約需五年多的時間才有辦法將就學貸款還清，但感謝主，當我神學院一年級要結束時，與太太算了一下，竟發現可以直接還清，於是我們就直接還清了，打電話給我的父母，確實聽到相當震驚的語氣，是啊，以人的角度想，怎麼可能呢？到現在還是想不透那些錢是從哪裡來的呢！

    各行各業若推算到源頭，都必須說到：『靠天吃飯』，農夫需仰賴從天而降的雨水才使得農作物成長，業務員需仰賴神給他遇到好機會，運動員再怎麼能打也須神使他身體健壯不要受傷，基督徒定義穩定的工作最終也只能說『神使之穩定』，沒有耶穌，靠人的努力，打了整夜也沒有魚，但是有了耶穌，照著耶穌的話而行，才有魚，並且是滿滿兩艘船的魚，願我們都能從聖經當中生出信心，放下一切，跟從了耶穌。

我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！（詩卅七25-26）