星期三, 9月 29, 2021

The Land of Judah (Joshua15)

 This was the inheritance of the tribe of the children of according to their families:(Joshua,15:20)  

    The inheritance of the tribe of Judah of the children of Judah can be separate to 29 cities in the south, as well as villages belonged to the cities. (Joshua,15:21-32) There are 39 cities in the plateau, and there are villages belonged to the cities (Verse 3-44). Cities and regions that were originally belonged to the Philistines (Verse 45-47). There are 38 villages in the mountain, and there are also villages that belonged to the cities. There are six cities in the wilderness and villages belonging to cities (Verse 61-62) There are more than 116 cities in total. With a total of more than 116 cities, it can be described as a huge inheritance because of its large population. (Numbers,26:22) 

    (Genesis,49:8) "Judah, you are he whom your brothers shall praise; Your hand shall be on the neck of your enemies; Your father's children shall bow down before you. (Genesis,49:9) Judah is a lion's whelp; From the prey, my son, you have gone up. He bows down, he lies down as a lion; And as a lion, who shall rouse him? 

    The People of Israel’s ancestor Jacob predicted and expected that the descendants of Judah would be strong and God did give many cities but they need to have faith to attack the cities, Caleb belong to the Judah tribe and Othniel was the son in law of Caleb. Othniel was also the first judge of Israelites. His daughter also boldly seek the water spring. From the above point we can see that Judah tribe have a firmly faith toward the land promise by God. According to God’s word, they seek by the way God instructed therefore the land of Judah can be said won because of faith. 

    (Genesis,49,10) The scepter shall not depart from Judah, Nor a lawgiver from between his feet, Until Shiloh comes; And to Him shall be the obedience of the people 

    (1 Chronicles,5:2) yet Judah prevailed over his brothers, and from him came a ruler, although the birthright was Joseph's 

    King were from Judah, which prove Jacob’s prophecy. David, the descendent of Judah, who were a righteous king who follow God’s instruction. David’s descendent inherent the position of king from David. When Jesus was on Earth by flesh, God was descendent of David, which fully prove Jacob’s prophecy and demonstrates the righteous king by Judah tribes. 

    (Genesis, 44:33) Now therefore, please let your servant remain instead of the lad as a slave to my lord, and let the lad go up with his brothers. 

    Judah’s blessing was started from his witness to sacrifice for his brother, this is from the love that Judah have that makes him want to make his family peaceful. This helped him to received high review and blessing from his father Jacob. Judah was weak in faith before but God uses Jacob’s blessing to prove that these blessings are on Judah. Which demonstrates that, God bless those who are willing to change. Maybe we don’t love our family enough and may lose faith to God’s promise. If we are willing to change, seek for the happiness, faith given by God then God will bless our descendants. Spiritual leader will come out as our descendent. May all of us can truly believe God’s hope on us, boldly pray to God and believe that God will fulfil us according to our faith. 

    (Hebrews, 11:6) But without faith it is impossible to please Him, for he who comes to God must believe that He is, and that He is a rewarder of those who diligently seek Him.

Translated by Nicole

星期二, 9月 14, 2021

摩西之死(申卅四)

耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毘珥對面的谷中,只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。(申卅四6-7)

    按著定命,人人都有一死,死後且有審判(來九27)。今天不論是誰,在這個世界上多麼富有,多麼有權勢,終將面臨一死,神的僕人摩西也不例外。神安排摩西的人生,從一出生可以躲過法老的追殺,從水裡被救上來成為埃及法老女兒之子,但他長大了,明白自己的身分,寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂,因為他看基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜(來十一24-26)。

   猶 1:9CUV 1:9 天使長米迦勒,為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候,尚且不敢用毀謗的話罪責他,只說,主責備你罷。

    到了申命記的最後一章,記載這偉大的工人摩西離世了,但是沒有人知道他的墳墓,這就是神的智慧,以世人的觀念,偉大的人離世總是要風光大葬,壽終正寢,甚至將他的墳墓當作拜神的地方,也就是將人偶像化,倘若神的選民也陷入這種軟弱,很快地摩西的墳墓就會變成偶像廟,轉去不拜獨一的真神了。

