漸漸肥胖的耶書崙(申卅二)

但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石；敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。(申卅二15-16)

    上一章提到神要摩西寫一首歌來見證百姓的不是，因此申命記三十二章就是這首「摩西之歌」，在這首詩歌當中摩西用耶書崙一詞論及選民，耶書崙的意思是「正直者」的意思，可說是神怎麼樣看他的選民。

   申 33:4-6CUV 33:4 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。CUV 33:5 百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文是他）在耶書崙中為王。CUV 33:6 願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。

    神說要在耶書崙作王，表明神要在他選民中為王，因為他看中他的選民，他看他的選民為正直，可以看出神是相當看重他的百姓，另一方面，我們也應當思考今日是否正直，好讓神住在我們中間，這是蒙神拯救的耶書崙。

    可是蒙神拯救的耶書崙，漸漸肥胖就離棄了造他的神，輕看救他的磐石，從正直的耶書崙變成了惹神怒氣的耶書崙，這也讓我們每一位神的選民可以做深層的思考，今日是不是蒙了神的恩典，也就漸漸地失去了神所喜悅的正直呢?

    賽 44:1-5CUV 44:1 我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。CUV 44:2 造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！CUV 44:3 因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。CUV 44:4 他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。CUV 44:5 這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫：歸耶和華的（或譯：在手上寫歸耶和華），並自稱為以色列。
    賽 44:21-23CUV 44:21 雅各，以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事。以色列啊，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。CUV 44:22 我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。CUV 44:23 諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼；眾山應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。

    聖經第三次提到耶書崙，這裡是歸神為聖的耶書崙，神的選民曾經遠離了神，但是當他們願意歸回，除去心中的污穢，願意回來遵守主道，神救贖了他的選民，因他的選民榮耀自己，這也勉勵我們每一位軟弱的人，不論現在離神多遠，應當從軟弱當中轉回尋求神的憐憫，因我們曾經是被神揀選那正直的耶書崙，或許在信仰上曾經蒙了恩典，變成了惹神發怒的耶書崙，但是我們應當再次拿出信心歸向神，因聖靈澆灌我們，使我們承認己罪，明白神才是那唯一的磐石，改變自己，最後成為歸神為聖的耶書崙。

   亞 12:10CUV 12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。

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呼天喚地的見證(申卅一)

你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。」摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。(申卅一28-29)

    神的僕人摩西在臨終前不斷地向百姓重述神的道理，並且也努力地傳承給下一個接棒的約書亞，最後又交待之後的百姓要在節期時宣告神的話，使他們聽見，學習敬畏神，講完了這一切神要摩西寫一篇歌，見證百姓的不是，因為摩西也看到將來百姓必定很快悖逆神，當摩西在世時他們尚且悖逆，更何況他死後呢?摩西說這樣的見證叫做呼天喚地的見證。

    悖逆的心會導致所做的見證不真，因此摩西要那不會講話的天與地來見證，希望百姓可以省悟過來，但是摩西心裏也很清楚，他知道他死後，百姓必全然敗壞，不遵守神的道，這就是先知的難處，有時候明知道百姓會走向不對的道路，但又不能不講，相信當時摩西的心是相當複雜的。

    徒 20:28-31CUV 20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。CUV 20:29 我知道我去之後，必有兇暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群。CUV 20:30 就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。CUV 20:31 所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。

    保羅曾經在以弗所這個地方停留了三年之久，從建立以弗所教會之後，真理上不斷地扎根，經過了很多混亂，甚至差點性命快沒了，可是保羅在這個地方不放棄地牧養主的羊，神的教會，更為他們不住地流淚禱告，勸戒他們，只希望他們可以不要偏離真道，建立他們的信仰，當保羅準備要離開前往耶路撒冷受苦時，到了以弗所城外，叫了城內的長老出來，最後交待他們要牧養神的教會，但也知道之後必有凶暴的豺狼出來，不愛惜羊群，講述不合真理的事情，影響他們的信仰，當百姓聽信那些道理，就偏離了神的道，想必當時保羅的心情也是相當複雜，辛辛苦苦地牧養，但是最後羊群又偏離神的道，對每一個牧者來說都不好受的。

    筆者目前駐牧在真耶穌教會石牌與天母教會，以及擔任北區大專團契的關懷輔導傳道，感受到這邊的信徒內心相當火熱地在查考神的道，並且努力遵行，不只自己遵行，更鼓勵許多人一起來遵行，因此看到許多的見證，許多人曾經迷失願意回到神面前遵守神的道，這都讓人難以忘懷，倘若在不久的將來被差派到其他的教會駐牧，很希望這裡所有的弟兄姊妹，渴慕真理的親朋好友，不要迷失了，要繼續努力地遵守神的道，直到我們見主面的那一天。

    約 8:12CUV 8:12 耶穌又對眾人說，我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。

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救回你這被擄的子民(申三十)

你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；那時，耶和華─你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華─你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華─你的神也必從那裏將你招聚回來。(申三十2-4)

