抄一本律法書(申十七)

他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。(申十七18-20)

    神是全知的神，他清楚當他的選民進入迦南地之後，看到其他國家有君王治理他們，也想效法他們，這是人的軟弱，殊不知天上的真神就是他們的王，因著人的硬心，神也答應揀選君王給他們，可是這君王登了國位，要為自己抄錄一本律法書，平生誦讀，要謹守這律法書上的一切言語和律例，免得偏離神，神也保證，如此行國位必長久。

    代下 34:19-21CUV 34:19 王聽見律法上的話，就撕裂衣服，CUV 34:20 吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番，和王的臣僕亞撒雅說：CUV 34:21 「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。」

    聖經當中記載一個好王叫約西亞，當他上任時，除掉一切偶像，潔淨聖殿，有這樣的心，實屬不易，一日，祭司希勒家在神的殿裡「偶然」發現摩西所傳神的律法書，在約西亞王面前讀那書，王聽見律法上的話就撕裂衣服悲傷，趕緊叫人去求問先知是否還有救，因為列祖沒有遵守這律法書上的話。

    怎麼會「偶然」發現律法書?表示過程當中的王都沒有為自己抄錄一本律法書，也沒有平生誦讀，他當時發現的是約書，也就是申命記的內容，正是今日你我每天一章一章讀過的內容，其中提到選民若守神的道，福氣就必臨到他們，若不守神的道，禍患就追隨著他們，很清楚地記載在律法書當中，因為沒有領受律法書的話，君王沒有正確的治國方針，因此神的刑罰時常臨到他們。

    足以見得，對一個君王而言，為自己抄錄一本律法書平生誦讀是極其重要，今日我們受洗的人就是與主同作王，照理來說，律法書才是我們人生一切標準，憑著這本聖經的教導，我們才有正確屬靈的判斷，不知道今日我們的律法書是否時常在我們手中，不一定要抄錄一本，但是至少當平生誦讀，因為若沒有神的話語時常在我們心中，很快地就會偏離神的正道。

    前陣子一些信徒分享：「我都不知道我以前這樣作是神不喜歡的!」「我一章一章讀下來，突然覺得我好髒!」，是阿，神要的都記載在聖經，若不平生誦讀，時間一久，就會變得任意而行，因為神的話語才是我們腳前的燈，路上的光。

    詩 119:11CUV 119:11 我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。

真耶穌教會石牌、天母線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

不可空手朝見神(申十六)

你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華─你神所賜的福分，奉獻禮物。(申十六16-17)

    守節期是當時舊約選民一定要做的事情，因為這是他們復興信仰、再次重申信仰的重要時刻，也是信仰傳承一個很重要的過程。這邊特別提到「不可空手朝見」，甚至要按著自己的力量，到神的面前來奉獻禮物，這就說明了當時參加節期是要有所準備的。由此可見「外在的禮物」凸顯出我們「內心的預備」。

    在這章當中，摩西再次提醒百姓，神的選民應當看重神的節期，這章提及三大節期，其實已經包含一年的七個節期，從一月十四日開始的逾越節，一月十五除酵節、一月十六日初熟節，是第一大節期，過了四十九天之後是七七節，又稱五旬節，是第二大節期，第三大節期是從七月一日開始的吹角節、七月十日贖罪日、七月十五住棚節，這三大節期，百姓要從各地回來，在神所揀選立他名的地方朝見神，不可空手朝見神，要奉獻禮物，這節期表明百姓的生活模式，是的，屬神的人應當就要有屬神的生活模式，因為信仰就是生活。

    真耶穌教會的早期工人，在聖靈的帶領之下，舉開靈恩佈道會，以神的節期為主題，看到許多人在這段時間當中多花時間跪在主前禱告，悔改，求聖靈，因此時常看到靈恩大降的現象，因為許多人願意將時間奉獻給神，很多人還特別請假，甚至把年假排在那一個星期，把所有雜物放一旁，甚至全家都預備心一起到教會來聚會，敬拜神，奉獻不只是指著金錢，更是我們的時間，這就是不可空手朝見神。