    魔鬼也知道這件事情,所以在猶大書記載魔鬼與天使長米迦勒在爭奪摩西的屍首,為的就是要使神的選民心偏於邪,神也知道人的軟弱,因此將摩西的屍首藏了起來。因此可以看到,將神的工人偶像化,這也是魔鬼的作為。

    每個人都會面臨死亡,但重點是死亡時是否能真正安息,倘若我們相信獨一真神就是主耶穌,接受洗禮洗去了罪,並且一生遵守神的道,甚至一生為主而活,死亡就不再是這麼的恐懼,因為這是主叫我們安息了。摩西在離世前,眼目沒有昏花,精神沒有衰敗,相信這是許多人羨慕的,有些工人屬靈的眼睛一開始是明亮的,但到了後面走偏了,神的道路看不清楚了,這是令人惋惜的,盼望我們每個人也可以像摩西一樣,屬靈的眼睛到人生的最後依然看得清,一生向著我們的天國盼望直奔。

    太 6:22-23CUV 6:22 眼睛就是身上的燈;你的眼睛若瞭亮,全身就光明。CUV 6:23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗;你裏頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢。

    申命記讀完了,我們看到了神興起了他的工人,走過了他的一生,也看到神又興起新一代的工人起來,繼續完成他的救贖之工,告訴我們信仰要繼續往前行,不要因為進入迦南地,得了恩典就忘了造我們的神,更要提醒下一代要愛神,也就是遵守神的道,世世代代地傳下去,當一生愛主我們的神。

    感謝神,石牌與天母教會許多同靈被主恩所感,願意一起來撰寫每日的讀經心得,之後會以下方石牌、天母共同的部落格來張貼文章,這個部落格小弟以後若有感動也會在這邊撰寫,願主耶穌激勵我們所有愛主的人,牧養空中主的羊。


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星期一, 9月 13, 2021

住在荊棘中上主的喜悅(申卅三)

得地和其中所充滿的寶物,並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上,歸於那與弟兄迥別之人的頂上。(申卅三16)

    神的選民曾經在埃及受苦難,四十年前,神在荊棘當中呼召祂的僕人摩西,要救神的百姓從埃及的苦難出來,神曾說:「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了,我原知道他們的痛苦。」(出三7),百姓在埃及地水深火熱的日子,有如在荊棘當中,但是令人安慰的是,神要摩西看到荊棘被火燒,但是卻沒有燒毀,表明雖然百姓在荊棘中被火燒,但是神依然保守著他的百姓。

    但 3:25-27CUV 3:25 王說:「看哪,我見有四個人,並沒有捆綁,在火中遊行,也沒有受傷;那第四個的相貌好像神子。」CUV 3:26 於是,尼布甲尼撒就近烈火窯門,說:「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來,上這裏來吧!」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。CUV 3:27 那些總督、欽差、巡撫,和王的謀士一同聚集看這三個人,見火無力傷他們的身體,頭髮也沒有燒焦,衣裳也沒有變色,並沒有火燎的氣味。

    聖經當中記載神的百姓因為不遵守神的道,被擄到巴比倫去,但是神沒有離開他的百姓,依然在巴比倫當中興起先知,展現他的大能。有個人叫做但以理,他心裡有神的靈,得以靠神解夢,他旁邊有三個朋友,因為遵守神的道,不願意拜巴比倫王尼布甲尼撒王所立的金像,周圍的大臣、欽差都拜了,就他們不拜,王還再次給他們機會,但是這三個朋友依然堅持遵守神的道,王大怒,將他們綑綁丟入烈火的窯中,還將火加熱七倍,甚至抬他們進去的人也被火燒死了,不禁讓人思想,努力遵守神道理的人為何經歷這樣火的試煉呢?

