談談獻身這件事(5)--生命價值篇

    在我大三的那一年，周遭一位同靈騎著車，準備前往教會來遵守安息聖日，因著路上的碎石，騎車時滑倒，而後面一台卡車追撞，這位同靈就這麼離世了，那時的他才剛受洗沒有多久，約20歲上下，雖知道人的生命是神掌握，但突如其來的意外，不禁也讓人感嘆與震懾，原來棺材裡真的是裝死人，並不是只裝老人，當時的我正在思考著人生的價值，想通了一件事：要在有限的人生裡，追求離神最近的工作。

我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裏面而死的人有福了；聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。（啟十四13）

    常常在喪禮時會提到這節經節，到底人生的意義在哪裡？一個人從小有機會接受教育，為了將來工作有出入，而為了生活工作必須勞碌，為了要有更好的生活因此工作更加地勞碌，倘若有了機會升遷，因著更重的責任需要賦予更多的行動力，有著工作職場的一片江山，但是冷靜地思考後就會發現，這些江山當人離世之後，是否帶得走？

    生不帶來，死不帶去，這是所有的人面對死亡應該都有的認知，但聖經告訴我們，有一件事我們人死後帶得走的，也就是『做工的果效』，同樣面對死亡，但是慶幸地，他們是在主裡面而死，表明他們接受了主的救恩，遵行所信的真道，保守在主裡面的信仰觀，更難能可貴的，是為了主拯救世人的工作而勞苦，因此這樣的的果效隨著他們，每個人很公平，一天都有24個小時，而相信聖經也明白來世救恩之盼望的，就會將時間及生命的重心轉向：為主作工的果效。

我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的，比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。(太十一11-12）

    聖經中談及神的工人，有些人工作時間很長，但也有些人工作時間很短，施洗約翰是為耶穌鋪路的開路先鋒，神對他的旨意就是如此，當耶穌出來之後，原本跟隨約翰的門徒也轉而跟隨了耶穌，但是他明白神對他的旨意，因此說：他必興旺，我必衰微，沒過多久約翰被抓，最後也被斬首，從人的角度看或許這樣的人生是沒有價值的，但是耶穌卻肯定施洗約翰，談到他是一個『在天國裡的人』，也勉勵我們的人生觀，要為天國而努力。

有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫甚麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。（賽四十6-8）

    人的生命就如草與花，再怎麼茂盛的草也必枯乾，再怎麼豔麗的花也必凋殘，對神的永恆來說這一切都是短暫的。真正的價值就是人是否有神的話，因為只有神的道才是永遠立定的，如此一來，屬靈的信仰工程是用金銀寶石而堆砌，有價值的人生是在乎是否在有限的年歲裡，追求神的道，而若能將身心奉獻給主去傳揚這樣的道，這就是可以存到永遠的價值。

    每個人工作都需要努力，但是安靜下來去思考，工作的老闆真的不一樣，傳道也是需要付出時間與精神，目前負擔大專輔導傳道的工作，有時大專團契結束回到家也快12點，隔天一早也有事工，身體雖然累，但心靈卻是滿足喜樂，因為是『為主而忙』，勞苦也樂意，如同讚美詩135所言：我若一息尚存，必為耶穌忙！願主調轉我們的腳步，看到人生的價值，獻身為主而忙，當我們復活後，做工的果效隨著我們到那永遠的國度裡。

所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。（林前十五58）

談談獻身這件事(4)--把握時機篇

    聽過一些有志青年也曾想過要走上獻身專職傳道這條路，明白這條路的價值性，但一直覺得時機還未到，等待經濟家庭狀況穩定了，再來獻身，又或者不斷地告訴自己：時候還沒到，然而當感動的時間一過，也就漸漸地將那曾經觸動他內心深處的感動隱藏起來了。

凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照著家室、宗族所數點的，從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏做抬物之工的，共有八千五百八十名。(民四46-48）

