巴蘭的錯謬(民廿二)

巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。他們到了巴蘭那裏，對他說：「西撥的兒子巴勒這樣說：『求你不容甚麼事攔阻你不到我這裏來，因為我必使你得極大的尊榮。你向我要甚麼，我就給你甚麼；只求你來為我咒詛這民。』」(民二二15-17)

    曾經有個先知叫做巴蘭，他的禱告很有功效，要祝福誰誰就得祝福，咒詛誰誰就被咒詛，連遠在五、六百公里遠的摩押地的王巴勒都知道，在當時是還沒有手機網路的時代，表示他真的聲名遠播，對今日來說，應該可說是神的好工人了!

    可是一個禱告這麼有功效的先知，在一件事情上跌倒，就是貪，貪財又貪名聲，摩押王為了請巴蘭先知來咒詛以色列人，拿了一大堆金銀財寶給他，本來第一次巴蘭先知還有所謂先知的矜持，但可怕的是，只要生命有破口，誘惑就會一直來，巴勒王再一次找巴蘭先知，比先前又多又尊貴，雖說要求問神，其實心已經被牽走了，因為把假神接到心裡，神就不被求問(結十四3)，可是神還是愛巴蘭先知，知道他的心很想去，但是又檔不住，所以在路上派使者拿大刀擋他，驢子看這危險，可是巴蘭先知看不到，甚至使驢子開口，巴蘭竟還向驢子對話，表明屬靈的心眼已經完全蒙蔽，但是神還是愛他到最後一刻，只說：「你同這些人去吧!你只要說我對你說的話。」神的最後底線，但巴蘭似乎還是不明瞭，因為當屬靈的眼睛被錢財蒙蔽，就會往這錯謬直奔。

    彼後 2:15-16CUV 2:15 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路，巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知；CUV 2:16 他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢，以人言攔阻先知的狂妄。

    聖經談到末後的假師傅會有巴蘭的特徵，貪愛不義工價，傳福音的靠福音養生本是應當(林前九14)，但是如果心不正，貪戀這些不義的錢財，就走向巴蘭的錯謬當中了，貪財，讓巴蘭失去了真先知這尊貴的身分，因為賄賂會使明眼人眼瞎了(出二三8)，巴蘭先知看不見使者拿大刀站在路上的危險，可是一隻驢子看得到，心一涼，不禁感嘆：大凡先知竟不如一隻畜牲!是的，當人的心只有著重在這世界的財富，眼前是看不見危險的。

    朋友啊，人生如客旅，不知道在這短短的歲月裡，我們是以什麼為我們人生奔跑的方向呢?主耶穌說：「財寶在哪裡，心就在那裡」(太六21)，我們人應當要及早為來生做準備，心如果在天上，就會努力地為天上的財寶來打拼，因為那是我們將要去的地方，盼望我們所有的讀者，以巴蘭為鑑戒，調轉我們的人生價值觀，追求天上那更美的財富。

    提前 6:6-8CUV 6:6 然而敬虔加上知足的心便是大利了；CUV 6:7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；CUV 6:8 只要有衣有食，就當知足。

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仰望銅蛇，就必得活(民二一)

耶和華對摩西說：「你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。」(民二一8)

    人性的軟弱，時常遇到困難時會忘記神的恩典，怨言也就在信仰生活上一再地上演。神的百姓要進入神為他們預備的迦南美地，必須經過曠野路的考驗，以東王以兇惡的態度拒絕以色列百姓從他的國境經過(民二十14-21)，因此百姓必須要繞過以東地，可是那路難行，心中甚是煩躁，就再次發怨言攻擊神和摩西，抱怨只能吃淡薄的食物，這裡沒有糧，沒有水。這就像是我們世人的寫照，在這人生曠野路上，往往不是平坦的大道，更多的是崎嶇彎路，本以為照著計劃走必定一帆風順，可是變化有時會打亂我們當走的路，那時，煩躁，恐懼，怨言就隨之而來。

   民 21:5-6CUV 21:5 就怨讟神和摩西說：「你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裏沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。」CUV 21:6 於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。

