在上有掌權的，人人當順服他（羅十三）

羅 13:1-7
CUV 13:1 在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於神的；凡掌權的都是神所命的。
CUV 13:2 所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
CUV 13:3 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼；你只要行善，就可得他的稱讚；
CUV 13:4 因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
CUV 13:5 所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。

從前一章談及一個人的生命被神改變，進入到神的救贖當中，是因為主的憐憫，體會到這份愛的人，應當要過著獻活祭的生命，每日查驗神的旨意而活，人生價值觀需要轉變，十二章三節過後談到一些價值觀，到了十三章談及，當順服掌權者。

一、所有權柄都是由神所賜

神造萬物，神也賞賜人要『治理這地』的責任，因為人有靈。在各國中，任何首領、元首、君王、總統等一國之君，也是神將它們放在那個位置上。

但 4:32
CUV 4:32 但 4:32
CUV 4:32 你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」

聖經當中記載一位君王，名叫尼布甲尼撒，當時統治巴比倫帝國，版圖擴張，相當強大。一日，他做了一個夢，夢到一顆樹，極其高大，高得頂天，天空的飛鳥都宿在枝上，但是天上有聲音說要將這樹砍了，給他的心改變，給他一個獸心，
使他經過七期，好使他知道是至高者在人的國中掌權，

尼布甲尼撒王找了一位心中有聖神的靈的人名叫但以理來解夢，但以理告訴他這顆樹就是他，也勉勵王說要施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者平安可以延長（但四27）。

但是十二個月過後，一日，尼布甲尼撒王遊行在他的宮裡，他說：『這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？』話還沒說完，天上就有聲音說：『尼布甲尼撒王啊，你的國位離開你了，你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。』

從這件事情我們可以知道，這世界所有的王，也都是神給他機會坐在這個位子，是要人能夠知道，是至高者在人的國中掌權，人人也都當謙卑在這天上的神手下。

提前 2:1-2
CUV 2:1 我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝；
CUV 2:2 為君王和一切在位的也該如此；使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。

因著這個原因，我們應當做的就是為君王和一切在位的禱告，讓我們有著好的信仰環境，可以敬虔端正，平安無事地度日。

二、除去一種政治心

既然所有權柄都是神所賜的，人應當有著一個順服的心，但是這個世界，人活在罪惡的世界，心思意念受到這個世界的轄制，因此看到現在人因為政治因素，無法真正實踐彼此相愛，民和民之間衝突，因為有不同支持的政治理念，國家與國家之間也因為國家自身利益因此越來越多戰爭，為什麼會如此呢？

1. 人的心追求這個世界

約 18:36
CUV 18:36 耶穌回答說，我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。

主耶穌說他的國不屬這個世界，若屬這個世界，臣僕就會爭戰，所以我們看到為什麼現今世界局勢都在爭戰，但每一個國家爭戰也都是打著『為神而戰』的旗號，是因為所追求的是『地上的國度』。

人的財寶在哪裡，心就在那裡，人如果是嚮往進入永恆神的國度，他就會看淡這個世界的政治角力，因為明白不論是誰作王，都是神在掌權，內心追求的是新天新地的實現，這都只能在神的國度中，每個人的心思意念被聖靈更新，因為世界的事已經被他釘在十字架上（加五24）。

2. 肉體的私慾與靈魂爭戰

彼前 2:11-14
CUV 2:11 親愛的弟兄阿，你們是客旅，是寄居的；我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
CUV 2:12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的〔鑒察或作眷顧〕日子，歸榮耀給神。
CUV 2:13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
CUV 2:14 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。

彼得談到有一些事情是與靈魂爭戰的私慾，會導致人無法在外邦人中品行端正，其中就談到『要順服君王』，表示這些不順服的觀念是出於內心的私慾，因為人本身就不願意被管轄，想要自己做主，當上位者不再被景仰時，人就不再服從，這些觀念都來自於內心的私慾，一個被聖靈充滿的人，他會倚靠聖靈，順服人的一切制度，或是罰惡賞善的臣宰。

三、行善，神必保守

CUV 13:6 你們納糧，也為這個緣故，因他們是神的差役，常常特管這事。
CUV 13:7 凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。

對當時使徒時代，受管轄於羅馬帝國當中，在人的權下，其實與我們現今的世代一樣，各國也有各國的元首，也有那個國家的制度，保羅勉勵人應當行善，也就是上面所提到順服的好行為，因此納糧、納稅，國民的義務也應當遵守。

太 17:24-27
CUV 17:24 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說，你們的先生不納丁稅麼。〔丁稅約有半塊錢〕
CUV 17:25 彼得說，納。他進了屋子，耶穌先向他說，西門，你的意思如何；世上的君王，向誰徵收關稅丁稅；是向自己的兒子呢，是向外人呢。
CUV 17:26 彼得說，是向外人；耶穌說，既然如此，兒子就可以免稅了。
CUV 17:27 但恐怕觸犯〔觸犯原文作絆倒〕他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。

主耶穌也納稅，雖然他可以選擇不納，但是為了不要觸犯、絆倒他們，因此叫門徒去海邊釣魚，竟然在魚的口中得到一塊錢，可以做主耶穌和門徒的稅銀。

主耶穌為我們做了示範，要我們在這個世界，人的權下，懂得順服人的制度，而願意順服神的旨意的人，生活的問題不是問題，在納稅的事上，神也必定安排他的方式，幫助我們得以納稅，因為行善的，神必保守。

結語

一個人的生命被更新，是價值觀改變，本來是不順服的，但是因為體會到主的愛，使我們的心順服，願我們都能效法耶穌的榜樣，在現今似乎政局不穩定的世代，為在上的禱告，在上有掌權的，人人當順服他。