給青年的一封信：大專學生靈恩會概況兼談『大專生的可以不可以』

今年大專班學生靈恩會於上個禮拜落幕了，感謝神，看到許多青年願意在暑假的時刻，放下手邊的工作，積極地參與大專班學生靈恩會，一同聚會、禱告、唱詩、查經、團契分享，這樣的生活實在是在地如天。

（大一、二總會班弟兄）

人對我說：『我們往耶和華的殿去』，我就歡喜

令人感動的，今年各班在報名時，都出現爆滿的現象，往往大一大二班很多人，到了大三、大四班就漸漸比較少人，因為大三大四有時會因為外在環境的引誘，暑期種種活動的取捨，讓一些大三、大四生漸漸無法以學生靈恩會為首要的暑期選擇，又面臨少子化的衝擊，因此大三、大四班人數會越來越少，但感謝神，今年大三、大四班傳出報名人數額滿，超過地方教會能夠接待的人數的消息，表明整體大專聯契努力地尋找迷失的人，也鞏固這些大專生，大專生會相邀在暑假時間參與學生靈恩會，呈現詩篇一二二篇的上行之詩所說：『人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜』的景況。

禱告氛圍的營造

我今年負責大一二總會班課務組的工作，大一二班約有220名學員，這次以彼得前書為主要經卷，以『末世將到，基督再臨』為主題，談到被分散的選民，應當在主再來臨之前，行善敬虔度日，裝備自己，更懂得警慎自守，警醒禱告、切實地彼此相愛、做神百般恩賜的好管家，等候基督再臨。

以鼓勵禱告為整題追求的方向，感謝神，所有學員都一致地追求屬靈的操練，時常看到吃飽飯後，大家各自主動地到會堂去禱告，往往要接受按手祝福的學員過多，教牧處還請求總會一些傳道長執來協助按手，每次禱告都約有一百多位需要接受按手祝福，有時跪墊不夠，學員就跪在地上，看出大家自己追求屬靈的心，感謝主耶穌，也賞賜兩位學員寶貴的聖靈。

不只是總會班，各班在禱告上面都相當地追求與主動，聽其他傳道分享，各班中午都是跪滿人，到最後禱告幾乎都是全部出去接受按手祝福，好像也沒有人教，大專生似乎都有這樣的共識，讓這段期間教會充滿禱告的聲音。

（大一、二總會班姐妹）

承認自己的軟弱：一位學員的『對不起』

約一 1:8-9 (CUV)
1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。
1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

為了幫助學員專心學習，班務收了學員的手機，但吃完晚餐給予大家可以領取一小段時間，之後繳回，收了幾天也沒有什麼狀況，到了約第四天，某位輔導人員反應，有學員將充電器夾在手機殼裡，當作手機繳回，正在報告此事時，那位學員出現了，我還沒認出是誰，那位學員看到我，手裡拿著他的充電器，他第一句話就說：『對不起』，下一秒眼匡開始泛淚，似乎有很深的自責在心裡，我將他拉到角落，以免讓人看到他的軟弱，沒有說任何話，只告訴他：『知道了，你要跟主耶穌悔改喔』，他點點頭，擦了一下眼淚，將原本的手機繳回，離開了，之後再也沒看到充電器與手機殼的組合繳交過來。

這件事情看似小事，但是讓我感到相當地安慰，當人一但在真理上追求，在聖靈裡禱告，很多軟弱會自己跑出來，也不需要人說什麼，似乎聖靈這恩膏也讓人住在教訓裡，因為人懂得誠實面對神，承認自己的軟弱，這不就是屬靈上的追求所看到很大的見證嗎？

約一 2:27 (CUV)
2:27 你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏，並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們；這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。

 

（大一、二花壇班）

大專生的可以不可以

到了疑難解答的時間，似乎也在真理上面得到造就，許多大專生在信仰上深深考究自己的行為，但面對現今複雜的大學生活，也越來越多題目來提及：傳道，可不可以…。也因為這樣的題目過多，也以聖經的一些原則談及可不可以的方向。

