從雅各所行思考被神操練的人生（何十二）

 

何 12:2
CUV 12:2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。

每一個人的個性不同，有些人天生順服、乖巧，對信仰單純，聖經怎麼說就怎麼做，自己沒有能力，因此常常禱告倚靠神的能力，因此，神的恩典容易臨到這些人，但有些人面對信仰、聖經、神等等觀念，充滿著懷疑、挑戰，以人手走出自己的一片天，當然，這樣的人，神也愛他，但是會操練他的人生。

雅各所行的

何西阿書中要以色列百姓去思考聖經中雅各所行的，他怎麼被神操練，走過人生，歸向神，提出三件事情：

1. 在腹中抓住哥哥的腳跟

何 12:3
CUV 12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力，

創 25:26
CUV 25:26 隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。

聖經記載雅各和以掃是雙胞胎，神早在母親利百加懷孕時就啟示她：將來大的要服事小的，大的是以掃，小的是雅各，這是神命定的。雅各在腹中就看出他的個性，長子的名份用自己的手來抓。

既然是出於神的意思，當然時間到了必定成就，但是雅各仍然要用自己的方式，奪取長子的名份，當然最後名份、福份都給了雅各，但是神操練他的人生，哥哥以掃要抓殺他，逃到舅舅家中操練20年，十次改了他的工價，目的要他完全地順服神。

有時候我們也是如此，面對神的引導，我們也是用自己的方式，經營自己的人生，沒辦法安靜等候神，倘若神愛我們，他會操練我們的人生。

2. 壯年時與神較力且得勝

創 32:27-28
CUV 32:27 那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」
CUV 32:28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」

當雅各經歷二十年的操練，準備要回去面對人生最大的課題，與哥哥以掃和好，在路程中，雅博渡口遇見一人與他摔跤，雅各都得勝，那人將雅各的大腿窩摸了一把，雅各就瘸了，才知道這是出於神，迫切追求神的福份，那人告訴他以後不要叫雅各，要叫以色列，表示人必須要改變作新人，臣服在神的權下。

神要以色列百姓回想，這『以色列』名字是怎麼來的，不就是先祖雅各願意臣服在神的權下才有的嗎？要百姓想到這名字就不斷提醒自己，人再厲害也不如神的手一摸，應當再次臣服在神的權下。

3. 在伯特利遇見萬軍之神

何 12:4
CUV 12:4 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之神在那裏曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。

創 28:16-19
CUV 28:16 雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裏，我竟不知道！」
CUV 28:17 就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」
CUV 28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。
CUV 28:19 他就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。

以前雅各的信仰是從他父母那邊傳承的，對天上獨一的真神其實沒有太多的體驗，但當他的人生面臨困境之時，神向他顯現，這是第一次雅各親身體驗到神的地方，是他信仰的起點，因此將這個地方稱為伯特利，就是神的殿。

當雅各面臨人生的困境時，神再次提醒他要回到伯特利，就是神向他顯現的地方（創三五1），表示我們也必須要回到我們信仰的起點，因為我們是在那裡體驗到神的，是神在這操練的人生中，一路保守我們平安的，因此，當再次歸向神。

被神操練的人生：當歸向神

何 12:6
CUV 12:6 所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。

神叫先知再次提醒百姓，起初的信仰，雅各所行的事，目的就是要人回想神的揀選、神的操練、神的大能，要百姓離棄罪惡，不行欺騙詭詐的事，人生的路被神操練之後，要記得歸向那全能的神。

今天，我們的信仰是不是有如雅各一樣呢？願先知的信息臨到我們，歸向那常常等候我們的神。

神對百姓的愛（何十一）

何 11:4 

我用慈繩（慈：原文是人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。

常常聽見人說，神愛世人，但是愛很抽象，神也用我們人能理解的關係去講述我們與他之間的關係，神就是我們天上的父親，我們是他所愛的兒女，到底今天神對他兒女的愛是怎麼樣的愛呢？

一、是紀念幼年的愛

何 11:1
以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。

神的百姓本來在埃及地，神揀選了他的百姓以色列民，因此呼召他的工人摩西要拯救他的百姓脫離埃及王法老的手，帶領他們出埃及，過紅海，這段過程對神的百姓而言叫做『幼年的愛情』，或許百姓也不清楚這位神的作為，但是因為神實在看見百姓的困苦，聽見他們的哀聲，原知道他們的苦情（出三7），因此，神願意帶領他們出埃及。

林前 10:1-2
弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過。都在雲裏海裏受洗歸了摩西；

羅 5:7-8
為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

我們本來也是活在這罪惡的世界，埃及，天上的神親自來到世上，為我們死，流下寶血，當我們相信接受主寶血的洗禮之後，我們就是過了紅海，脫離了埃及王法老，魔鬼的手，這就是神幼年的愛。

上禮拜關東橋教會舉行靈恩會，全教會一起到洗禮場觀禮，可以說是拯救靈魂的地方，也是主耶穌救我們的地方，一位同靈分享到：『大部分的人是從小接受洗禮，但是久了也漸漸忘了這份感動，今天來到洗禮場，再次回顧主耶穌救我們的畫面』，是啊，這就是神對我們幼年的愛，我們今天是否忘記了這份愛呢？

二、是牽引人生道路的愛

何 11:3-4
我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。我用慈繩（慈：原文是人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。