    徒 2:1-4CUV 2:1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。CUV 2:2 忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。CUV 2:3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。CUV 2:4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。

    五旬節到了，百姓從各地回來敬拜神，神也藉著這個節期，降下了應許的聖靈，這應許的聖靈是老早就在舊約的約珥書中已預言，得到應許聖靈的情形就是像這樣，舌頭如火焰顯現出來，說出方言來，這是得到應許聖靈的證據，因此神的節期，是「靈恩」的工作。

    本會謝順道長老曾經作見證，他說在真耶穌教會塭子教會曾經有兩次聖靈大降的時間，第一次是1958年9月秋季靈恩會，九天的時間有109位受聖靈；隔了十年之後，在1968年的3月間，同樣九天的時間，有139位受聖靈，有人看異象、有人翻方言、有人病得醫治，甚至很多慕道朋友知道聖靈大降都慕名而來教會。此外，附近教會有很多還沒有得到聖靈的同靈，紛紛趁此機會到塭子教會禱告，也求到了聖靈。

    天母教會在9月21日到9月26日是今年的靈恩佈道會，石牌教會則是在10月19到10月24日，我們是否還記得許多人跪在主前禱告求聖靈的感動?當然這次疫情或許有人數限定，不知道最後是否能如期舉開，但我們應當開始預備自己的心，將時間獻給神，也盼望所有讀者，到真耶穌教會求聖靈，來參與神的節期，迷失的人啊，趕緊回來守節，預備我們的心來歸向神，因為，不可空手朝見神。

    撒上 2:30CUV 2:30 因此，耶和華─以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

總要向他鬆開手(申十五)

在耶和華─你神所賜你的地上，無論哪一座城裏，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。(申十五7-8)

    不論是哪一國，都無法避免貧窮的發生，欠債賒借都是民間常見且無法根絕的現象，所以繼十一奉獻的取用助貧之後(民十四28-29)，「豁免年」可以說是選民當中對於貧富差距的減緩有很直接的效益。

    但是「豁免」實施的阻礙有二：一是缺乏同胞的愛，所以才會忍著心，揝著手，不幫補窮乏的弟兄；二是第七年的豁免年到了，借出的財物，必難以在短期內取本索利，很划不來，但是摩西提醒選民，要向困苦的弟兄鬆開手，因為一旦貧窮者求告神，罪就歸於富有者，倘若願意向貧窮者鬆開手，神必在這一切的事上賜福與他，這就是信仰上的加分與扣分題。

    路 16:29-31CUV 16:29 亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。CUV 16:30 他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的；若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。CUV 16:31 亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。

    聖經中記載一段主耶穌所說的財主與窮人拉撒路的比喻，財主天天奢華宴樂，拉撒路是個討飯的渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡，後來兩個人都死了，財主到陰間受苦，拉撒路到他祖亞伯拉罕的懷裡享福，財主對亞伯拉罕說請打發拉撒路到財主家裡作見證，可是亞伯拉罕說他們有摩西和先知的話可以聽從，也說明了即使有死人復活的見證，倘若人不遵守摩西和先知的話，也是不會聽勸的。

    摩西和先知的話成了審判的依據，表明財主下到陰間的原因，就是他在世時，沒有遵守摩西和先知的話，拉撒路能夠得救，是因為他在世時，遵守了摩西和先知的話，財主是亞伯拉罕的後裔，是神的選民，照理來說應該要對摩西律法相當熟悉，不知道財主是否有認真地讀申命記這段，總要向他鬆開手，或許他將神的話語只當作心理的安慰，或者選擇性地遵守，最後卻到了陰間，在那裡極其痛苦。