耶和華曉諭摩西說：「利未人是這樣：從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。到了五十歲要停工退任，不再辦事，只要在會幕裏，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐的，不再辦事了。至於所吩咐利未人的，你要這樣向他們行。」(民八23-26）

    舊約時期神特選利未支派來辦理會幕的專職工作，百姓的信仰興衰與否和利未人是否真的『專職』有關（尼十三10-13），而神揀選利未人專職事奉的年齡是30-50歲，從這兩節經節綜合來看，可以大致理解，30-50是在會幕裡辦事的，25歲可以開始辦理，所以推論下可說是25歲的利未人開始學習辦理會幕的事情，30歲開始正式在會幕裡工作，或許可以說是這五年的學習時間。好像今日神學院的訓練一樣，雖然也明白自己的身份要踏入專職的服事，但仍須經過被神洗淨、改造的時期，才得以成為神要用的器皿，而這也需要時間。

    不論是25歲或者30歲，都提到一個重點，神有選定專職工人的工作時間點，25歲到50歲，也就是人生的精華時期，許多的人在這個時期是工作飛黃騰達時期，而這些利未人，卻將人生的黃金時期投入在神的專職事奉當中，因為這個時期是最有體力、精神、活力等，這些利未人還需要抬會幕，所以一但過了50歲這樣的工作也確實比較吃力，也看到一件事情：神有安排一個人可以專職事奉的年限。

    正如神學院的招生年齡是25到40歲，傳道屆齡退休是到65歲，進入神學院需四年的訓練與實習，課程的緊湊以及各種心志的操練，再加上讀書的生活，對於一個工作已久的人，要再重新進入上課學習、讀書、繳交作業、各地實習的學生生活，確實在體力與精神上是相當吃力的，再加上開始駐牧之後，被差派的生活，很快地就結束了，到底在短暫的人生當中，我們有多少時間可以真正地『為主而忙』呢？

你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。（傳十二1）

    傳道書是一卷智慧書，講明虛空的人生下，應當把握時間去追求的事情，而最重要的就是要紀念造我們的主，而也提及要把握年幼之時，因為必有衰敗的日子，以下就談到一個人各方面漸漸凋零的狀態，所以紀念造我們的主是有他的時間性的，這顛覆了我們原本的價值觀，大多數的人的認知是，等我工作、家庭穩定了，事業也有成了，退休之後，我要在神的殿中服事，可是換個角度思考：我們真的能活到退休嗎？而為什麼服事神這麼重要的事情要等到退休才來做呢？智慧的話提醒我們，應當把握時機。

    一位年輕傳道分享到，為什麼當時願意在年紀輕輕時就獻身報考神學院來當傳道呢，就是因為他想要獻上至好的，而當時他的『至好的』對他而言就是他的『青春』，因此投入了專職事奉的行列。筆者也遇到許多在教會中服事相當認真的同靈，常常聽到他們人生中最大的遺憾就是：沒有報考神學院獻身當傳道，曾經有感動，但是時候久了就忘了。是啊，為什麼有感動不把握機會行動呢？為什麼不將身心最強壯健康的時間，完全奉獻給主，為主所用呢？

    筆者在撰寫此文章時，也是深感不配，想到這樣的內容應該若是由退休或者資深的傳道撰寫應該比較夠格，但為什麼願意提筆撰寫，也是因為想到自己25歲報考神學院到如今也過了7、8年，真的沒有後悔，反而感謝神的揀選，又加上真正想要報考神學院的年紀大約也是這個年齡，大專生可以從現在培養心志，而我們這社青年紀的人，應當再次思想，而我也不斷地思想，倘若我真的到了退休了，我還有心思力量去寫下這些文章嗎？又或者我活不到那天而沒有寫下這些文章是不是會遺憾呢？因此，當把握活著的每一天，勸勉信徒，願我們都能珍惜主給我們活著的每一天，收取莊稼趁時機。

你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常題醒你們。我以為應當趁我還在這帳棚的時候題醒你們，激發你們；因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們的主耶穌基督所指示我的。(彼後一12-14）