神的愛有如父親，看著他的小孩漸漸長大，不會走路時抱著，也牽著他們的手學習行走，受傷了幫忙裹傷、醫治，沒東西吃就把糧食放在前面，人生的道路，神用慈繩愛索牽引著他的兒女，走當行的路。

出 13:17-18
法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裏走；因為神說：「恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。

神帶領以色列百姓出埃及，並不是帶出去就不管，而是一路伴隨，神知道百姓當時的信心程度，深怕遇到打仗就會軟弱，因此神領百姓繞道而行，走曠野的路。

信主的人生有如百姓走曠野，在這曠野當中，面對許多未知的考驗，或許有野獸，甚至有盜賊，但是當神的百姓走錯路的時候，神就用它慈愛的繩索，牽引百姓回頭，雖走在未知的曠野路，但是卻深深體會到每一天都是神的帶領，只要我們保守在主的愛中，這條繩索沒有斷，神必定帶我們走那未知的路。

三、是不願棄絕的愛

何 11:8-9
以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。

以色列是神的百姓，是屬祂的兒女，沒有父母會棄絕他的兒女，捨不得百姓有如押瑪和洗扁那樣的被燒毀（申二九23）。

賽 49:14-15
錫安說：耶和華離棄了我；主忘記了我。
婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。

沒有人會忘記自己所生的孩子，就算在外表現在不好，也不會忘記他是我們的孩子，聖經說，就算有忘記的，主也不忘記。

羅 8:16
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；

當我們領受聖靈時，我們是被神認證，我們是屬祂的，是他的兒女，就算在天涯，神也必定招聚我們回來。

不知道你是否曾經感受到神不再愛你的那份難過感？生活當中似乎漸漸體會不到神的同在？倘若我們身上還有聖靈，你也正在閱讀這篇文章，願我們生出歸向神的心，因為主在等待，沒有棄絕人的救主，只有人離棄救主耶穌，願我們再次被主的愛感動，聽見主呼喚的聲音。

開墾荒地（何十）

你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。（何十12）

人的心如果願意遵行神的道理，就如同一塊田地，吃過屢次下的雨水，得以生長菜蔬，合乎耕種的人用，倘若人的心離棄了神的道理，就會長出荊棘與蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒（來六7-8），因此，我們應當要問的是，我們的心今天是什麼樣的田地呢？

一、荊棘與蒺藜

何 10:7-8
CUV 10:7 至於撒馬利亞，她的王必滅沒，如水面的沫子一樣。
CUV 10:8 伯‧亞文的邱壇─就是以色列取罪的地方必被毀滅；荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說：遮蓋我們！對小山說：倒在我們身上！

撒瑪利亞指著北朝的百姓，北朝的王大多不敬畏神，因為朝代更替很快，如同水面的沫子一般，稍縱即逝，反映著他們當時的信仰狀態，本來稱為伯特利（神的殿）的地方稱為伯亞文（罪惡之家），因為他們自己取罪，長出的田地就是荊棘與蒺藜，表明神的滅絕的地方。

何 10:13
CUV 10:13 你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多，

神的百姓為什麼收割的是罪孽呢？因為他們耕種的就是奸惡，信仰生活上充滿著謊言，生活上不是以神為唯一的倚靠，多多倚靠自己的行為，仰賴周圍以人為本的資源，因此，種的是什麼，收的也是什麼。

有時，神的道理是一套標準，我們的內心也有自己的一套價值觀，聖經談與聖靈相爭的就是情慾的事（加五16-17），內心的惡慾讓我們沒有辦法順從聖靈的引導，遵守聖經的真理，當人的內心被情慾的事情勝過之後，生長出來的心田就是荊棘與蒺藜，我們應當時常被聖靈充滿，順從聖靈的引導遵守真理，因為順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順從聖靈撒種的，必從聖靈收永生（加六8）

二、公義與慈愛

內心的荒地，需要我們去開墾，必須經過一段『求雨』的過程，人應當思考的是，為什麼人的心地變成了荒地呢？

摩 8:11
CUV 8:11 主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。

有時，生活的問題，背後連結的是信仰的問題，神的百姓照理來說神必定按時降春雨、秋雨，但現在面對饑荒，聖經說飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽神的話，所以背後的問題要去思考的是，我是否聽從神的話語？

公義如雨降在你們身上

聖靈如雨澆灌下來，滋潤人的心田，倘若一個地方一直都沒有降下應許的聖靈，人應當思考的是：我們是否遵行神公義的道理？

何 4:6
CUV 4:6 我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。

百姓是否遵守神公義的道與百姓是否追求認識神的知識有關，而百姓是否有認識神的知識和傳講真理的人更有關，當時祭司應當教導律法，但是連祭司都忘了神的律法，百姓就因無知識而滅亡。

神的道是公義的道，當百姓願意按著神的意思憂愁，除去內心的罪惡，就能收割慈愛，聖靈就如雨澆灌下來，證實我們領受的是神那公義的真理，洗去我們內心的不義，所以聖靈真的是無價寶。

朋友，我們的心是否也像聖經所描寫的『乾渴的心田』呢？想要找神也找不到？願我們都來找尋那賞賜聖靈的真神，現今正是尋求神的時候，願我們開墾荒地，也願公義如雨降在我們身上。