祝福與咒詛是一線之隔(申廿七)

當日，摩西囑咐百姓說：「你們過了約但河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。(申廿七11-13)

    神將他的律法刻在石頭上，要百姓能夠遵行祂的誡命、律例，要百姓默默靜聽，要成為神的百姓就必須要遵行神的話語，甚至希望他們的子孫可以代代相傳，因為神曾經施大恩帶領他們走過種種的困難。

   「基利心山」在示劍的南方，而「以巴路山」在示劍的北方。「南方」是「右方」，象徵尊貴、蒙福（創四十八18；太二十五34），代表那些遵守律法的人將要蒙受的福氣；而「北方」是「左方」，象徵卑賤、遭禍（傳十2；太二十五41），代表將要臨到悖逆者身上的咒詛。

    神只有指示兩個地方來宣告，一個是祝福之山，一個是咒詛之山，沒有再指示另外一個可以兼容祝福與咒詛的地方，這表明，在神眼中就是兩種結局，若遵守神的道，就是祝福，若不遵守神的道，神的咒詛必定臨到。

    太 7:13-14CUV 7:13 你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。CUV 7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

    主耶穌也是談及同樣的道理，人生的結局只有兩條門路，倘若要進到永生，必須走比較少人走的窄門小路，在神眼中，沒有第三條路，這與現代世人的價值觀不同，在這多元的社會當中，許多人因著主流思潮的影響，認為條條大路通羅馬，在這人道主義的影響下，許多基督徒也妥協了主耶穌所說的真理，自行將窄門小路拓寬，合理化許多行為，使路好走，或許可以討人的喜歡，但是不知道這樣的行為，主耶穌喜歡嗎?

    祝福與咒詛、永生或滅亡、聰明與愚拙、永樂或永苦、永恆與短暫，這條界線很清楚，這就是聖經的規範，與目前世界主流教導有別，各位朋友阿，當趁今日信靠耶穌，靈魂得救奔走天路，努力行道領受祝福，等到主來進入天國，永永遠遠享受福樂，願我們都能做出正確的選擇。

    彼後 3:10-13CUV 3:10 但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。CUV 3:11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，CUV 3:12 切切仰望神的日子來到；在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。CUV 3:13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

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