    但是神為愛祂的人預備的道路總是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到過的。當這三個朋友被丟到烈火的窯中,尼布甲尼撒王卻看到有四個人在火中行走,沒有被綑綁,第四個的樣貌好像神子,就知道神在火中與他們同行,於是叫他們出來,見火無力傷他們身體,頭髮也沒有燒焦,毫髮無傷,這真是極大的神蹟,最後高升了這三個朋友,可以說是選民在被擄之地的見證。

    苦難與試煉往往交織著許多人的生命,好似活在荊棘當中,絕望,是讓人走不下去的主因,正如現在的疫情一樣,深怕自己染疫了,不願意活在荊棘當中,但聖經告訴我們,全能的神住在荊棘之中,在神巧妙的安排及定時下,讓我們的人生走進荊棘當中,但我們若是遵守神誡命的人就不需害怕,因為神必在荊棘當中與我們同在,在火的試煉中與我們同行,願我們都能有信心地堅守真理,討那住在荊棘中上主的喜悅。

    彼前 1:6-7CUV 1:6 因此,你們是大有喜樂,但如今,在百般的試煉中暫時憂愁;CUV 1:7 叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴;可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚,榮耀,尊貴。

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星期日, 9月 12, 2021

漸漸肥胖的耶書崙(申卅二)

但耶書崙漸漸肥胖,粗壯,光潤,踢跳,奔跑,便離棄造他的神,輕看救他的磐石;敬拜別神,觸動神的憤恨,行可憎惡的事,惹了他的怒氣。(申卅二15-16)

    上一章提到神要摩西寫一首歌來見證百姓的不是,因此申命記三十二章就是這首「摩西之歌」,在這首詩歌當中摩西用耶書崙一詞論及選民,耶書崙的意思是「正直者」的意思,可說是神怎麼樣看他的選民。

   申 33:4-6CUV 33:4 摩西將律法傳給我們,作為雅各會眾的產業。CUV 33:5 百姓的眾首領,以色列的各支派,一同聚會的時候,耶和華(原文是他)在耶書崙中為王。CUV 33:6 願流便存活,不致死亡;願他人數不致稀少。

    神說要在耶書崙作王,表明神要在他選民中為王,因為他看中他的選民,他看他的選民為正直,可以看出神是相當看重他的百姓,另一方面,我們也應當思考今日是否正直,好讓神住在我們中間,這是蒙神拯救的耶書崙。

    可是蒙神拯救的耶書崙,漸漸肥胖就離棄了造他的神,輕看救他的磐石,從正直的耶書崙變成了惹神怒氣的耶書崙,這也讓我們每一位神的選民可以做深層的思考,今日是不是蒙了神的恩典,也就漸漸地失去了神所喜悅的正直呢?

    賽 44:1-5CUV 44:1 我的僕人雅各,我所揀選的以色列啊,現在你當聽。CUV 44:2 造作你,又從你出胎造就你,並要幫助你的耶和華如此說:我的僕人雅各,我所揀選的耶書崙哪,不要害怕!CUV 44:3 因為我要將水澆灌口渴的人,將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔,將我的福澆灌你的子孫。CUV 44:4 他們要發生在草中,像溪水旁的柳樹。CUV 44:5 這個要說:我是屬耶和華的;那個要以雅各的名自稱;又一個要親手寫:歸耶和華的(或譯:在手上寫歸耶和華),並自稱為以色列。
    賽 44:21-23CUV 44:21 雅各,以色列啊,你是我的僕人,要記念這些事。以色列啊,你是我的僕人,我造就你必不忘記你。CUV 44:22 我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒。你當歸向我,因我救贖了你。CUV 44:23 諸天哪,應當歌唱,因為耶和華做成這事。地的深處啊,應當歡呼;眾山應當發聲歌唱;樹林和其中所有的樹都當如此!因為耶和華救贖了雅各,並要因以色列榮耀自己。