    因著美國撤軍大限將近，阿富汗許多人也擁擠於機場，許多人在烈日下站立等候班機，也不少人因此出現脫水、缺氧等狀況，但機場外有些商人也藉機漲價，一瓶水喊價40美元，這對普通人來說是遙不可及的，這樣的現象，相信會越來越多，因為在這個末後的世代，人心會越來越敗壞，專顧自己，不法的事情增多，人的愛心就漸漸冷淡了，因為當人沒有藉著聖經來認識神，只能任意而行，而屬神的人，應當想起聖經當中神對我們的教導，即使在這患難的日子，我們應當把握機會行善，甚至是在弟兄當中更要如此，因著我們愛神，遵守神的話語，總要向人鬆開手，相信我們必能從神那裡得著獎賞。

    箴 28:27CUV 28:27 賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。

真耶穌教會石牌、天母線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

    

你們是神的兒女(申十四)

「你們是耶和華─你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；因為你歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」(申十四1-2)

    申命記第一章到第十一章是在回顧以色列百姓從埃及出來到行走曠野，神如何一路帶領，從申命記十二章開始，核心主題是：要用神的心意來敬拜神。因此十二章談到要在神立他名的地方來敬拜，領受同一神的話語，十三章談到要防備假先知，倘若失去一個愛真理的心，看到了假先知所行都有應驗，會隨從他離棄拜獨一真神，所以拜神要在真理當中拜神，十四章開始談到要用神的方法拜神，原因很簡單，因為他們是神的兒女。

    神的選民理當按照神的真理來拜神，因此不可以效法外邦人拜神的方式來拜這獨一真神，十四章當中談及不可為死人用刀劃身、不可吃不潔淨的食物，要十一奉獻，這些拜神的方式，是其他人所沒有的拜神方式，進到迦南地之後，或許會被認為奇怪，但是神的兒女就是不一樣，本該要有一個分別為聖的心。

    林前 3:16-17CUV 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭麼。CUV 3:17 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。

    神的殿廣義來說指著神的教會，教會是由一群被主耶穌寶血所買回來的一群人(徒二十28)，所以也可指著每個屬神的人，神的靈住在當中，因此要維護這殿，這殿是聖的，所以應當保守自己的身子，不使這聖潔的殿被毀壞。

    對照現今開放的社會風氣，保守自己的身體早已不是這社會的潮流思想，當這樣人成為眾數，甚至當許多名為基督徒的人也正做這些事情，若不同意這樣行為的人皆被貼上保守、守舊、驕傲、沒愛心、特立獨行的標籤時，神的兒女很容易也受到影響。

    徒 15:28-29CUV 15:28 因為聖靈和我們，定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，CUV 15:29 就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫；這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了；願你們平安。

    當外邦人開始相信耶穌，受洗成為神的兒女之後，許多以前的拜神方式要做一些改變，在使徒行傳十五章就是為了外邦人是否要受割禮而開了耶路撒冷會議，最後的結論是聖靈在當中定義，表示就是神的意思，即外邦人受洗後不用受割禮，但是有幾件不可少的事，神的兒女要遵守，因此從聖經當中看出，這是神的分別，我們屬神的人必須要承認，吃偶像的物、和吃血、和吃勒死的牲畜、和姦淫就不是神的兒女當有的行為，屬神的人本該有所分別。

    難道這樣行就是所謂基本教義派，或者是拘泥於字句無法活出新生命的信徒嗎?相信愛神的人必定能看出其中的道理，朋友，真耶穌教會遵守聖經的教導，因著聖靈的幫助，使我們能行出聖經敬神愛人的道理，盼望有朝一日一起到真耶穌教會來求聖靈，主內同靈阿，分別為聖這並不是口號，而是聖經當中神的要求，我們要將自己在這罪惡的世代中分別出來，現在遠離神的人啊，為什麼我們還保留不吃血的最後底線?因為神的道理還在我們心中，當把握機會回來守道，分別為聖，因為我們是神的兒女啊!

