救回你這被擄的子民(申三十)

你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；那時，耶和華─你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華─你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華─你的神也必從那裏將你招聚回來。(申三十2-4)

    天上的神藉著他的僕人摩西向百姓不斷地重申他的話語，希望百姓能夠真正地愛神，去遵行神的道，也清楚地講明，倘若不遵行，神會降災禍在百姓中間，甚至最後遭致被擄，神也很清楚百姓的悖逆性，因此告訴百姓，不論如何都要誠實地回轉歸向神，就算是被擄到天涯，神也必憐恤這百姓將他們招聚回來。    

    申 30:6CUV 30:6 耶和華─你神必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的神，使你可以存活。

    申 30:8-10CUV 30:8 你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。CUV 30:9 你若聽從耶和華─你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華─你的神，他必使你手裏所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。

    從分散你到的萬民中招聚回來，表明這件事情的發生，必須建立在百姓相信自己是神獨一的選民，與萬民有別的這個信心上，才有可能發生，因為神對待他的選民，和對待非他的選民本來就有差別，這就是為什麼我們應當要努力成為神的選民的原因。但從歷史中看到，並不是所有被擄的選民都能歸回，必須做到將自己和自己後裔的心裡的汙穢除掉，願意回來謹守神的道理，光要做到這幾點許多人就相當難做到了，因為心中的污穢，若不靠著聖靈的幫助，很誠實地面對神，心中的汙穢很難除掉，因為這要經過一段扒皮的過程。

   何 4:11-12CUV 4:11 姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。CUV 4:12 我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束，
    何 5:4-5CUV 5:4 他們所行的使他們不能歸向神；因有淫心在他們裏面，他們也不認識耶和華。CUV 5:5 以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒；猶大也必與他們一同跌倒。

    姦淫和酒、並新酒，可指著世間的享樂，神和人中間屬靈的小三，就是這個世界，在神眼中這叫做淫心，這個淫心是阻擾人歸向神的主因，也因為驕傲，讓人無法真正謙卑地在神面前，承認自己不遵守神的道，因此能真正歸回的人必須要突破這些關卡。

    從聖經的歷史看到，神的百姓因為不遵守神的道，被擄到巴比倫，當時神藉著許多的先知提醒他們當悔改，要投降，可是許多人硬心，不願意聽從神藉先知提醒的話語，很多人逃往了神說不可逃亡和倚靠的埃及，因此許多人又死在埃及；無法歸回，但是謙卑願意投降到巴比倫的人，神卻保守他們平安，等到神應許的時間七十年一到，神就照著他所應許的，救回被擄的百姓，回到故土。

    神的作為是一致的，神的話語安定在天，在今日也是一樣，我們有時也如這些百姓，受洗成為神的選民了，可是不願意遵守神的道，神一次又一次地提醒我們，可是我們硬心，貪愛這個世界，正像是被擄到這屬靈的巴比倫(這個世界)一樣，倘若我們是這樣的人，我們應當重新燃起對神話語的信心，因著神的話痛悔，藉著聖靈幫助除去我們心中的污穢，回來遵守主道，一生謙卑安靜在主面前，祈求神照他所應許的，將我們這被擄的百姓救回來。朋友啊，回來吧!

    詩 126:1-6CUV 126:1 （上行之詩。）當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。CUV 126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！CUV 126:3 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。CUV 126:4 耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。CUV 126:5 流淚撒種的，必歡呼收割！CUV 126:6 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！

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心裡仍是自誇(申廿九)

惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裏偏離耶和華─我們的神，去事奉那些國的神；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，聽見這咒詛的話，心裏仍是自誇說：『我雖然行事心裏頑梗，連累眾人，卻還是平安。(申廿九18-19)

    人一旦失去自省的心，也就淡忘罪惡感，明明知道行惡不對，甚至會遭致咒詛，但是心裡頑梗，還沒有發生什麼立即性的懲罰，就認為我所行的正確，也漸漸合理化自己的行為，過一陣子也就更改了神說不能更改的福音真理，先不用說不認識神的人，神的選民亦是如此，從這一席話，看出摩西的擔心和百姓的硬心，也是這些神的選民一路走來的信仰狀態和摩西一再叮嚀的原因。

    羅 1:28-32CUV 1:28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；CUV 1:29 裝滿了各樣不義，邪惡，貪婪，惡毒；〔或作陰毒〕滿心是嫉妒，兇殺，爭競，詭詐，毒恨；CUV 1:30 又是讒毀的，背後說人的，怨恨神的，〔或作被神所憎惡的〕侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，CUV 1:31 無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的；CUV 1:32 他們雖知道神判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

    聖經談到其實每個人都知道有神，可是多數人是故意不認識神，因此神就任憑，行了許多不合理的事，甚至許多人也知道神會判定行這樣事的人是當死的，可是依然去行，還喜歡別人去行，為什麼會如此硬心?其中有個原因，行這些事情時還未發生所謂的「現世報」，行了這些事情沒有馬上報應，因此就認為自己所行的是對的，還喜歡別人一起去行，藉此降低心中的罪惡感，就是因為「我還是平安」。

    學生時期有一位朋友，可說是所謂的無神論者，看到我是基督徒就不斷地拿一些難解的疑問來質詢我，也認為基督徒的標準很高，將信仰看作是一種束縛，都不能照自己所喜好地去行，在一次的談話當中，他當場咒罵耶穌，指著天用極其汙穢的言語辱罵神，甚至還挑釁希望天打雷劈等，罵完後，確實沒有事情發生，他說道：「你看，確實沒有神」。

    羅 2:4-6CUV 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢；CUV 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。CUV 2:6 他必照各人的行為報應各人；

    神不立即發怒，聖經說是因為神暫時忍怒，希望藉著神的恩慈領人悔改，依然給人平安，目的是希望人悔改，但人會因為所行的平安，就剛硬不悔改，神也清楚指明必有公義審判的日子，一方面給罪人還有悔改的機會，另一方面也讓義人有堅持守道的信心，因為到那時，神必定照各人的行為報應各人。盼望我們各位朋友，倘若我們現在還有平安的時候，應當把握機會及時悔改，回來行神的道，因為這是神的恩慈、寬容、忍耐，心中不可自誇，而我們已經堅定守住道理的朋友，我們不要為作惡的心懷不平，當相信神必定看得最清楚，要繼續堅守我們所信的真道，不可自誇，保持謙卑謹守的心，等神的日子來到。

    詩 37:1-4CUV 37:1 （大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。CUV 37:2 因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。CUV 37:3 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；CUV 37:4 又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。

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吃你本身所生的(申廿八)

你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華─你神所賜給你的兒女之肉。(申廿八53)

    申命記二十八章與利未記二十六章很像，論及遵守道理者蒙福，不遵守道理者受禍，若從架構來看也是相似，神先講述了許多神國的條例，到了後面就告訴百姓應當遵守這些條例，遵守了，神的福氣是追隨這些百姓的，但另外一面，百姓若不愛神，不願意遵守這些條例，禍患也是追著這些選民的。

    在這些咒詛當中，看到一件令人無法想像的事情—吃你本身所生的。沒有一個人不喜歡自己的心頭肉，母親懷胎十月將小孩生下來，必定是將之抱在手中，加倍疼惜，可是竟然將自己的所生的吃掉，會走到這個地步，是因為被圍困導致斷糧，沒有東西吃，餓到只能吃掉自己的孩子，但背後的原因，是因為選民不遵守神的道，所以遇到患難只會倚靠高大堅固的城牆，最後被敵人所滅，神提醒，若遇到此種狀況，要很清楚地知道，自己是遠離神，不遵守道理了!

    王下 6:26-30CUV 6:26 一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：「我主，我王啊！求你幫助。」CUV 6:27 王說：「耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場，是從酒醡呢？」CUV 6:28 王問婦人說：「你有甚麼苦處？」她回答說：「這婦人對我說：『將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。』CUV 6:29 我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說：『要將你的兒子取來，我們可以吃。』她卻將她的兒子藏起來了。」CUV 6:30 王聽見婦人的話，就撕裂衣服；（王在城上經過）百姓看見王貼身穿著麻衣。CUV 6:31 王說：「我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我！」

    到了王國時期，還真的發生這樣吃自己的孩子事件，當時的王叫約蘭，是當時選民的國度分裂後北朝的國王，聽到這種事情撕裂衣服，表示極其痛苦，但不知道他是否知道這一切是應驗申命記中神所說過的話，很可惜，他並不是檢討自己沒有帶領百姓遵守神的話，而是將焦點轉移到神的先知以利沙，表明約蘭王還是不認錯，當知道在神的國度當中發生這事情，正是神相當嚴重的提醒。

    很多時候我們也如這個約蘭王，人生當中遭遇了許多苦難，甚至有時候危及到我們的性命，我們卻只會找眼見的因素，怪罪他人，但是在靈裡面是神在提醒我們：「當回來遵行神的道了」，歷史上許多選民，看不清楚神的作為，導致咒詛一直追隨著他們，這一切的事情很清楚地記載於聖經，朋友，不知道你是否也曾亮出危險的訊號燈呢?或者我們正經歷人手無法解決的問題，應當回來遵守神的道，因為神是我們天上的父，藉著許多方法提醒我們，只盼有一天我們醒悟過來，看見父家的美好，有信心地回到父家!

   箴 15:31-33CUV 15:31 聽從生命責備的，必常在智慧人中。CUV 15:32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。CUV 15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。

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There Is a Fine Line Between Blessings and Curses(Deu27)

 NIV]Deuteronomy 27:12 When you have crossed the Jordan, these tribes shall stand on Mount Gerizim to bless the people: Simeon, Levi, Judah, Issachar, Joseph and Benjamin. 

    God engraved His law on the stone to command His people to follow His commandment and law.  God required His people to listen quietly. To become God's people need to follow God's words. God's grace to guide them through all kind of difficulties so God's people need to pass God's word to their generations.

    Mount Gerizin is located on south of Shechem. Mount Ebal is located on north of Shechem. South is right side. It is symbol of noble and blessed. (Genesis 48:18, Matthew 25:34). It means people who follow God's law will be blessed by God. North is left side. It is symbol of lowly and misfortune. It means rebellious will be cursed. 

    [NIV]Matthew 7:13 "Enter through the narrow gate. For wide is the gate and broad is the road that leads to destruction, and many enter through it. [NIV]Matthew 7:14 But small is the gate and narrow the road that leads to life, and only a few find it. 

    Jesus Christ talks about the same truth. There are two ways when ending. We need to pass through small gate and narrow way for eternal life. There is no third way. This belief is totally contrast to modern day. In the multi culture society, many people been effected by the popular believe. Such believe recognize every way guide to Roma. Under the humanism belief, many Christians  compromised the truth from Jesus. They create the small gate and narrow road into wider gate and way. They rationalize many behaviors. They make easy way to pass through. Such behaviors might be likeable for people. But they don't know if Jesus Christ like or not？

    Blessing or cursing, eternal life or destroy, smart or silly, eternal happiness or eternal suffering, eternal life or temporary life. The boundary is clear. This is the way bible teach us. It is different to main thinking in the world. Dear friends, believe in Jesus Christ. Your soul will be saved lead to eternal life. Follow God's word to receive blessing from God.  Wait until Jesus Christ arrive take us to heaven. May we can make correct decision to enjoy happiness forever. 

    [NIV]2Peter 3:10 But the day of the Lord will come like a thief. The heavens will disappear with a roar; the elements will be destroyed by fire, and the earth and everything in it will be laid bare. [NIV]2Peter 3:11 Since everything will be destroyed in this way, what kind of people ought you to be? You ought to live holy and godly lives.[NIV]2Peter 3:12 as you look forward to the day of God and speed its coming. That day will bring about the destruction of the heavens by fire, and the elements will melt in the heat. [NIV]2Peter 3:13 But in keeping with his promise we are looking forward to a new heaven and a new earth, the home of righteousness.

Translated by Nicole

祝福與咒詛是一線之隔(申廿七)

當日，摩西囑咐百姓說：「你們過了約但河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。(申廿七11-13)

    神將他的律法刻在石頭上，要百姓能夠遵行祂的誡命、律例，要百姓默默靜聽，要成為神的百姓就必須要遵行神的話語，甚至希望他們的子孫可以代代相傳，因為神曾經施大恩帶領他們走過種種的困難。

   「基利心山」在示劍的南方，而「以巴路山」在示劍的北方。「南方」是「右方」，象徵尊貴、蒙福（創四十八18；太二十五34），代表那些遵守律法的人將要蒙受的福氣；而「北方」是「左方」，象徵卑賤、遭禍（傳十2；太二十五41），代表將要臨到悖逆者身上的咒詛。

    神只有指示兩個地方來宣告，一個是祝福之山，一個是咒詛之山，沒有再指示另外一個可以兼容祝福與咒詛的地方，這表明，在神眼中就是兩種結局，若遵守神的道，就是祝福，若不遵守神的道，神的咒詛必定臨到。

    太 7:13-14CUV 7:13 你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。CUV 7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

    主耶穌也是談及同樣的道理，人生的結局只有兩條門路，倘若要進到永生，必須走比較少人走的窄門小路，在神眼中，沒有第三條路，這與現代世人的價值觀不同，在這多元的社會當中，許多人因著主流思潮的影響，認為條條大路通羅馬，在這人道主義的影響下，許多基督徒也妥協了主耶穌所說的真理，自行將窄門小路拓寬，合理化許多行為，使路好走，或許可以討人的喜歡，但是不知道這樣的行為，主耶穌喜歡嗎?

    祝福與咒詛、永生或滅亡、聰明與愚拙、永樂或永苦、永恆與短暫，這條界線很清楚，這就是聖經的規範，與目前世界主流教導有別，各位朋友阿，當趁今日信靠耶穌，靈魂得救奔走天路，努力行道領受祝福，等到主來進入天國，永永遠遠享受福樂，願我們都能做出正確的選擇。

    彼後 3:10-13CUV 3:10 但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。CUV 3:11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，CUV 3:12 切切仰望神的日子來到；在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。CUV 3:13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

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也認你為祂的子民(申廿六)

你今日認耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華─你神為聖潔的民。(申廿六17-19)

    全世界人口這麼得多，基督教又是全世界三大宗教，走在路上，隨處可見越來越多相信耶穌的人，許多人明白，這世界只要談及神，那麼祂就是獨一，只有祂創造宇宙萬物，因此迫不及待地想成為這獨一真神的獨一子民，與萬民有別。

    我們認這天上獨一的真神為我們的神，但天上的神是否認我們為祂的子民?這是兩件不一樣的事情，也可以說是件嚴肅的事情，當人還沒有藉著這本聖經真理來認識神時，往往認為只要我相信有神，我就是神的子民了，可是認真地去查考這本聖經的內容才發現，原來不是我認為自己是神的子民，神就認我們是祂的子民了，聖經告訴我們，要遵行神的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從神的話，神才稱我們為祂的子民。

   申 6:4-6CUV 6:4 「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。CUV 6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。CUV 6:6 我今日所吩咐你的話都要記在心上
    太 22:37-40CUV 22:37 耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。CUV 22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。CUV 22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。CUV 22:40 這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。

    愛神的人是願意遵守神道理的人，或許現代的思潮並非如此，認定心中有神就好，不須守道，但神的真理卻是這麼的坦白說明這一切事情，許多人認為申命記都在談論一些規條，但申命記的主軸是專心愛神，愛人如己，主耶穌就是這樣說明，並且強調這就是所謂的「誡命」，神更強調這些愛並不是向世界上所說到外面做功德，行善事，而是很實際地談到，要愛的對象是我們身邊的家人、配偶、弟兄姊妹，若連愛這些身邊的人都愛不下去，更不用說我在這個社會上多好，多愛神，在教會多屬靈了。

    約一 2:9-11CUV 2:9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。CUV 2:10 愛弟兄的就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。CUV 2:11 惟獨恨弟兄的是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往那裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。

    當人因相信耶穌，接受洗禮洗去罪之後，就被神稱為義人，從黑暗的世界轉到光明的國度了，可是雖在光明中，行為還是恨他的弟兄，到如今還是在黑暗裡，神就是那光，神就是真理，因此愛神的會行出神的真理，也就是行在光中，魔鬼就不能碰我們(約壹五18)，換句話說，若心中有恨，也就是不行真理，沒有行在光明中，魔鬼就有機會碰我們，這就是給魔鬼留地步，又回去黑暗裡行了。

    申命記這樣一章一章讀下來，倘若我們心中不愛我們的家人、配偶、弟兄姊妹，很自然地，我們會很厭煩申命記的道理，因為每一章的道理都如刀割在心中，倘若我們是謙卑順服之人，我們反而會從申命記的道理去檢討自己愛不夠，應該多花時間去愛自己的家人、配偶、弟兄姊妹，這就是所謂的守道，相信我們各位讀者能讀到這邊，必定都是謙卑順服之人，才願意看到此處，願神幫助我們，讓我們更加愛祂，更願意改變自己去遵守祂的道理，愛人如己，當我們這樣行，神就認我們為祂的子民了!

    太 7:21-23CUV 7:21 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。CUV 7:22 當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。CUV 7:23 我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。

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脫鞋之家(申廿五)

在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。(申廿五10)

    天上的神在聖經當中記述了一段令人費解的條例，談及弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與他同房，婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了，那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裏說：「我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分」，長老要召那人來問他，他若執意說：「我不願意娶她」，他哥哥的妻就要當著眾人的面，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上說：「凡不為哥哥建立家室的，都要這樣待他。」，他的名就稱為脫鞋之家。記述著繼承產業的重要性。

    得 4:8-10CUV 4:8 那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。CUV 4:9 波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；CUV 4:10 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」

    聖經中有一位女子叫路得，因為路得原本不是屬於以色列神的選民系統的人，他原是摩押女子，表示她有原本的傳統信仰，但因為看到她婆婆拿俄米的神，願意放棄原本的信仰，轉而拜這創造宇宙萬物的神，也願意照著神藉著摩西教導的條例來遵守，在她的婚姻當中順服這脫鞋之家的條例，因為路得原本的先生死了，倘若有選民要娶路得，必須請至親的親屬進這脫鞋之家的條例，但最近的親屬不願意進這條例娶路得，於是把鞋脫了下來，讓另外一個親屬波阿斯娶了路得為妻，這表明，路得進入了神選民的系統。

    脫鞋之家看出一個人要承受神選民系統的重要性，繼承屬靈的產業，不知道親愛的讀者，是不是也渴慕成為神的選民如同路得一樣呢?原本也有自己的信仰，可是看到了神與真教會的同靈同在，因此也願意遵守神的命令，改變原本自己的信仰觀，進入這神選民的國度，相信只要我們願意來親近這位天上的真神，神必定會為我們預備這脫鞋之家的恩惠。我們主內的同靈，千萬別離開這選民的系統，應當更要珍惜、看重自己的身分，努力遵守神的道，相信天上的產業是為我們存留的!

    加 3:27-29CUV 3:27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。CUV 3:28 並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女；因為你們在基督耶穌裏，都成為一了。CUV 3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

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