神向你所要的是甚麼呢?(申十)

以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。(申十12-13)

    為父的對子女要求不多，只要他們願意聽話，這樣就夠了，神祂對兒女的要求也只有如此，敬畏祂，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，這樣就夠了，神就會賞賜福氣下來，因為她的兒女聽話，守道，地上的父母沒有不希望他們的孩子也是如此，更何況是天上的父呢?

    申 10:15-16CUV 10:15 耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。CUV 10:16 所以你們要將心裏的污穢除掉，不可再硬著頸項。

    為什麼要聽話、守道?因為神的兒女是神特選的一群人，與這世界的萬民有別，在神的眼中，他們就是「獨一」，從世人的眼中，或許他們是驕傲，怎麼可以說只有自己是那個「獨一」?但在神來看，這就是祂的作為，神從創世紀開始就是只創造一個人亞當，製造一艘方舟，再到亞伯拉罕一個人，要成為亞伯拉罕的後裔才能夠成為神的選民，以受割禮為記號，之後再到一個種族以色列人，神帶領這些以色列人從埃及地為奴之家出來，過了紅海，神稱他們為祭司的國度，屬神的子民(出十九5-6)，到了新約，主耶穌為世人的釘十字架，留下寶血，為世人開了一條赦罪的泉源，藉著洗禮洗去罪，藉著洗禮成為「教會」，這聖經中耶穌的「教會」，就是神的選民，在神眼中，就是「獨一」。

    就是因為神的兒女身分這麼特別，因此在這個世界上，要能夠滿足父親的要求，愛祂，就是遵守祂的道，這就是天父真神向他的兒女最簡單的要求，可是從聖經中也看到，很多神的兒女，似乎忘記了自己與天上的神是父子關係，或著是因為青春期，走向叛逆階段，漸漸的，神所要的是什麼不是這麼重要，自己要的是什麼才比較重要，也效法地上的萬民拜神的方式，因此，神憤怒，在烈怒當中擊殺他們。

    聖經的標準，經過主耶穌寶血的洗禮，才能成為「神的選民」，不然，即使今日信耶穌，但還是地上的萬民；成為神的兒女，若不遵守神的道理，依然活在黑暗之中。在現今的思潮當中，推廣只要信耶穌就好，守道理變成一群很古板，不能迎合世界流行文化的「基本教義派」，再過分一點，就會開始攻擊信耶穌又守聖經道理的人，認為這樣的守道，沒有愛心，這就是末世的逼迫，朋友啊，當回轉歸向神，愛神，就要守神的道，這是聖經新舊約神一致的心意，未受洗的趕緊守神的道理受洗成為神的兒女，已經受洗的人，人生的價值觀不是追求我想要的是什麼，當努力地追求，每天自我提醒，神向我所要的是什麼呢?

    彌 6:8CUV 6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

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神啊!求你不要滅絕你的百姓(申九)

我祈禱耶和華說：『主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。(申九26)

    神的僕人在回朔之前在曠野或者是更早之前為神的百姓代求事件，要百姓很清楚地回想神的刑罰，因為百姓不拜獨一真神，或者對獨一真神失去了信心，因此惹神憤怒，差點就要滅絕他們，但因為摩西的代求，神才憐憫，讓這些百姓存留性命，他們的後代，現在正聽著摩西述說當年為他們代求這段往事。

    申 9:4-6CUV 9:4 「耶和華─你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裏不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。CUV 9:5 你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因這些國民的惡，耶和華─你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。CUV 9:6 「你當知道，耶和華─你神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。

    神帶領百姓進入迦南地，趕出當地的迦南人，不是因為這些百姓的義，而是當地迦南人的惡，他們原是硬著頸項的百姓，也看出今天一個人，蒙神的恩典，並不是他自己行為多好，而是神的憐憫，有時活在神的憐憫中，還真的會讓一個人忘了自己的惡，摩西知道這些百姓還是心硬，因此提醒百姓曾經有這麼一段事情。

    本來神要將百姓滅絕，使摩西的後裔成為大國，但是摩西沒有為自己求，而是為這些百姓代求，懇求神紀念與百姓的先祖所立的約，求神不要滅絕他的百姓，神才開恩憐憫，但是百姓並沒有因為摩西的代求就完全順服神，還是時常攻擊摩西，不斷希望另立一個首領回埃及去，神又再次要滅絕百姓，又是因為摩西的代求，百姓的性命得以保全，這看出人內心的惡性，要能夠真正改變，實屬困難。

    即便人的惡性要改變是困難的，但屬神的人不該放棄為這些人代求，因為清楚神的公義刑罰，所以深怕周圍的人真的滅絕了，提出代求的心，懇求神開恩憐憫，這是我們應當做的，在這個末後的世代，已經看到神的審判臨近，屬神的人不是合理化自己的行為進而淡化神公義的審判，而是應該更積極地承認神的審判必然臨到，更加努力地為這些悖逆的百姓代求，求神賞賜悔改的心、赦罪的恩，另一方面，還未接受主耶穌寶血洗禮洗去罪的人，或者現在遠離神的人阿，神的審判必定臨到，當歸向真神，打開屬靈的耳朵，聽見有人在替你迫切禱告，呼喊著：「神啊!求你不要滅絕你的百姓」!