1. 凡事都可行，但不都有益處

林前 6:12 (CUV)
6:12 凡事我都可行；但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。

保羅勉勵哥林多教會的信徒，在當時也是自由開放的社會，在行事為人雖活在真理中凡事都可以行，但仍然有真理的引導，第一談到：是否有益處？

這益處並非只考慮自己，也考慮周圍的人。

林前 13:5 (CUV)
13:5 不作害羞的事；不求自己的益處；不輕易發怒；不計算人的惡；

林前 10:33 (CUV)
10:33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。

保羅的行事為人，談及在基督裡是自由的，但是卻不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救，雖然凡事都可行，但是考量點不是只站在自己的角度，而是站在眾人的角度。是否對眾人有益處，這就是愛。

2. 凡事都可行，但總不受他的轄制

繼續談及可以不可以的事情，保羅談及不受轄制的原則，全世界都臥在這惡者手下（約壹五19）、這是空中掌權者的邪靈（弗二1-3），魔鬼也藉著屬乎物質、情慾的事情引誘人陷在罪惡裡，令人無法自拔地『成癮』，似乎不做不行，論及這樣事情的可以不可以，保羅談及原則：不受他的轄制。

打電動似乎也是學生時期的一個過程，不是不可以，但倘若陷在其中，無法自拔，被綁住了，那就不可以，這也是聖徒的行事準則，總不受他的轄制。

3. 凡事都可行，但不都造就人

林前 10:23 (CUV)
10:23 凡事都可行；但不都有益處。凡事都可行；但不都造就人。

保羅在思考可以不可以的事情，往往會多一層思考，是否造就人？表明不是專顧自己，這個世代已經是個專顧自己的世代，每個人都有自己的平台、自媒體可以為自己發聲，考慮層面往往是以『自己』為中心，但是今天聖徒會多一層考量，做這樣事情是否造就人呢？

弗 4:29 (CUV)
4:29 污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

似乎周圍的環境，說髒話、言語性騷擾等已經習以為常，也因為大環境是如此，也不會有人因為言語時常帶三字經就被抓去關，似乎以人來看，這是『可以』，但是從聖徒的行事為人看，要去思考是否造就人。

4. 或吃或喝，都為榮耀神而行

林前 10:31 (CUV)
10:31 所以你們或喫或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。

吃喝是小事，但在這些事上，聖徒應當思想，是否榮耀神？因著這樣的思維，許多人在他的婚禮、喪禮上也都能突顯這個心態，不是為自己辦，而是是否造就人，榮耀神？

大專生會面臨許多引誘人失去神的榮耀的情形，大專生有著這樣的思維，相信能在行事為人上，多一層思考，願我們都能有著敬虔的心，來度餘下的光陰。

（大三臺中班）

（大四永康班）

給青年的一封信：幼年負軛原是好的

哀 3:27-28 (CUV)
3:27 人在幼年負軛，這原是好的。
3:28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。

為什麼我出生在這樣的家庭？為什麼我們家不能像誰家一樣？為什麼我在年輕的時候要遭遇這樣的事情？

許多的人或者在年輕的時候生命遭逢巨變，年輕的時候就遇到極大的苦難，變更了人生原本的當走的『預設路線』，或許也會產生這樣的問題，一般的人看來，這是不好的，可是聖經告訴我們，這是好的。

一、流淚的先知：耶利米

聖經記載一位流淚的先知，名叫耶利米，為什麼他常流淚呢？

1. 因為自己是年幼的

耶 1:6-7 (CUV)
1:6 我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。
1:7 耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。

在他還在母腹的時候，神已經將他分別為聖，選召他要做列國的先知（耶一4），先知表明要傳講神的話語，但是在當時的環境，是許多人眼耳不聽真道的環境，甚至也會覺得自己是年幼的（耶一5），不知道怎麼麼說，但是神鼓勵他，不要說自己是年幼的，神說因為神差遣他去，所說的都要說，不要懼怕他們，並且將手按在耶利米的口上，說到將祂的話傳給耶利米（耶一9）。

年紀輕輕就要承接大任，想到自己是年幼的，就是想起他自己的軟弱，又要有信心傳講神的話語，想到這也會覺得很難，為什麼神將這樣的責任交給年幼的自己呢？

2. 因為面對百姓不聽神話語的環境

耶 9:1 (CUV)
9:1 但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文是民女；七節同）中被殺的人晝夜哭泣。

耶利米哭泣很多時候是為了悖逆的百姓而哭泣，如果百姓願意領受神的話語，雖然要年幼的耶利米去傳講，對耶利米而言還至少得了安慰，可是耶利米面對的環境，是周遭的人都不願意領受神的話語，甚至是他的家人，知己朋友等（耶二十10），明明知道救不了，但是仍然要忠心傳講神的話語，這樣的環境，讓人為著他們的屬靈的生命憂傷。

3. 因為越來越看不見神的作為

哀 3:13-14 (CUV)
3:13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。
3:14 我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。

耶利米做了四十年的先知（耶一1-5），從幼年被神呼召，傳講神的信息，他對約雅敬王說，從約西亞開始就傳講，這二十三年之內，常有神的話臨到他，只是他們沒有聽從（耶二五3），甚至到最後的猶大王西底家，都不願意聽從神的話語，越來越看不見神的作為，從約西亞還看到一線復興的生機，但是馬上直轉急下，到後面親眼看見國家被滅，百姓被擄，這樣的情景，可以說是伴隨著耶利米從幼年到中年的成長，人又以他為笑話，因此他寫下哀歌，以現在的話來說，真的是他童年的陰影。

二、為什麼幼年負軛原是好的？

即便如此，在哀歌當中提及這些事情，他卻能夠有信心地說：人在幼年負軛，這原是好的，這是為什麼呢？

1. 因能及早學習等候神的操練

哀 3:25-26 (CUV)
3:25 凡等候耶和華，心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。
3:26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。

等候神是需要經過時間，這對人來說就是一種信仰的操練，我們時常期待一件事情在短時間之內看到神蹟的發生，有如此作為的，謂之靈驗，但是神的作為往往是需要經過等候神的考驗，換個角度思考，神用好多年的時間去安排一個人的人生，成為等候神的榜樣，背後是神細心的作為。

詩 105:17-22 (CUV)
105:17 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。
105:18 人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。
105:19 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。
105:20 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，
105:21 立他作王家之主，掌管他一切所有的，
105:22 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。

聖經也記載一個人名叫約瑟，在他17歲正值青少年期，就被他的哥哥們賣到埃及去，受到家人的出賣，以人的角度看是要害他，但是從神的角度看，是神先打發約瑟去埃及，這是神的旨意，直到約瑟30歲被立為埃及的宰相，39歲與哥哥們相認，應驗了他幼年的夢，而這樣的過程，約瑟也經歷了22年。

等候神，往往以年來計算，約瑟等了神的旨意等了22年，耶利米做了不受歡迎的先知做了40年，我們今天為了我們所遭遇的事，等候幾年了呢？能在幼年時被神安排這樣的人生，才有時間去體會等候神的操練。

2. 因能體會神不永遠丟棄人

哀 3:31-33 (CUV)
3:31 因為主必不永遠丟棄人。
3:32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。
3:33 因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。

幼年遭遇重大創傷，久久不曾看見神的作為，又親眼看見國家被滅，百姓被擄，似乎神已經丟棄人了，這個世界真的有神嗎？我們還是神揀選的百姓嗎？心想念這些，就在裡面憂愁，但是耶利米體會到，其實主必不永遠丟棄人，雖然經過憂愁的時刻，但是主不甘心也捨不得使人受苦，使人憂愁，走過憂愁，必有神諸般的慈愛與憐憫，因為每早晨都是新的。

詩 66:10-12 (CUV)
66:10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
66:11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
66:12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

作詩的人也提及，神熬煉人心，神使人進入網羅，經過水火，但是這不是目的地，都只是個過程，最終的目的地是要引導我們走向豐富之地，這就是神要引導人『走過』。

哀 3:22-24 (CUV)
3:22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
3:23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
3:24 我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。

哀 3:40-41 (CUV)
3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
3:41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。

年輕時有時不一定會想，許多的人在操練當中卻遠離了神，但是耶利米體會到，為什麼現在還沒有完全消滅，是因為神仍然有他的慈愛，沒有離棄神，說道神是我的份，我要仰望祂，因此，我們當深深考察自己的行為，再歸向神，原來，幼年負軛，是要讓人有『深深考察』的時間，檢視與神的關係，體會神不永遠丟棄人，生出信心再歸向神。

3. 因能深信神是伸冤的神

哀 3:58-60 (CUV)
3:58 主啊，你伸明了我的冤；你救贖了我的命。
3:59 耶和華啊，你見了我受的委屈；求你為我伸冤。
3:60 他們仇恨我，謀害我，你都看見了。

耶利米為了傳講神的話語，受了很多的委屈，親友不聽，成為眾人的笑話，別人以他為歌曲，又被下到監牢，有經過委屈，才知道有著公義的神。

上述所談及的約瑟，你說他冤不冤枉？說了正直話，卻遭人眼紅，行為正直不與老闆娘發生關係，連查究也沒有就被下到監牢，在監牢中幫酒政解夢，期待他官復原職出監牢能夠替他說話，但是酒政一出去就忘記了，他人生的黃金歲月，青年到壯年期，都是在被人誤解的情形度過。

創 50:19-21 (CUV)
50:19 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？
50:20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
50:21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。

神的旨意，是神刻意安排的人生劇本，在這過程中，人會經歷很多的委屈，但是長時間的操練，對神的信心仍然不動搖，不懷疑神的公義，在尋求神的旨意過程中，依然深信神是伸冤的神，這就是因信稱義的過程。

倘若我們是幼年負軛，經過獨坐無言的操練，表明我們是神特別安排的工人，讓我們有著因信稱義的見證，但願耶利米的生命見證讓我們再次體會：幼年負軛原是好的。

給青年的一封信：走向沒有走過的路

書 3:3-4 (CUV)
3:3 吩咐百姓說：「你們看見耶和華─你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。
3:4 只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」

在台灣，大約在這個時候，學期差不多快要結束了，大多數學校都在忙著辦理『畢業典禮』，對於即將畢業，和要進入下一個學期的人，都是要面臨人生下一步的挑戰。

信仰就是帶領我們面對這樣人生未知的路，聖經當中談到約書亞也是如此，當時要帶領以色列百姓走向進入迦南地的第一站，走著走著，竟然要面對他上任的第一個關卡：約旦河。對他和百姓而言，這都是他們向來沒有走過的路。

不僅僅是學生，即使在工作中，我們有時也會面對人生未知的考驗，有很多的路是我們人生向來沒有走過的路，有時也確實會懼怕。

約旦河的挑戰

1. 代表擺在眼前的天然屏障

在進入迦南地前，他們必須通過兩個考驗，第一個就是這個約旦河，第二是之後的耶利哥城，約旦河代表著天然的屏障，耶利哥城牆代表人為的智慧結晶，神要帶領百姓進迦南地，也需要訓練百姓對神有絕對的信心，有著完全倚靠神的心，才能進去。

回想四十年前，當時的領導者摩西派十二個探子去窺探迦南地，明明看到同一快地，但是只有加勒和約書亞兩個人報好消息，其餘十個人都報壞消息，報壞消息的認為那地的人是吞吃居民之地，是偉人，在他們眼前百姓如同蚱蜢一樣（民十三32-33）。也因為這個原因，百姓在曠野走了四十年，現在四十年過後，要挑戰同一塊地，考驗著他們倚靠神的信心，這是他們要克服的障礙。