    正常情況，人在發怨言的時候，不會想到神聽見了，可是百姓這些怨言神都聽得一清二楚，神打發火蛇進入百姓中間，又死了許多人，為何如此，因為他們懷疑神的愛，每天天降嗎哪的恩典，卻看不到，實屬可惜。人往往在不認識神、或者對神認識不深的情況下，會對神的愛產生質疑，看不到每天生活上的恩典都是從神而來，因此產生怨言，但也因為如此，人生往往必須經歷許多的苦。

    約 3:14-15CUV 3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來；CUV 3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他裏面得永生〕

    林前 1:22-23CUV 1:22 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧；CUV 1:23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；

    銅蛇被舉起來，預表主耶穌釘在十字架上，人被火蛇咬，一望銅蛇，就必得活，這告訴我們所有活在罪中的世人，應當仰望主耶穌，靈性受傷者必得醫治，可是我們必須願意「仰望」，這十字架的道理，在許多人看來是愚拙的，人應當願意謙卑在神面前，承認自己是「被火蛇咬」的情況下，才能夠仰望銅蛇，即主耶穌為我們釘十字架，或許很多人會覺得：「有這麼簡單嗎，只要憑著信心，接受主耶穌為我們釘十字架所流的寶血洗禮，就必得活?」是的，因為神的道理就是要救一切相信的人。

    正在閱讀文章的你，不知道你是否也感受到生命有如行走曠野路，往往繞路崎嶇難行，甚至在這許多災難的日子裡，感受到有如身陷火蛇之中，倘若如此，願主耶穌開我們的心，生出信心仰望耶穌，只有耶穌才是世人的倚靠，我們主內同靈阿，有時會懷疑神的愛，因此遭遇許多的苦，此時應當更加仰望耶穌，靈性的破口只有耶穌才能補，盼望我們都能在靈性上，仰望銅蛇，就必得活。

    約 12:32CUV 12:32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。

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不信，但磐石出水(民二十)

耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」(民二十12)

    摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人(民十二3)，但百姓在曠野沒水喝時，很不合情理地向摩西爭鬧，神曉諭摩西要吩咐磐石出水，但是摩西忍耐不住，發怒地指責百姓，這件事情神說是因為摩西、亞倫不信神，也不尊神為聖，因此不能進入迦南地，並非說這幾個人不能得救，雖然死了，但是歸到他們列祖那裡，表明神接納他們(民二十24)，但是這章要提醒我們，要突破人性的弱點，不要以為自己站立得穩。

    值得注意的一點，摩西動了血氣，可是神成就了磐石出水這件事情，神蹟奇事發生之後，神說摩西是不信神、不尊神為聖的錯誤，這告訴我們一件事情：神蹟奇事發生了，作工有果效了，不代表工人就是對的。

    拿 3:10CUV 3:10 於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。
    拿 4:1CUV 4:1 這事約拿大大不悅，且甚發怒，
    拿 4:4CUV 4:4 耶和華說：「你這樣發怒合乎理嗎？」

    約拿是神的工人，神叫約拿到他們的敵國尼尼微城傳警告，那城要走三天，約拿心不情願地只走了一天，傳了警告，想不到從最大的到至小的都穿上麻衣，甚至國王下了寶座，脫下朝服，披上麻布，全城悔改，用現在的話來說全城的人都信耶穌了，應該是所謂的大神蹟吧，大果效!可是看到約拿後面的反應，發怒，神像父親一樣地問他這樣發怒合乎理嗎，他還是無法明白神的心意，可見，作工有果效，真的不代表這個工人就對了。

    將工人偶像化，會使神的工人看不清神的旨意，「磐石出水了!」、「難道不知道我倚靠神水就會出來嗎?」如此心態將會在事奉神的過程中產生酵，這件事上，神要教導我們，工人使磐石出水了，但不代表過程中工人是對的，應當時常靈修，謙卑地去尋求神的旨意，有時神也用人的愚昧引導人，讓工人能夠在作工後靈修思想，即使作工有果效了，是否在過程中得罪了神。對百姓而言，我們應當看到使磐石出水的是神，而不是那個工人，也不是擊打磐石的那根杖(人意的方法)，相信我們有這等靈修，可以時時將榮耀歸與神，因為真正能夠讓神蹟奇事發生的是神，工人只是器皿啊!

    雅 1:20CUV 1:20 因為人的怒氣，並不成就神的義。

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