摩西之死(申卅四)

耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毘珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。(申卅四6-7)

    按著定命，人人都有一死，死後且有審判(來九27)。今天不論是誰，在這個世界上多麼富有，多麼有權勢，終將面臨一死，神的僕人摩西也不例外。神安排摩西的人生，從一出生可以躲過法老的追殺，從水裡被救上來成為埃及法老女兒之子，但他長大了，明白自己的身分，寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂，因為他看基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜(來十一24-26)。

   猶 1:9CUV 1:9 天使長米迦勒，為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說，主責備你罷。

    到了申命記的最後一章，記載這偉大的工人摩西離世了，但是沒有人知道他的墳墓，這就是神的智慧，以世人的觀念，偉大的人離世總是要風光大葬，壽終正寢，甚至將他的墳墓當作拜神的地方，也就是將人偶像化，倘若神的選民也陷入這種軟弱，很快地摩西的墳墓就會變成偶像廟，轉去不拜獨一的真神了。

    魔鬼也知道這件事情，所以在猶大書記載魔鬼與天使長米迦勒在爭奪摩西的屍首，為的就是要使神的選民心偏於邪，神也知道人的軟弱，因此將摩西的屍首藏了起來。因此可以看到，將神的工人偶像化，這也是魔鬼的作為。

    每個人都會面臨死亡，但重點是死亡時是否能真正安息，倘若我們相信獨一真神就是主耶穌，接受洗禮洗去了罪，並且一生遵守神的道，甚至一生為主而活，死亡就不再是這麼的恐懼，因為這是主叫我們安息了。摩西在離世前，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，相信這是許多人羨慕的，有些工人屬靈的眼睛一開始是明亮的，但到了後面走偏了，神的道路看不清楚了，這是令人惋惜的，盼望我們每個人也可以像摩西一樣，屬靈的眼睛到人生的最後依然看得清，一生向著我們的天國盼望直奔。

    太 6:22-23CUV 6:22 眼睛就是身上的燈；你的眼睛若瞭亮，全身就光明。CUV 6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。

    申命記讀完了，我們看到了神興起了他的工人，走過了他的一生，也看到神又興起新一代的工人起來，繼續完成他的救贖之工，告訴我們信仰要繼續往前行，不要因為進入迦南地，得了恩典就忘了造我們的神，更要提醒下一代要愛神，也就是遵守神的道，世世代代地傳下去，當一生愛主我們的神。

    感謝神，石牌與天母教會許多同靈被主恩所感，願意一起來撰寫每日的讀經心得，之後會以下方石牌、天母共同的部落格來張貼文章，這個部落格小弟以後若有感動也會在這邊撰寫，願主耶穌激勵我們所有愛主的人，牧養空中主的羊。

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住在荊棘中上主的喜悅(申卅三)

得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。(申卅三16)

    神的選民曾經在埃及受苦難，四十年前，神在荊棘當中呼召祂的僕人摩西，要救神的百姓從埃及的苦難出來，神曾說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了，我原知道他們的痛苦。」(出三7)，百姓在埃及地水深火熱的日子，有如在荊棘當中，但是令人安慰的是，神要摩西看到荊棘被火燒，但是卻沒有燒毀，表明雖然百姓在荊棘中被火燒，但是神依然保守著他的百姓。

    但 3:25-27CUV 3:25 王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」CUV 3:26 於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裏來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。CUV 3:27 那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。

    聖經當中記載神的百姓因為不遵守神的道，被擄到巴比倫去，但是神沒有離開他的百姓，依然在巴比倫當中興起先知，展現他的大能。有個人叫做但以理，他心裡有神的靈，得以靠神解夢，他旁邊有三個朋友，因為遵守神的道，不願意拜巴比倫王尼布甲尼撒王所立的金像，周圍的大臣、欽差都拜了，就他們不拜，王還再次給他們機會，但是這三個朋友依然堅持遵守神的道，王大怒，將他們綑綁丟入烈火的窯中，還將火加熱七倍，甚至抬他們進去的人也被火燒死了，不禁讓人思想，努力遵守神道理的人為何經歷這樣火的試煉呢?

    但是神為愛祂的人預備的道路總是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到過的。當這三個朋友被丟到烈火的窯中，尼布甲尼撒王卻看到有四個人在火中行走，沒有被綑綁，第四個的樣貌好像神子，就知道神在火中與他們同行，於是叫他們出來，見火無力傷他們身體，頭髮也沒有燒焦，毫髮無傷，這真是極大的神蹟，最後高升了這三個朋友，可以說是選民在被擄之地的見證。

    苦難與試煉往往交織著許多人的生命，好似活在荊棘當中，絕望，是讓人走不下去的主因，正如現在的疫情一樣，深怕自己染疫了，不願意活在荊棘當中，但聖經告訴我們，全能的神住在荊棘之中，在神巧妙的安排及定時下，讓我們的人生走進荊棘當中，但我們若是遵守神誡命的人就不需害怕，因為神必在荊棘當中與我們同在，在火的試煉中與我們同行，願我們都能有信心地堅守真理，討那住在荊棘中上主的喜悅。

    彼前 1:6-7CUV 1:6 因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁；CUV 1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴。

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漸漸肥胖的耶書崙(申卅二)

但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石；敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。(申卅二15-16)

    上一章提到神要摩西寫一首歌來見證百姓的不是，因此申命記三十二章就是這首「摩西之歌」，在這首詩歌當中摩西用耶書崙一詞論及選民，耶書崙的意思是「正直者」的意思，可說是神怎麼樣看他的選民。

   申 33:4-6CUV 33:4 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。CUV 33:5 百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文是他）在耶書崙中為王。CUV 33:6 願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。

    神說要在耶書崙作王，表明神要在他選民中為王，因為他看中他的選民，他看他的選民為正直，可以看出神是相當看重他的百姓，另一方面，我們也應當思考今日是否正直，好讓神住在我們中間，這是蒙神拯救的耶書崙。

    可是蒙神拯救的耶書崙，漸漸肥胖就離棄了造他的神，輕看救他的磐石，從正直的耶書崙變成了惹神怒氣的耶書崙，這也讓我們每一位神的選民可以做深層的思考，今日是不是蒙了神的恩典，也就漸漸地失去了神所喜悅的正直呢?

    賽 44:1-5CUV 44:1 我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。CUV 44:2 造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！CUV 44:3 因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。CUV 44:4 他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。CUV 44:5 這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫：歸耶和華的（或譯：在手上寫歸耶和華），並自稱為以色列。
    賽 44:21-23CUV 44:21 雅各，以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事。以色列啊，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。CUV 44:22 我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。CUV 44:23 諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼；眾山應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。

    聖經第三次提到耶書崙，這裡是歸神為聖的耶書崙，神的選民曾經遠離了神，但是當他們願意歸回，除去心中的污穢，願意回來遵守主道，神救贖了他的選民，因他的選民榮耀自己，這也勉勵我們每一位軟弱的人，不論現在離神多遠，應當從軟弱當中轉回尋求神的憐憫，因我們曾經是被神揀選那正直的耶書崙，或許在信仰上曾經蒙了恩典，變成了惹神發怒的耶書崙，但是我們應當再次拿出信心歸向神，因聖靈澆灌我們，使我們承認己罪，明白神才是那唯一的磐石，改變自己，最後成為歸神為聖的耶書崙。

   亞 12:10CUV 12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。

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