    出 32:31-32CUV 32:31 摩西回到耶和華那裏，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。CUV 32:32 倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」

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恐怕你吃得飽足(申八)

恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。(申八12-14)

    重申神的誡命，要提醒百姓愛神，遵守神的道，這是申命記的主題，摩西回顧百姓在曠野行走的四十年，衣食無缺，生活的問題不是問題，如何能走過那些生活上的困難?是因為倚靠神口裡所出的一切話，所以依著神的話，降下嗎哪，走過這四十年。

    降下嗎哪，百姓需要有付出什麼努力?有的，只要每天很簡單地「遵行神的話」出去撿嗎哪，也依著神的話遵守安息日，安息日前一天收兩分，安息日安息了，就這樣的動作，神養活他們四十年。

    當人什麼都沒有的時候，只能倚靠全能的神，但是當人漸漸有了一些財富，能力，倚靠神的心就會漸漸減少，摩西也提醒他們，雖然迦南美地生活機能很好，必定讓百姓吃得飽足，應當要稱頌神的大能，不要因為吃得飽足，就心高氣傲，忘記這一切都是出於神，認為得資財是因為百姓自己的力量，能力得來的。

    何 13:6-9CUV 13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。CUV 13:7 因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。CUV 13:8 我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛（或譯：心膜）。在那裏，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。CUV 13:9 以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。

    申命記和先知書若對照著看，會看到極大的差異，申命記是摩西不斷地提醒百姓要遵守神的道，不要以為得資財的力量是自己的，要倚靠神的話；先知書是百姓不斷地不守神的道，只倚靠自己的能力，也因為吃得飽足之後，心就高傲忘記了神。人要謙卑地時時刻刻倚靠神，真是不容易，或許在人生的困境把神抓得緊緊的，但是走過困境之後，就把真正帶領我們走過困境的神放在腦後，百姓不就因為這樣國家被滅，遭致被擄嗎?

    看到現今世界極端氣候的影響，許多人的車子因為洪水變成泡水車，許多人的房屋被大火吞噬，但有多少人一生就是為了自己的車子、房子打拼，可是現在辛辛苦苦賺來的錢，一夕之間付諸流水，不禁思考，人到底有多厲害?倘若沒有神，我們哪裡有這些資財?倘若沒有神的保守，我們哪裡有日用的飲食可以取用?當我們賺的錢財不夠時，我們應當要思考的不是人還要多做什麼努力，去補足缺欠，而是要思考今日是不是有遵行神的道，倘若也蒙神的恩典，使我們生活無慮了，應當更謙卑地遵守神的道，恐怕我們吃得飽足，就忘記了神。

    箴 30:7-9CUV 30:7 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：CUV 30:8 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，CUV 30:9 恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。

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守約施慈愛的神(申七)

所以，你要知道耶和華─你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。(申七9)

    神是愛，並且是獨一的，神用獨一的愛來愛祂的選民，神的選民也應當用獨一的愛來回應祂，也就是遵守祂的一切誡命，因為神向愛祂、守祂誡命的人守約、施慈愛，直到千代，並且說到做到，因此聖經說祂是信實的神。

    申 7:12-16CUV 7:12 「你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華─你神就必照他向你列祖所起的誓守約，施慈愛。CUV 7:13 他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。CUV 7:14 你必蒙福勝過萬民；你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。CUV 7:15 耶和華必使一切的病症離開你；你所知道埃及各樣的惡疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。CUV 7:16 耶和華─你神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅；你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的神，因這必成為你的網羅。

    謹守遵行神的道真的好處多多，從這段當中就提出幾項好處，第一，使你人數增多，第二，使飲食豐富，第三，男女和牲畜沒有不能生養的，第四，一切病症離開你，第五，除滅仇敵。

    在這強調信神不一定要守道的世代中，漸漸忘記了謹守遵行神的道是帶有福氣的，並不是如不認識神的人所說的「死守規條」，許多的人從這段當中得了見證，證明神真的是信實的神。