    天上的神藉著他的僕人摩西向百姓不斷地重申他的話語，希望百姓能夠真正地愛神，去遵行神的道，也清楚地講明，倘若不遵行，神會降災禍在百姓中間，甚至最後遭致被擄，神也很清楚百姓的悖逆性，因此告訴百姓，不論如何都要誠實地回轉歸向神，就算是被擄到天涯，神也必憐恤這百姓將他們招聚回來。    

    申 30:6CUV 30:6 耶和華─你神必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的神，使你可以存活。

    申 30:8-10CUV 30:8 你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。CUV 30:9 你若聽從耶和華─你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華─你的神，他必使你手裏所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。

    從分散你到的萬民中招聚回來，表明這件事情的發生，必須建立在百姓相信自己是神獨一的選民，與萬民有別的這個信心上，才有可能發生，因為神對待他的選民，和對待非他的選民本來就有差別，這就是為什麼我們應當要努力成為神的選民的原因。但從歷史中看到，並不是所有被擄的選民都能歸回，必須做到將自己和自己後裔的心裡的汙穢除掉，願意回來謹守神的道理，光要做到這幾點許多人就相當難做到了，因為心中的污穢，若不靠著聖靈的幫助，很誠實地面對神，心中的汙穢很難除掉，因為這要經過一段扒皮的過程。

   何 4:11-12CUV 4:11 姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。CUV 4:12 我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束，
    何 5:4-5CUV 5:4 他們所行的使他們不能歸向神；因有淫心在他們裏面，他們也不認識耶和華。CUV 5:5 以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒；猶大也必與他們一同跌倒。

    姦淫和酒、並新酒，可指著世間的享樂，神和人中間屬靈的小三，就是這個世界，在神眼中這叫做淫心，這個淫心是阻擾人歸向神的主因，也因為驕傲，讓人無法真正謙卑地在神面前，承認自己不遵守神的道，因此能真正歸回的人必須要突破這些關卡。

    從聖經的歷史看到，神的百姓因為不遵守神的道，被擄到巴比倫，當時神藉著許多的先知提醒他們當悔改，要投降，可是許多人硬心，不願意聽從神藉先知提醒的話語，很多人逃往了神說不可逃亡和倚靠的埃及，因此許多人又死在埃及；無法歸回，但是謙卑願意投降到巴比倫的人，神卻保守他們平安，等到神應許的時間七十年一到，神就照著他所應許的，救回被擄的百姓，回到故土。

    神的作為是一致的，神的話語安定在天，在今日也是一樣，我們有時也如這些百姓，受洗成為神的選民了，可是不願意遵守神的道，神一次又一次地提醒我們，可是我們硬心，貪愛這個世界，正像是被擄到這屬靈的巴比倫(這個世界)一樣，倘若我們是這樣的人，我們應當重新燃起對神話語的信心，因著神的話痛悔，藉著聖靈幫助除去我們心中的污穢，回來遵守主道，一生謙卑安靜在主面前，祈求神照他所應許的，將我們這被擄的百姓救回來。朋友啊，回來吧!

    詩 126:1-6CUV 126:1 （上行之詩。）當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。CUV 126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！CUV 126:3 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。CUV 126:4 耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。CUV 126:5 流淚撒種的，必歡呼收割！CUV 126:6 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！

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心裡仍是自誇(申廿九)

惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裏偏離耶和華─我們的神，去事奉那些國的神；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，聽見這咒詛的話，心裏仍是自誇說：『我雖然行事心裏頑梗，連累眾人，卻還是平安。(申廿九18-19)

    人一旦失去自省的心，也就淡忘罪惡感，明明知道行惡不對，甚至會遭致咒詛，但是心裡頑梗，還沒有發生什麼立即性的懲罰，就認為我所行的正確，也漸漸合理化自己的行為，過一陣子也就更改了神說不能更改的福音真理，先不用說不認識神的人，神的選民亦是如此，從這一席話，看出摩西的擔心和百姓的硬心，也是這些神的選民一路走來的信仰狀態和摩西一再叮嚀的原因。

    羅 1:28-32CUV 1:28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；CUV 1:29 裝滿了各樣不義，邪惡，貪婪，惡毒；〔或作陰毒〕滿心是嫉妒，兇殺，爭競，詭詐，毒恨；CUV 1:30 又是讒毀的，背後說人的，怨恨神的，〔或作被神所憎惡的〕侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，CUV 1:31 無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的；CUV 1:32 他們雖知道神判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

    聖經談到其實每個人都知道有神，可是多數人是故意不認識神，因此神就任憑，行了許多不合理的事，甚至許多人也知道神會判定行這樣事的人是當死的，可是依然去行，還喜歡別人去行，為什麼會如此硬心?其中有個原因，行這些事情時還未發生所謂的「現世報」，行了這些事情沒有馬上報應，因此就認為自己所行的是對的，還喜歡別人一起去行，藉此降低心中的罪惡感，就是因為「我還是平安」。

    學生時期有一位朋友，可說是所謂的無神論者，看到我是基督徒就不斷地拿一些難解的疑問來質詢我，也認為基督徒的標準很高，將信仰看作是一種束縛，都不能照自己所喜好地去行，在一次的談話當中，他當場咒罵耶穌，指著天用極其汙穢的言語辱罵神，甚至還挑釁希望天打雷劈等，罵完後，確實沒有事情發生，他說道：「你看，確實沒有神」。