談談獻身這件事(3)--家庭生活篇

    許多人也曾經感受到主的愛，或許經濟上也不是說過不去，但是有了家庭、小孩，倘若家庭成員又有許多身體和心靈的狀況，在家庭中也實在需要有人在身邊照顧、陪伴，論及『獻身』這件事，有感動也會讓人裹足不前。

彼得說，看哪，我們已經撇下自己所有的，跟從你了。耶穌說，我實在告訴你們，人為神的國，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。（路十八28-30）

    談及『捨己』，往往都是得福的跳板，主耶穌說為了神的國撇下種種原本所看重的親戚關係，在今世必得百倍，來世必得永生，主耶穌的應許絕對不會錯，而這個撇下並不是『不顧』，而是明白人生的優先順序，將神的國看得比自身的親戚關係重要，明白一個道理：有了耶穌，才有神所賜福的家庭生活。

難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒，和主的弟兄，並磯法一樣麼。（林前九5）

    使徒保羅寫信責備哥林多教會，要看眾使徒的權柄，因為傳福音的是靠福音養生，保羅為了主的緣故，沒有進入婚姻，因為這是神賜給他的恩賜，但也不是每個人都有這樣的恩賜，談及其餘的使徒，甚至點名磯法彼得，他們做使徒卻是帶著他們的妻子一同往來，甚至其他人也是，所以當時教會在使徒時代中的使徒也不是『一個人』，家庭跟著他一同往來，也因為在事奉的過程中體會夫妻生活對於教會牧養的重要性，所以寫下彼得前書，提到在外邦中要品行端正，其中一項就是提到夫妻關係，了解按情理和妻子同住才可一同承受生命之恩的道理（彼前三7），也可以理解古時撒拉聽從亞伯拉罕稱他為主的道理（彼前三6），畢竟彼得的婚姻和他的信仰並不是分開的，倘若彼得為了神的國做了所謂『拋家棄子』的負心漢，有怎能體會到與妻子『同住』的道理呢？

以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。(創五21-23）

以諾因著信被接去，不至於見死；人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。（來十一5-6）

    聖經中談及一位信心的見證人叫做以諾，在他65歲那一年，生了瑪土撒拉，神對他孩子名字的啟示，瑪土撒拉的意思是：死後災難將臨到，因此以諾的人生觀改變，過著與神同行的生活，而與神同行並不是到一個地方隱居，而是過著屬神分別為聖的生活，也看到他在與神同行的過程中，生兒養女，表明他的家庭也是和他一同走這條與神同行的道路，要能夠跳脫當時的價值觀走這條道路，真的需要信心，因為他明白了，神要來審判與毀滅世界前，最重要的事情就是帶著家庭與神同行，到神的面前，也努力地尋求必得神的賞賜，因此帶著家庭過著與神同行的人生，就得了神喜悅他的明證，是因為他的信心。

    一位傳道在大學時期參加神訓班就有想要報考神學院當傳道的感動，但要報考神學院前，也是對放不下家人心中有許多的掙扎，小孩也出生沒多久，有許多的顧慮，擔心若報考神學院了，沒有人能照顧家庭，神的帶領很奇妙，讓他有機會參加一次神學院按立傳道的畢業典禮，在那次畢業典禮後，許多的神學生看到他，雖不認識他，但也不斷地鼓勵他來報考神學院當傳道，一位神學生告訴他：『你獻上自己，神會幫你照顧家庭，你自己顧家難道比神顧的好嗎？』，這句話讓他反覆思考，也讓他再次鼓起信心，就在那次報名了神學院，現在是專職的傳道工人。

    信仰就是一種生活模式，一人獻身，全家服事，家人有同樣的心志，倚靠神才得以過每一天，信仰與婚姻、家庭生活並不是分開，這就是神要引導人更認識他的跳板，或許有許多的不捨，但深信主的應許不會落空，有信心踏出那一步，神的恩典也必定臨到那努力尋求祂的人。