    有一位弟兄很想要有孩子，但是他說因為他和太太年紀稍長，約四十歲，因此生育有困難，他也長時間為這些事情禱告，甚至尋求許多中西醫的藥方，可惜終究無功而返，但是感謝神，有一位同靈和他分享神如何賞賜他的孩子的見證，這位同靈已經有老大，但是老二卻是等了很久沒有出來，就是因為讀到這段：「若謹守遵行神的道理，你們的男女沒有不能生養的」，從這段神的話當中產生信心，心想：「好，神既然讓我看到這段，我就相信神不說謊」，因著這句話生出信心迫切地祈求，感謝主賞賜他第二個孩子，這個同靈將這個體驗分享給那想要有孩子的弟兄，這位弟兄也很謙卑地接受，也願意調整，不斷地反省修正自己是否有遵行神的道，照這樣方式來祈求，但神沒有馬上應允他的禱告，反而又給他約兩年的操練，感謝主，在約一個月前，這位弟兄蒙神賞賜他一個寶貝兒子，真的體會到生命是神所賞賜，並且聖經的話是真的可以體驗的。

    許多人認為守這些道理都是規條，但細細地去思想天上這獨一真神的話語，並且照著去行，反而是得福的開始，這一切都值得我們一起來體驗，當神的僕人摩西在這章向選民宣告這些事情時，當時的選民還沒有進入迦南地，但這是神對選民進入迦南地之後的宣告，表明即使還未發生，選民需要用信心相信神的話語，相信神是守約施慈愛的神，他不會說謊的。親愛的讀者們，聖經的話真的是實在的，照著做就會得福嗎，會的，願我們每個人都能夠拿出信心來遵守神的話語，相信神必定照他所應許的福氣賞賜我們，因為他是守約施慈愛的神。

    王上 8:23-24CUV 8:23 「耶和華─以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；CUV 8:24 向你僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。

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愛獨一的主(申六)

以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。(申六4-5)

    神是獨一的，若從所造之物就可知道，但是當神在他自我介紹的時候，並不是這樣說的，神對摩西說：「我是自有永有的」(出三14)，也就是再也沒有可以和祂相比的，這就是神，之後神將這條誡命放在十誡的第一條要百姓去遵守，但是第一條卻是說：「除了我以外，你不可有別的神」(出二十3)，是用一種排除法，將其他的排除掉，剩下的只有一，這是神的自稱。

    那麼是什麼時候變成了「當拜獨一真神」呢?是從申命記這章開始，這樣的改變，是因為人體會到神，明白神是獨一的，因此宣告所有世人，應當要拜那獨一的神，這是人的回應。因此摩西勉勵後代子孫，要拜獨一真神，並且是以「愛」的角度去說，要盡心、盡性、盡力愛神，人要如何回應這位獨一真神的愛呢?就是要遵行祂的話，因此在這章當中以愛神為中心，不斷地說要謹守遵行神的誡命、法度、律例，這就是人回應獨一真神的表現。

   太 6:24CUV 6:24 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕

    敬拜神的事既然提升到愛的層面，有什麼事情會阻擾一個人愛獨一的神呢，主耶穌說就是瑪門，也就是財利，就是世界上會讓我們不能盡力愛神的一切，也可說是世界上的名聲，地位，物質的享樂，肉體的私慾等，談到愛，就是獨一，沒有什麼可以和心中的那個「獨一」相比，剝奪了心中獨一的位置。

   太 6:33CUV 6:33 你們要先求他的國，和他的義；這些東西都要加給你們了。

   太 22:36-40CUV 22:36 夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢。CUV 22:37 耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。CUV 22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。
CUV 22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。CUV 22:40 這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。

    許多人會將每天的時間細分，睡覺、上班、吃飯、親子、娛樂等，剩下還有時間了，才開始讀經、禱告，往往將剩下的時間才給神，但是聖經的觀念是要盡心、盡性、盡意愛神，所以怎麼是只將剩下的時間再給神呢?應該是要將神放在生活的中心，一切生活的安排，規劃，都是要繞著這個中心點來轉，這才是聖經當中愛神的觀念，有信心調整，神必定把其他的東西加給我們，這是聖經的應許。

    在這個時代，許多人將愛神與遵行道理分開，但是神的觀念是愛神與行道密不可分，生命當中沒有什麼事情比遵行神的道還要重要了，因為神是獨一的，我們也當用獨一的愛回應祂，將神放在我們生命中的首位，相信福氣、平安必定臨到我們。

   申 6:25CUV 6:25 我們若照耶和華─我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。

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與今日存活之人立約(申五)

耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的。(申五2-3)

    神的話語超越時間，神和以色列百姓立約，不僅僅是與他們的列祖立的，更是和這些在曠野操練三十八年後的下一代立約，看出神是不改變的神，神的話語不論在哪個時期都適用，因此摩西在申命記第五章重申十誡，這就是立約的內容。

    詩 119:89CUV 119:89 耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。

    神的立約內容不單單只對當時的選民，更是對現在身處於末後世代的選民，神對以前的選民遵守誡命的心意是如何，對我們現在也是如此，因為神的話語安定在天，直到永遠，神在以前提及除了他以外並無別神，並不會到末後的世代因為許多國家法律保障宗教自由，就從獨一神變成多神了，以前談及不可姦淫，並不會因為現在通姦除罪化神就廢除不可姦淫的誡命，也並不會因為老底嘉會議將安息日更改為主日，神就對末世的選民更改了安息日的誡命，因為這誡命是立約的內容，不因時間、空間、環境而改變。

    約一 2:3-6CUV 2:3 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。CUV 2:4 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。CUV 2:5 凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裏面；CUV 2:6 人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的，去行。

    嚴守立約的內容?用今日的角度來看，或許會稱這些選民為「基要主義者」，在許多人眼中這些人是不知變通，死守規條，無法活出新生命的一群人。約翰壹書是使徒約翰所寫，在他的書信當中時常提到「愛」這個字眼，被稱為「愛的使徒」，若仔細看他書信中的愛，和世界上人所說的愛有著很大的差異，使徒說愛神就是要遵守神的誡命，愛神的心才在他裡面，但是綜觀現在全世界的思潮，大多數人認為遵守誡命是沒有愛心的表現，這就是兩者的差異。

    摩西苦苦地告誡百姓，進到迦南地之後要遵行神與選民之間的約，不可毀壞，要記得當初是在火焰燒山的情況下向神的立約，這不是只是他們長輩過時的道理，而是與這些準備要進入迦南地的人「重溫」神的話語，很可惜地，百姓進入迦南地之後，因為與當地的迦南人拜神風俗都不一樣，也學習效法他們，漸漸地妥協許多誡命，而遭致神的懲罰，原因就是因為他們破壞了與神的立約。

    既然神是不變的神，神立約的內容也不改變，不知道今日身處於末後世代的選民，神的話語對你而言是可變還是不可變的呢?相信愛神的你，心中必定有清楚的答案，因為這是神與今日存活之人的立約呢!

   來 8:10-12CUV 8:10 主又說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣；我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民；CUV 8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。CUV 8:12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

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神話語的特性(申四)

所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華─你們神的命令。(申四2)

    許多的人都在追求聖經神的話語，因為這是生命之道，在這章當中記述了神話語的特性：

    第一、不可加添，也不可刪減：因為神的話語安定在天，不會改變，世界上的理論、法律有時會隨著時間、空間、環境而改變，但神的話語不在此限。當人們願意回轉相信神的話，並努力遵行，神的福氣會再次臨到他。

    申 4:6-7CUV 4:6 所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』CUV 4:7 哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？

    第二，對未信主的人有吸引力：有時，我們對神話語也不一定很有信心，怕遵守這樣的道理就與世界上的人有所分別，但神藉著摩西提醒百姓，這樣的道理是連其他不同信仰的人都相當羨慕的，因為看到我們行出神的道，進而讚美天上的真神，真有智慧!

    申 4:10CUV 4:10 你在何烈山站在耶和華─你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』

    第三，對後代信仰有方向性：這麼好的道理，當然要讓他們的下一代學習敬畏神，傳承下去，這是人存活在世的日子應當要努力尋求的方向。也因為神的話語不可加添、不可減少，神的話語有如傳家之寶，一代傳一代，每一個人都很公平，願意遵守者得福，不願意遵守者受禍，父母親敬畏神不代表兒女就會敬畏神，父母親不敬畏神不表示兒女就不敬畏神，神很公平，不論是父母或是下一代，神的審判就是以是否遵守祂所說的話(約十二47-48)。

    人生當中有些許的問題，申命記第四章皆可給予回應，您是否也在找尋人生中不變的真理?是否也很羨慕世界上哪裡有智慧的價值觀?或是對子女未來的教育感到不知所措，神的真理都有這些特性，這真理實在太美妙了，因此摩西臨終前才須不斷地提醒、告誡以色列百姓：「我兒啊，要遵守神的話阿...」。

    傳 12:13-14CUV 12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。CUV 12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

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