    羅 8:13-16CUV 8:13 你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。CUV 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。CUV 8:15 你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。CUV 8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

要知道你們是否愛神（申十三）

你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。(申十三1-3)

   在申命記中，摩西不斷地向百姓呼籲要愛神、要遵守神的道理。從第六章開始，摩西就說：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」(申六5) 到了第十章，摩西對百姓說：「現在耶和華—你神向你所要的什麼呢？只要你敬畏耶和華—你的神，遵行他的道、愛祂、盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日吩咐你的。」(申十12-13) 可見，愛神、守神誡命有多重要，這是摩西不斷提醒百姓的，這也是天上的神要百姓做的。真正愛神的人，是會遵守神誡命律例的人。

   但是我們如何知道我們真的愛神、守神的誡命？從本章的內容我們就可以看到：我們是否真的愛神，要看我們是否聽信假先知。第3節說：假先知是神對百姓的試驗，要看他們是否真的愛祂。如果百姓是真的愛神，那他們就會真的聽進神說過的話，也會知道神說過甚麼話，自然也不會去聽假先知的話；但是如果百姓不愛聽神的話，就不會知道神講什麼話，就容易被假先知騙了。

   如果我們說我們愛神，我們是否能夠在遇到假先知的時候，不受騙？如果我們受騙了的話，我們就會背叛那愛我們、拯救了我們的神。

   這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊；使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。(帖後二9-12)

   在末世將會有一個不法的人出來迷惑許多人。而誰是那些被他迷惑的人？這裡說，這些被迷惑的人沒有愛真理的心，所以他們就會信從虛謊。換句話說，如果我們有愛真理的心，就不會去相信這個不法的人。

   在這個末世，我們要檢視自己，我有沒有愛真理？我們有沒有愛神的話，喜歡天天讀經、喜歡查考聖經？我們有沒有愛神的話，凡事以神的話作為我們生活的準則？我們有沒有愛我們真教會所傳的道理？

   有時候，我們偏食。在網路的世界當中，我們選擇自己喜歡聽的道理來聽。我們跟以色列人一樣，把神賜的嗎哪當成「淡薄的食物」(民廿一5)，我們厭倦了神從天上降下來給我們的靈糧。如果我們有這樣的心，我們要小心—我們的心是否已經不愛真理了？我們要安靜下來，在禱告當中把影響我們的東西從心中除去，求神導正我們的心。

   我們要有愛真理的心，才能在末世站立得住。

以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上 (申六4-6)

By Barry Chiang

立他名的居所(申十二)

你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的神。但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裏去求問，(申十二4-5)

    「拜神要指定地方?這個神似乎也太狹隘了吧!」或許我們會有這樣的疑問，但是神這麼做，是希望祂的百姓能夠照他的心意來服事神，因此，神要百姓進入迦南地後，要毀壞迦南地居民的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，不要效法外邦人拜神方式來拜天上獨一的真神，百姓要在一年三大節期時，到神立他名的居所來朝見神(申十六16)。

    申 12:8CUV 12:8 我們今日在這裏所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行；

    信仰的傳承要有一致的教導，而非自以為是的個別崇拜。神要自己選擇一個地方，立祂的名，在那裏居住，而人的崇拜必須在神所選的地方，非照自己的意思，而是順服神的意思，接受神的教導，倘若每年都在不同的地方獻祭，時間一久，就會領受不同的教導，拜神的方式也不一樣，造成選民的分裂。

    王上 12:26-27CUV 12:26 耶羅波安心裏說：「恐怕這國仍歸大衛家；CUV 12:27 這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」

    當神的選民分裂為南北朝，北朝的耶羅波安王也發現這個問題，倘若北朝神的選民一年三次還要回去南朝耶路撒冷敬拜神，心會歸向南朝的，因此就在北朝的伯特利和但設立兩隻金牛犢，還在北朝私立凡民為祭司，自己在八月十五日又設立節期，更改拜神的方式，因此北朝百姓拜神的心越來越遠，北朝之後上來的王，接著效法耶羅波安這樣拜神的方式，所以聖經說他們行耶羅波安的那罪，導致最後很早就滅亡，拜神的地點不同，表明領受的真理不同，領受真理不同，信仰上就不能合一。