2. 代表聖潔與否的關鍵

書 3:5 (CUV)
3:5 約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」

神代百姓走向沒有走過的路，是要在百姓中間行奇事，神蹟奇事的發生是建立在神的百姓願意自潔，因此神的，當然也是考驗著他們是否能夠願意順服，成為聖潔的一條界線。

很多的人，在進入大學以前，或者現在準備離開大學這個階段，也是考驗著是否能夠自潔的一條分水嶺，以前或許有家長、教會同靈的情誼關係，願意和神的兒女『一起走』，進入教會生活，但是很多的人離開學校、離開團契的彼此約束力，似乎要不要進迦南地這件事情也成為與神之間最艱難的選擇，願意自潔的人，才能夠進到神所賜的迦南地去。

如何走向這沒有走過的路？

1. 晝夜思想神的話

書 1:7-8 (CUV)
1:7 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。
1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。

對約書亞而言，他也是沒有走過這一條路，以前都是看著前輩摩西帶領，現在是換他帶領百姓，摩西也沒有真正走過約旦河，也沒有打過耶利哥城，經驗上是沒有辦法傳承給約書亞去面對現實層面的挑戰，對我們今日而言也是一樣，前輩多麽地倚靠神，有美好信仰的經驗，當然我們要紀念，可是我們面對的情況或許與前輩更複雜，很多的路前輩也沒有『親身』走過，但是給我們安慰的是，我們的神是一樣的。

神教導約書亞，要如何在所行的道路上亨通，凡事順利，就是思想摩西的律法書，就是神的話語，神所頒布的一切誡命，律例，典章，並且晝夜思想，表示這是每一天的生活習慣，只要這樣行，就能夠在所行的路上亨通，凡事順利。

詩 119:77-78 (CUV)
119:77 願你的慈悲臨到我，使我存活，因你的律法是我所喜愛的。
119:78 願驕傲人蒙羞，因為他們無理地傾覆我；但我要思想你的訓詞。

詩 119:92-93 (CUV)
119:92 我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！
119:93 我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。

人生很多時候會遇到絕境，也會面臨走向苦難的時刻，但是以前的人是如何走過？就是是思想神的話語，因著思想神的話語，喜愛神的律法，因此走過了許多苦難，苦難當中思想神的話，神就與人同在，本來快要死的生命，但是神用他的訓詞將我們就活了。

面對人生的下一步，或許很多的人會告訴我們要走什麼路比較好，但是每一個人的人生都是神在帶領，唯一不變的就是神的話語，我們即將要畢業的大學生，應當要養成『每日讀經』，晝夜思想神的話語的習慣，讓我們所做的盡都很亨通，凡事順利，因為神與我們同在。

2. 順服聖靈成為聖潔

約旦河成為他們是否成為聖潔的界線，四十年前因著對神失去信心，有許多人意，血氣在當中，因此抗拒神的恩典，沒辦法用信心的眼光看見神要賜給他們的地是美好之地，因此在曠野打轉四十年。

四十年過後，面對同樣的考驗，也換了新一代的百姓，這些百姓是沒有看過上一代神怎麼帶領他們前輩過紅海的，現在考驗著這一代對神的信心，也是對自身情慾的爭戰，約旦河的水在當時在收割的日子漲過兩岸（書三15），情慾的事也是一樣，來勢洶洶，要衝滅不願意倚靠聖靈、順服聖靈的人。

祭司的腳還沒有踏下去以前，是還沒有看到神的作為的，但是當他們願意順服，追求分別為聖的心，成為聖潔，神就在上游的水停住，立起城壘，讓下流的水全然斷絕（書三16），原來順服聖靈，成為聖潔，就能看見神帶我們親自走過向來沒有走過的人生路。

加 6:7-9 (CUV)
6:7 不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼。
6:8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
6:9 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成。

順著聖靈走，有如種下除掉情慾的種子，就是人不願意順服神的心，內心的污穢，這過程中或許也會喪志，但是不要灰心，順著聖靈撒種，持續倚靠聖靈成為聖潔的人生，必從聖靈收永生。

在這個時刻，是我們面對神的時刻，即將要面臨人生的下一步，要走向沒有走過的路，考驗著我們追求自潔的一條線，願主帶領我們所有青年，在主面前立志，要專心倚靠主，順服聖靈的帶領，將自己分別為聖，走向那條向來沒有走過的路。