救回被魔鬼任意擄去的人（提後二）

然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人；善於教導；存心忍耐；用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道；叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。（提後二24-26）

    屬靈的爭戰是肉眼看不見的，我們活在這屬物質的世界中，屬靈的世界也同時存在，因此天使與魔鬼的爭戰也是時時刻刻在發生，如同天使長與魔鬼在屬靈的世界中搶奪摩西的屍首一般（猶9），魔鬼的工作就是要搶奪人對神的信心，如同吼叫的獅子，遍地遊行尋找可吞吃的人（彼前五8-9），人需要睡覺，魔鬼在靈界當中的工作，不用睡覺，有時甚至也會用夢來引誘人偏離神的道（耶廿三25-26），魔鬼處心積慮要擄走許多屬神的人。

    魔鬼的工作可說是很細膩，保羅也勉勵這位年輕傳道要有屬靈的敏感度，看透魔鬼的工作，而這裡談及魔鬼的工作，是一些不明白真道的人，被魔鬼擄去，進而成為抵擋真道的人，由此可知，當人聽了道，但是卻不明白，也如主耶穌所說的，天國的道理如同撒在路旁，魔鬼來就把他心中的道奪走了（太十三19），因此這樣屬靈的爭戰，並非僅僅讓人精神錯亂、口吐白沫、撲倒在地、大聲尖叫等，而是改變人內心的想法，使人不明白屬靈的真道，進而成為抵擋的人，這就是魔鬼的工作。

    面對這些被魔鬼擄去的人，屬靈的牧者並不是放棄，也不是與這些不明真道又抵擋的人爭辯，而是更要以溫柔的心，善於教導，存心忍耐，去勸戒那些抵擋的人，要能做到如此，也真的需要靈修，因爲所面對的情形是不被認同，卻又要搶救這些人的心，被攻擊還要求神賞賜他們那悔改的心，因此內心屬靈的裝備必須要能夠裝飾整齊，才能面對這靈界的工作，牧者當明白的是，不是這個抵擋的人，而是他背後的魔鬼，才是牧人要爭戰的對象。

弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。（加六1）

    溫柔勸戒不是妥協真理，同樣地談及用那溫柔的心去挽回那偶然被過犯所勝的人，但又告訴我們自己當小心恐被也被引誘，因為在挽回的過程當中，深怕我們過度同理，而失去了那真理的界線，今天在表達真理的態度上，我們也當學習用溫良的舌頭，去勸戒心硬的人，因為溫良的舌是生命樹（箴十五4），可以給人真正的生命，恆常忍耐可以勸動君王，柔和的舌頭，能折斷骨頭（箴廿五15），因為這抵擋的人是被魔鬼擄去的，要能夠醒悟過來需要神賞賜悔改的心，而一個硬心的人，要能夠謙卑悔改以前對道理的錯誤，更是需要極大的勇氣與信心。

    有時候，我們面對許多想法偏離真道的人，為了要使他明白真道，一不注意就生出了血氣，最後就產生的辯駁與不滿，當然要做合神心意貴重器皿的人，靈修的裝備是必然的，面對不一樣的人，保羅也勉勵提摩太用不一樣的方式對待他們，有時用嚴責、警戒（提後四2），但也告訴提摩太要忍耐，倘若那失迷真道的人，神也賞賜他那悔改的心，必定也能從中體會到主耶穌不放棄的愛，想起自己曾經抵擋真道，但主也用慈聲喚他回頭，並等待那悖逆的兒子回頭的心，必定能生出那愛主的心，奉獻身心給主。

    親愛的朋友，能夠得知真道，是因為這樣的道理有聖靈做見證（約十五26-27）、（弗一13），願我們都能回歸主的家，聽到主溫柔的呼喊，歸向神的真教會，從被擄之地歸回吧！

我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉；這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。（雅五19-20）

紀念你的眼淚（提後一）

我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的神，祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂；(提後一3-4）

    神的工人未必都是勇往直前，往往也會面臨在事奉上不如意之事，很期待看到牧養的教會人人都順服神的道，但因著人心不一定是喜悅聽神的道，神的道有時也如撒在路旁，人聽了道但不明白，魔鬼來將他的真理的種子奪去，以致聽從鬼魔的道理，進而混亂教會的真道（提前四1），教會的人心若不順服神的道，甚至更會攻擊教會的牧者，這時候牧人的心想必是憂愁的。

    保羅寫信給年輕的傳道人提摩太，對照提多較為堅定的個性（多一13、多二15、多三10），提摩太似乎柔弱許多，因此從書信當中也看出提摩太在牧會的工作上常常地流淚，也較為膽怯（提後一6），保羅寫完了提摩太前書，似乎也嗅出這位年輕的工人在之後的工作漸漸地軟弱，於是在保羅人生要走到盡頭之時，把握機會再次鼓勵提摩太，要再次使神藉保羅按手所賜給提摩太的恩賜，再如火挑旺起來，也看出一個屬靈前輩對晚輩的用心。