    林後 11:4CUV 11:4 假如有人來，另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了；

    因疫情的關係，講道聚會多以線上為主，一方面提供更多領受道理的機會，另一方面，也造成領受道理的多元性，可以選擇頻道也產生一個風險：「我想聽自己想聽的道理」，是的，或許都是傳耶穌，可是如果傳的耶穌與使徒所傳的耶穌不一樣，那對使徒而言就是另一個耶穌，另一個福音，甚至另受一個靈，和使徒所受的靈不一樣，那麼對使徒而言就是所謂的異端了，盼望我們能藉著聖靈的引導，真正地從聖靈啟示出來的道理，在那個地方來敬拜神，因為真理不同，靈就不同，應當去神所立他名的居所領受道理，因為那地方是神的選擇。

    申 12:13-14CUV 12:13 你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。CUV 12:14 惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裏獻燔祭，行我一切所吩咐你的。

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

    

聽話就降雨(申十一)

你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油。(申十一13-14)

    從聖經當中去看，降雨這件事情，和神的選民是否聽從祂的話有關係，倘若選民聽從神的話，神必定按時降雨在地上，若不聽從，心中受迷惑，偏離去事奉別神，神的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，也看得出，神是掌握大自然的神。

    珥 2:23CUV 2:23 錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。
    珥 2:28-29CUV 2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。CUV 2:29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。

    約珥書是神派約珥先知去呼籲當時的選民，因為不遵守神的道理，遠離神，要他們撕裂心腸悔改，或許神轉意後悔不降所說的災也未可知，因為神的憤怒將臨到，到了後面談到神再讓土地更新，後來降下雨來。有關降雨的時期，聖經談及兩段雨季，秋雨、春雨，英文是早雨(former rain)、晚雨(latter rain)，講到降雨之後，就談到要降應許的聖靈，這件事情有聖經的預言，當五旬節應許的聖靈降臨時，使徒彼得就是引用約珥先知這段約珥書的信息證實應許聖靈的降臨(徒二17-21)，聖經信息是一致的，從這段當中看出，降雨的時間有兩個時期，因此，應許聖靈時間降下也是有兩個時間，這都在神大而可畏的日子未到以前，必定發生的現象。對於真教會的信徒而言，應當深信，自從使徒時代過後，因為道理偏離了純正的話語，因此神使天閉塞不下雨，聖靈停降，但是藉著約珥先知的預言，以及眾先知的預言，末後必有復興的現象，在世界毀滅之前，必定有晚雨聖靈降下復興使徒時代教會之真教會的出現，傳講與使徒時代一模一樣的道理，領受一樣的應許的聖靈。

    弗 1:13-14CUV 1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記．CUV 1:14 這聖靈，是我們得基業的憑據，〔原文作質〕直等到神之民〔民原文作產業〕被贖，使他的榮耀得著稱讚。

    聽話就降雨，表明傳講神的話語正確，聖靈才會降下來，倘若所傳的真道與使徒所傳講的不同，聖靈就不會降下來，因為聖靈就是真理(約壹五7)，領受聖靈是因為聽見真理的道，倘若沒有聽見真理的道，也就是得救的福音，不會受聖靈，至於什麼是「受聖靈」呢?根據使徒彼得他們受聖靈之後引用約珥書來證實這叫做受聖靈，使徒行傳第二章談到受聖靈必須要說方言，並且受聖靈是看得見、聽得見的(徒二33)，使徒之後判定別人是否領受和使徒他們一樣的聖靈就是以是否說方言來判斷，也就是舌頭的聲音(徒十46-47)。

    親愛的朋友，你是否也想領受這聖經預言所應許的聖靈?我們應當要努力地行出聖經的道理，傳講與使徒所傳一樣的信息，來真耶穌教會體驗應許聖靈的澆灌，來證實所傳之真道，倘若我們一直沒有領受聖靈，我們應當思想我們所領受的是不是真理的道，以及我們是否相信真理的道，甚至是否願意遵守真理的道，因為，聽話就降雨。

   徒 10:46-48CUV 10:46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。CUV 10:47 於是彼得說，這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢。CUV 10:48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

真耶穌教會石牌、天母線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured