徒 17:22
CUV 17:22 保羅站在亞略巴古當中,說,眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。
保羅在帖撒羅尼迦以及庇理亞都受到猶太人的逼迫後,他繼續他的行程,來到了雅典。這是一個信仰多元化的城市,但是保羅卻在這個地方傳講我們所信的真神應當是如何。
一、雅典人的信仰觀
1. 多神的信仰觀
徒 17:16
CUV 17:16 保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裏著急。
徒 17:23
CUV 17:23 我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著未識之神;你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。
雅典人凡事敬畏鬼神,滿城的偶像,表示他們什麼樣的神都拜,據說當時的神明比能看到的人還多,當中還有一個『未識之神』,據說是當時一場威脅雅典的瘟疫,人們想到想向每一位神明獻祭,為了確保沒有神明被忽視,他們建立了一座刻有『未識之神』的祭壇,希望可以安撫他們可能不小心遺漏的神靈。
自古以來,拜神的觀念就是存在人的心中,即使不相信有神,也會知道天地之間有個『不可知』的存在,雅典人可以說是相當虔誠的拜神者,有神就拜,因此保羅說有『虔誠人』,只是有拜神的觀念,但是是否有拜到真神呢?
2. 哲學思想盛行的信仰觀
徒 17:18
CUV 17:18 還有伊壁鳩魯和斯多葛兩門的學士,與他爭論;有的說,這胡言亂語的要說甚麼;有的說,他似乎是傳說外邦鬼神的;這話是因保羅傳講耶穌,與 復活的道。
伊壁鳩魯這個學派強調追求快樂是生命的終極目標。他們認為快樂,特別是心靈的快樂,是最高的善,並主張過著適度的生活以達到平靜(ataraxia)和擺脫恐懼與痛苦,享樂主義的代表。
斯多噶學派強調理性和美德是通往美好生活的道路。斯多噶派相信要按照自然和理性生活,提倡自我控制、忍耐和情感韌性。
兩門學派也都具有各自對神的視野,也都在論神,既然都各有自己的哲學思維,表示也都是有一套自己『認識神』的觀念,只是今天我們認識神,到底是人用自己的理性來看神,還是用神啟示人的方式來看待呢?
3. 只追求『新』事的信仰觀
徒 17:19-21
CUV 17:19 他們就把他帶到亞略巴古說,你所 講的這新道,我們也可以知道麼;
CUV 17:20 因為你有些奇怪的事,傳到我們 耳中;我們願意知道這些事是甚麼 意思。
CUV 17:21 (雅典人,和住在那裏的客人,都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。)
在亞略巴古這個地方,雅典人在這邊進行知識交流,討論思想的平台,在那邊雅典人不做其他事,就是說說新聞,也就是新鮮事。
有些人的信仰觀就是只追求新的事物,神對這樣的人,或許也只是一種新聞,也聽了許多有關神的事,保羅也利用這樣的機會介紹真神。
二、保羅所傳講的真神
1. 神是賞賜人生命氣息的神
徒 17:26-28
CUV 17:26 他從一本造出萬族的人,【本有古卷作血脈】住在全地上,並且預先定準他們的年限,和所住的疆界;
CUV 17:27 要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;
CUV 17:28 我們生活,動作,存留,都在乎他;就如你們作詩的,有人說,我們 也是他 所生的。
人如果安靜地思考,會明白這個世界必定有一個源頭,並且人的生命是從哪裡來,為什麼這個世界分布這麼多人,到底源頭在哪裡,這就是揣摩而得的過程,原來一切都是來自於這一位賞賜人生命氣息的神。
連當時也有作詩的人有這樣的體悟,人是由神所生的,表示這也是一種許多的人會去思考的方向。
傳 3:11
CUV 3:11 神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(原文是永遠)安置在世人心裏。然而神從始至終的作為,人不能參透。
人為什麼會尋求生命的來源,因為知道生命必定有個定期,神預言定準人的年限,人總是會死的,也因為這個原因,人會去尋求永生,各宗教都有這樣的觀念,為什麼人會尋求那永遠的生命呢?也是因為神將永生的觀念安置在人的心裡面,目的也是要讓人去尋求神。
2. 神是與人同住的神
徒 17:24
CUV 17:24 創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿;
徒 17:29
CUV 17:29 我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝,心思,所雕刻的金,銀,石。
真神其實離我們各人不遠,神既然稱為神,就不住在人手所造的殿,而人也不當將神用人的手藝、心思,且用金、銀、石頭去雕刻神的形像,因為真神不會被人手所侷限,那都是被造之物,我們應當尋求的是創造的神。
可以想像當時雅典城裡滿城的偶像,表示那邊的人雖然有拜神的觀念,但是卻把神偶像化,背後要反應的是人對看不到的神失去了信心。
約一 3:24
CUV 3:24 遵守神命令的,就住在神裏面,神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面,是因他所賜給我們的聖靈。
到底神在哪裡?神今天把他的聖靈賜下,表明祂要住在我們裡面,也使我們住在祂裡面,因此我們可以倚靠聖靈的幫助,時時與主親近,交通,去體會神是與人同住的神。
3. 神是按公義審判的神
徒 17:30-31
CUV 17:30 世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。
CUV 17:31 因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人,按公義審判天下;並且叫他從死裏復活,給萬人作可信的憑據。
既然神是如此地存在,今天一個追求認識神的人,都當明白,這位神就是耶穌,他已經從死裡復活,將來必定按公義來審判世人,我們都當去尋求認識他。
後記:領受真道的反應
徒 17:32-34
CUV 17:32 眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說,我們再聽你講這個罷。
CUV 17:33 於是保羅從他們當中出去了。
CUV 17:34 但有幾個人貼近他,信了主,其中有亞略巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫大馬哩,還有別人一同信從。
看起來慷慨激昂的講道,但是同一篇講道卻有三種反應,有人譏笑、有人當作新聞、但是也有人信了。
今天我們也領受同樣的道理,這是從天上來的真道,不知道我們今天是哪一種人呢?