    聖經第三次提到耶書崙,這裡是歸神為聖的耶書崙,神的選民曾經遠離了神,但是當他們願意歸回,除去心中的污穢,願意回來遵守主道,神救贖了他的選民,因他的選民榮耀自己,這也勉勵我們每一位軟弱的人,不論現在離神多遠,應當從軟弱當中轉回尋求神的憐憫,因我們曾經是被神揀選那正直的耶書崙,或許在信仰上曾經蒙了恩典,變成了惹神發怒的耶書崙,但是我們應當再次拿出信心歸向神,因聖靈澆灌我們,使我們承認己罪,明白神才是那唯一的磐石,改變自己,最後成為歸神為聖的耶書崙。

   亞 12:10CUV 12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我,就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。

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星期六, 9月 11, 2021

呼天喚地的見證(申卅一)

你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來,我好將這些話說與他們聽,並呼天喚地見證他們的不是。我知道我死後,你們必全然敗壞,偏離我所吩咐你們的道,行耶和華眼中看為惡的事,以手所做的惹他發怒;日後必有禍患臨到你們。」摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。(申卅一28-29)

    神的僕人摩西在臨終前不斷地向百姓重述神的道理,並且也努力地傳承給下一個接棒的約書亞,最後又交待之後的百姓要在節期時宣告神的話,使他們聽見,學習敬畏神,講完了這一切神要摩西寫一篇歌,見證百姓的不是,因為摩西也看到將來百姓必定很快悖逆神,當摩西在世時他們尚且悖逆,更何況他死後呢?摩西說這樣的見證叫做呼天喚地的見證。

    悖逆的心會導致所做的見證不真,因此摩西要那不會講話的天與地來見證,希望百姓可以省悟過來,但是摩西心裏也很清楚,他知道他死後,百姓必全然敗壞,不遵守神的道,這就是先知的難處,有時候明知道百姓會走向不對的道路,但又不能不講,相信當時摩西的心是相當複雜的。

    徒 20:28-31CUV 20:28 聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的。CUV 20:29 我知道我去之後,必有兇暴的豺狼,進入你們中間,不愛惜羊群。CUV 20:30 就是你們中間,也必有人起來,說悖謬的話,要引誘門徒跟從他們。CUV 20:31 所以你們應當儆醒,記念我三年之久,晝夜不住的流淚,勸戒你們各人。

    保羅曾經在以弗所這個地方停留了三年之久,從建立以弗所教會之後,真理上不斷地扎根,經過了很多混亂,甚至差點性命快沒了,可是保羅在這個地方不放棄地牧養主的羊,神的教會,更為他們不住地流淚禱告,勸戒他們,只希望他們可以不要偏離真道,建立他們的信仰,當保羅準備要離開前往耶路撒冷受苦時,到了以弗所城外,叫了城內的長老出來,最後交待他們要牧養神的教會,但也知道之後必有凶暴的豺狼出來,不愛惜羊群,講述不合真理的事情,影響他們的信仰,當百姓聽信那些道理,就偏離了神的道,想必當時保羅的心情也是相當複雜,辛辛苦苦地牧養,但是最後羊群又偏離神的道,對每一個牧者來說都不好受的。

    筆者目前駐牧在真耶穌教會石牌與天母教會,以及擔任北區大專團契的關懷輔導傳道,感受到這邊的信徒內心相當火熱地在查考神的道,並且努力遵行,不只自己遵行,更鼓勵許多人一起來遵行,因此看到許多的見證,許多人曾經迷失願意回到神面前遵守神的道,這都讓人難以忘懷,倘若在不久的將來被差派到其他的教會駐牧,很希望這裡所有的弟兄姊妹,渴慕真理的親朋好友,不要迷失了,要繼續努力地遵守神的道,直到我們見主面的那一天。

    約 8:12CUV 8:12 耶穌又對眾人說,我是世界的光;跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。

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星期五, 9月 10, 2021

救回你這被擄的子民(申三十)

你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的神,照著我今日一切所吩咐的聽從他的話;那時,耶和華─你的神必憐恤你,救回你這被擄的子民;耶和華─你的神要回轉過來,從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人,就是在天涯的,耶和華─你的神也必從那裏將你招聚回來。(申三十2-4)