我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛麼。罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。（林後十二15-16）

    保羅也不是不能體會提摩太牧會的心，哥林多教會是神藉保羅用一年半的時間所建立的（徒十八9-11），但是離開之後風聞哥林多教會強調人的知識解經、內部紛爭結黨、屬乎血氣、娶自己繼母還自高自大、控告弟兄到外邦人面前、婚姻問題等，於是寫了哥林多前書去勸勉哥林多的信徒，內中談到哥林多教會有如他自己的兒女一般（林前四14），但哥林多教會的信徒有些不但不買單，甚至還批評保羅寫的信沈重、利害，又其貌不揚、言語粗俗等（林後十10），甚至還說保羅是詭詐，用心計牢籠他們，保羅這麼地愛哥林多教會，但是卻被這麼批評，因此他寫信說：『罷了』，因為這樣的教會真的讓牧者傷透了心。

    保羅因著神的道經歷許多的艱難，但是因為在意信徒的靈魂是否得救，他一次一次地走出來，當看到他所提攜的年輕工人也面臨牧會上走不去的坎，因為他曾倚靠神走出來了，深信提摩太也可以與他同受苦難，因為這條路，有前輩走過了。

    曾經有一位傳道工人離開神學院之後，駐牧一間有如哥林多的教會，每個人都很強、不順服、甚至還欺負這位傳道，人意這麼強的教會，神怎麼會常與這間教會同在呢？這位傳道剛出來駐牧教會本來有著很大的熱忱，但是駐牧三個月之後那火熱的心也沒了，常常在傳道房裡落下傷心的眼淚，已打算要辭職離開傳道者的行列了，但神卻安排有個資深的傳道去安慰他：『你做三個月才想退喔！我做三天就想退了！』，這位失意年輕傳道聽到資深傳道這麼地分享，也不禁笑了出來，於是繼續做傳道的職分，感謝神，現在這位年輕傳道也成資深的傳道，目前是個很優秀的傳道工人。

    不知道你是否曾經在事奉上感到無力，裹足不前的時刻呢？你會哭，表明你愛主耶穌，你愛主耶穌所設立的教會，在意人的靈魂是否得救，因此神揀選我們走入事奉神的行列，這是極大的恩典，願我們都能思想我們信仰的來源，前輩們也是靠著倚靠神的信心走過去，並且也回想神所賜給我們造就教會的恩賜，願神紀念我們的眼淚，能夠再次如火挑旺起來。

我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裏。這不都記在你冊子上嗎？（詩五六8）

    

你這屬神的人（提前六）

但你這屬神的人，要逃避這些事，追求公義，敬虔，信心，愛心，忍耐，溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生；你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。(提前六11-12）

    屬神的人，應當有屬於神的信仰追求，因為信仰本是一種生活模式，保羅寫信給提摩太這個傳道，牧養神的教會的時候，不要忘記自身的追求，要提醒自己是屬神的人，別在做工當中迷失自己，言下之意，也告訴我們今日所有屬神的人，應當追求的事。

一、要逃避

    逃避這些事，從上下文看到，這是談及有一些人傳異教，不服從主耶穌基督純正的話語之人，還在教會當中自高自大，是以敬虔為得利的門路的人，也就成為貪財的人，成為自己的網羅把自己刺透了，而屬神的人，必須逃避這些事情，怎麼事奉神到最後卻成為被愁苦刺透的人呢？

    倘若心中充滿貪婪的心，那就容易被引誘離了真道，最後也就成了傳異教的人，從此看出，道理會變質也是因為被自己私慾引誘，內心被私慾充滿時，很容易就講出不合主耶穌基督純正的話語了，因此，講道學的第一步，是靈修，靈修追求聖潔的第一步，是逃離人的私慾。

二、要追求

    除了被動地逃避以外，主動地追求會使人更加逃避這些事，因此保羅勉勵提摩太，做屬神的人也要有追求成為屬神的人之樣式，世人的追求只限於屬世的目標，有了再大的成就，當人離開這個世界時，什麼也帶不走，都將成為虛空，但同樣是追求，屬神的人所追求的卻不一樣，目標就是追求信仰上更有神的形像，就能為主作美好的見證。

    公義及神眼中看為對的事，敬虔是脫離卑賤的是、脫離老婦荒渺的言語，信心是以對神的認識與倚靠神的心，愛心是有神的憐憫與慈愛，忍耐是讓信仰經過熬煉成金的過程，溫柔是講述神真理的靈修，並非妥協真理，而是表達真理也可以很溫柔，相對於上述的嫉妒、紛爭、毀謗。這些都是屬神的人應當去追求的。

三、要為真道打美好的仗

    從第一章到最後一章，提醒一個傳道最重要的事情，就是要為真道打美好的仗，因為如此才能持定永生，因為這個真道不但可以救自己，也可以救聽他的人（提前四16），不單是為了傳道人，也是我們每一位屬神的人，人生當中什麼是最重要的呢？就是這從天而來的真道啊，因為這道理可以真正地改變人心，並用打仗來說明這屬靈的意義，當人在領受神的道理時，必定有靈界的戰場，要奪得人心，所爭戰的兵器，並不是靠人的血氣，而是必須完全倚靠神的能力（林後十3-6）。

    既然要打仗，那麼靈修的裝備就必須穿戴齊全，求神激勵我們許多屬神的人，得以裝備自己，在這個末後看似失去真道的世界中，追求屬靈的裝備，為真道打那美好的仗。

他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。(啟十九13-14）

總要勸他（提前五）

不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姐妹；總要清清潔潔的。（提前五1-2）

    教會的使命，要將福音傳到地極，使萬民作主的門徒，而另一方面，要能夠健全教會，使教會裝飾整齊，成為聖潔的新婦，等候主的再臨。因此，保羅提醒年輕傳道提摩太，如何牧養神的教會，過程當中少不了『勸勉』，從第一章開始談到鞏固真理的重要性，因為教會所有運作都與所領受的真理有關，所以之後告訴提摩太要以宣讀、勸勉、教導為念，牧養神的教會（提前四13）。

    教會也是由不同人群、年齡所組成的屬靈團體，因此面對的年齡層、性別都不同，提摩太身為一個年輕的傳道，雖然有權柄去糾正信徒的缺點（林後十14），可是權柄的運用也不是以個人的喜好，而是尊重神的真理，建立在一種真理的愛上，去勸勉信徒，在勸勉的過程中，其實就如屬靈的家人一般，如同父親、弟兄、母親、姐妹，用這份愛期待信徒能以真理來思考、行動，當人能夠彼此謙卑，用愛心說真理，相信被勸勉的人也能體會到那一份愛，進而在信仰上裝備自己。

惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督．全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（弗四15-16）

    教會是基督的身體，連於元首基督，倘若這身體要增長，需要信徒在神的愛中建立自己，而神也安排了教會中各樣的職分，為了要造就教會，也談及要增長的關鍵也是『用愛心說誠實話』，也就是『用愛心說真理』，不是為了愛不說真理，而是因為愛而說真理，更是說真理時要有愛，倘若沒有這份從神來的愛，相信也很難說真理，因為今天一個牧者對於教會的心就是『愛你們是為真理的緣故』（約貳2），因為期待信徒信仰上的成長，所以勸勉，這就是牧者的心。

    開始駐牧教會之後也漸漸可以體會這樣的心，還記得一次教會安排了婚姻週，要談及聖經中的婚姻真理，其實每次安排婚姻週，我內心壓力也很大，因為聖經中的婚姻觀講述聖潔、主內聯婚的真理，但我也明白台下有許多已婚的同靈婚姻狀況並非如此，卻也很願意抓緊神保守在教會中，深怕每一次這樣的道理又再一次割破他們漸漸修復的心，但既然教會安排，又是聖經的真理，身為教會的牧者又不能不講，於是就講了，但是在講述的過程當中，確實有點放不開。

    聚會結束之後，兩個姐妹來找我，他們正是婚姻上沒有辦法實踐聖經中主內聯婚的真理卻又還保守在教會的人，他們看出我在講道過程有所遲疑，所以他們對我說：『傳道，我們絕對支持你講主內聯婚的真理，因為你是牧者，你必須要講，而且你講，是為了要救我們家的小孩，使他們有正確的婚姻觀，不要像我們一樣！』聽到這番言論，我就紅了眼眶，原來今天主的羊必定會聽主的聲音，當人走過那段沒有真理的痛苦時，也會明白要謙卑在神的真理之下，也讓我深刻的體會，勸勉是出於愛。

    我們愛，因為神先愛我們，也因為愛，我們必須要能夠勸勉那失迷真道的人，就算是超出我們年齡層的人，也必須跨出我們的舒適圈去勸勉，這也是因為愛。親愛的朋友啊，是否曾經有人為了我們的信仰，稍微勸勉我們呢，又或者我們周圍有些信仰有點偏差卻不敢勸他的人呢？願我們都以神的愛出發，願以聽勸，並以溫柔的心把他們挽回過來。

弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。（加六1）