    天上的神藉著他的僕人摩西向百姓不斷地重申他的話語,希望百姓能夠真正地愛神,去遵行神的道,也清楚地講明,倘若不遵行,神會降災禍在百姓中間,甚至最後遭致被擄,神也很清楚百姓的悖逆性,因此告訴百姓,不論如何都要誠實地回轉歸向神,就算是被擄到天涯,神也必憐恤這百姓將他們招聚回來。    

    申 30:6CUV 30:6 耶和華─你神必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉,好叫你盡心盡性愛耶和華─你的神,使你可以存活。

    申 30:8-10CUV 30:8 你必歸回,聽從耶和華的話,遵行他的一切誡命,就是我今日所吩咐你的。CUV 30:9 你若聽從耶和華─你神的話,謹守這律法書上所寫的誡命律例,又盡心盡性歸向耶和華─你的神,他必使你手裏所辦的一切事,並你身所生的,牲畜所下的,地土所產的,都綽綽有餘;因為耶和華必再喜悅你,降福與你,像從前喜悅你列祖一樣。

    從分散你到的萬民中招聚回來,表明這件事情的發生,必須建立在百姓相信自己是神獨一的選民,與萬民有別的這個信心上,才有可能發生,因為神對待他的選民,和對待非他的選民本來就有差別,這就是為什麼我們應當要努力成為神的選民的原因。但從歷史中看到,並不是所有被擄的選民都能歸回,必須做到將自己和自己後裔的心裡的汙穢除掉,願意回來謹守神的道理,光要做到這幾點許多人就相當難做到了,因為心中的污穢,若不靠著聖靈的幫助,很誠實地面對神,心中的汙穢很難除掉,因為這要經過一段扒皮的過程。

   何 4:11-12CUV 4:11 姦淫和酒,並新酒,奪去人的心。CUV 4:12 我的民求問木偶,以為木杖能指示他們;因為他們的淫心使他們失迷,他們就行淫離棄神,不守約束,
    何 5:4-5CUV 5:4 他們所行的使他們不能歸向神;因有淫心在他們裏面,他們也不認識耶和華。CUV 5:5 以色列的驕傲當面見證自己。故此,以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒;猶大也必與他們一同跌倒。

    姦淫和酒、並新酒,可指著世間的享樂,神和人中間屬靈的小三,就是這個世界,在神眼中這叫做淫心,這個淫心是阻擾人歸向神的主因,也因為驕傲,讓人無法真正謙卑地在神面前,承認自己不遵守神的道,因此能真正歸回的人必須要突破這些關卡。

    從聖經的歷史看到,神的百姓因為不遵守神的道,被擄到巴比倫,當時神藉著許多的先知提醒他們當悔改,要投降,可是許多人硬心,不願意聽從神藉先知提醒的話語,很多人逃往了神說不可逃亡和倚靠的埃及,因此許多人又死在埃及;無法歸回,但是謙卑願意投降到巴比倫的人,神卻保守他們平安,等到神應許的時間七十年一到,神就照著他所應許的,救回被擄的百姓,回到故土。

    神的作為是一致的,神的話語安定在天,在今日也是一樣,我們有時也如這些百姓,受洗成為神的選民了,可是不願意遵守神的道,神一次又一次地提醒我們,可是我們硬心,貪愛這個世界,正像是被擄到這屬靈的巴比倫(這個世界)一樣,倘若我們是這樣的人,我們應當重新燃起對神話語的信心,因著神的話痛悔,藉著聖靈幫助除去我們心中的污穢,回來遵守主道,一生謙卑安靜在主面前,祈求神照他所應許的,將我們這被擄的百姓救回來。朋友啊,回來吧!

    詩 126:1-6CUV 126:1 (上行之詩。)當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的人。CUV 126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:耶和華為他們行了大事!CUV 126:3 耶和華果然為我們行了大事,我們就歡喜。CUV 126:4 耶和華啊,求你使我們被擄的人歸回,好像南地的河水復流。CUV 126:5 流淚撒種的,必歡呼收割!CUV 126:6 那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來!

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星期四, 9月 09, 2021

心裡仍是自誇(申廿九)

惟恐你們中間,或男或女,或族長或支派長,今日心裏偏離耶和華─我們的神,去事奉那些國的神;又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來,聽見這咒詛的話,心裏仍是自誇說:『我雖然行事心裏頑梗,連累眾人,卻還是平安。(申廿九18-19)

    人一旦失去自省的心,也就淡忘罪惡感,明明知道行惡不對,甚至會遭致咒詛,但是心裡頑梗,還沒有發生什麼立即性的懲罰,就認為我所行的正確,也漸漸合理化自己的行為,過一陣子也就更改了神說不能更改的福音真理,先不用說不認識神的人,神的選民亦是如此,從這一席話,看出摩西的擔心和百姓的硬心,也是這些神的選民一路走來的信仰狀態和摩西一再叮嚀的原因。

    羅 1:28-32CUV 1:28 他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;CUV 1:29 裝滿了各樣不義,邪惡,貪婪,惡毒;〔或作陰毒〕滿心是嫉妒,兇殺,爭競,詭詐,毒恨;CUV 1:30 又是讒毀的,背後說人的,怨恨神的,〔或作被神所憎惡的〕侮慢人的,狂傲的,自誇的,捏造惡事的,違背父母的,CUV 1:31 無知的,背約的,無親情的,不憐憫人的;CUV 1:32 他們雖知道神判定,行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。

    聖經談到其實每個人都知道有神,可是多數人是故意不認識神,因此神就任憑,行了許多不合理的事,甚至許多人也知道神會判定行這樣事的人是當死的,可是依然去行,還喜歡別人去行,為什麼會如此硬心?其中有個原因,行這些事情時還未發生所謂的「現世報」,行了這些事情沒有馬上報應,因此就認為自己所行的是對的,還喜歡別人一起去行,藉此降低心中的罪惡感,就是因為「我還是平安」。

    學生時期有一位朋友,可說是所謂的無神論者,看到我是基督徒就不斷地拿一些難解的疑問來質詢我,也認為基督徒的標準很高,將信仰看作是一種束縛,都不能照自己所喜好地去行,在一次的談話當中,他當場咒罵耶穌,指著天用極其汙穢的言語辱罵神,甚至還挑釁希望天打雷劈等,罵完後,確實沒有事情發生,他說道:「你看,確實沒有神」。

    羅 2:4-6CUV 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈,寬容,忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢;CUV 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致神震怒,顯他公義審判的日子來到。CUV 2:6 他必照各人的行為報應各人;

    神不立即發怒,聖經說是因為神暫時忍怒,希望藉著神的恩慈領人悔改,依然給人平安,目的是希望人悔改,但人會因為所行的平安,就剛硬不悔改,神也清楚指明必有公義審判的日子,一方面給罪人還有悔改的機會,另一方面也讓義人有堅持守道的信心,因為到那時,神必定照各人的行為報應各人。盼望我們各位朋友,倘若我們現在還有平安的時候,應當把握機會及時悔改,回來行神的道,因為這是神的恩慈、寬容、忍耐,心中不可自誇,而我們已經堅定守住道理的朋友,我們不要為作惡的心懷不平,當相信神必定看得最清楚,要繼續堅守我們所信的真道,不可自誇,保持謙卑謹守的心,等神的日子來到。

    詩 37:1-4CUV 37:1 (大衛的詩。)不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。CUV 37:2 因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。CUV 37:3 你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;CUV 37:4 又要以耶和華為樂,他就將你心裏所求的賜給你。

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智慧何處尋?(林前二)

許多人窮盡一生去尋求智慧,因為人若取得智慧,對人生就能有另外一層的見解,或許能得到別人的認可,在這個社會成為一個有影響力的人。 但是世人的智慧與神的智慧有差別,保羅到了哥林多就是如此,甚至在教會當中,這些受洗的人依然將教會的講台當作『世人智慧』的講台,因此教會出現許多的問題,保羅...