    羅 2:4-6CUV 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢；CUV 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。CUV 2:6 他必照各人的行為報應各人；

    神不立即發怒，聖經說是因為神暫時忍怒，希望藉著神的恩慈領人悔改，依然給人平安，目的是希望人悔改，但人會因為所行的平安，就剛硬不悔改，神也清楚指明必有公義審判的日子，一方面給罪人還有悔改的機會，另一方面也讓義人有堅持守道的信心，因為到那時，神必定照各人的行為報應各人。盼望我們各位朋友，倘若我們現在還有平安的時候，應當把握機會及時悔改，回來行神的道，因為這是神的恩慈、寬容、忍耐，心中不可自誇，而我們已經堅定守住道理的朋友，我們不要為作惡的心懷不平，當相信神必定看得最清楚，要繼續堅守我們所信的真道，不可自誇，保持謙卑謹守的心，等神的日子來到。

    詩 37:1-4CUV 37:1 （大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。CUV 37:2 因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。CUV 37:3 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；CUV 37:4 又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。

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吃你本身所生的(申廿八)

你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華─你神所賜給你的兒女之肉。(申廿八53)

    申命記二十八章與利未記二十六章很像，論及遵守道理者蒙福，不遵守道理者受禍，若從架構來看也是相似，神先講述了許多神國的條例，到了後面就告訴百姓應當遵守這些條例，遵守了，神的福氣是追隨這些百姓的，但另外一面，百姓若不愛神，不願意遵守這些條例，禍患也是追著這些選民的。

    在這些咒詛當中，看到一件令人無法想像的事情—吃你本身所生的。沒有一個人不喜歡自己的心頭肉，母親懷胎十月將小孩生下來，必定是將之抱在手中，加倍疼惜，可是竟然將自己的所生的吃掉，會走到這個地步，是因為被圍困導致斷糧，沒有東西吃，餓到只能吃掉自己的孩子，但背後的原因，是因為選民不遵守神的道，所以遇到患難只會倚靠高大堅固的城牆，最後被敵人所滅，神提醒，若遇到此種狀況，要很清楚地知道，自己是遠離神，不遵守道理了!

    王下 6:26-30CUV 6:26 一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：「我主，我王啊！求你幫助。」CUV 6:27 王說：「耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場，是從酒醡呢？」CUV 6:28 王問婦人說：「你有甚麼苦處？」她回答說：「這婦人對我說：『將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。』CUV 6:29 我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說：『要將你的兒子取來，我們可以吃。』她卻將她的兒子藏起來了。」CUV 6:30 王聽見婦人的話，就撕裂衣服；（王在城上經過）百姓看見王貼身穿著麻衣。CUV 6:31 王說：「我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我！」

    到了王國時期，還真的發生這樣吃自己的孩子事件，當時的王叫約蘭，是當時選民的國度分裂後北朝的國王，聽到這種事情撕裂衣服，表示極其痛苦，但不知道他是否知道這一切是應驗申命記中神所說過的話，很可惜，他並不是檢討自己沒有帶領百姓遵守神的話，而是將焦點轉移到神的先知以利沙，表明約蘭王還是不認錯，當知道在神的國度當中發生這事情，正是神相當嚴重的提醒。

    很多時候我們也如這個約蘭王，人生當中遭遇了許多苦難，甚至有時候危及到我們的性命，我們卻只會找眼見的因素，怪罪他人，但是在靈裡面是神在提醒我們：「當回來遵行神的道了」，歷史上許多選民，看不清楚神的作為，導致咒詛一直追隨著他們，這一切的事情很清楚地記載於聖經，朋友，不知道你是否也曾亮出危險的訊號燈呢?或者我們正經歷人手無法解決的問題，應當回來遵守神的道，因為神是我們天上的父，藉著許多方法提醒我們，只盼有一天我們醒悟過來，看見父家的美好，有信心地回到父家!

   箴 15:31-33CUV 15:31 聽從生命責備的，必常在智慧人中。CUV 15:32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。CUV 15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。

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There Is a Fine Line Between Blessings and Curses(Deu27)

 NIV]Deuteronomy 27:12 When you have crossed the Jordan, these tribes shall stand on Mount Gerizim to bless the people: Simeon, Levi, Judah, Issachar, Joseph and Benjamin. 

    God engraved His law on the stone to command His people to follow His commandment and law.  God required His people to listen quietly. To become God's people need to follow God's words. God's grace to guide them through all kind of difficulties so God's people need to pass God's word to their generations.

    Mount Gerizin is located on south of Shechem. Mount Ebal is located on north of Shechem. South is right side. It is symbol of noble and blessed. (Genesis 48:18, Matthew 25:34). It means people who follow God's law will be blessed by God. North is left side. It is symbol of lowly and misfortune. It means rebellious will be cursed. 

    [NIV]Matthew 7:13 "Enter through the narrow gate. For wide is the gate and broad is the road that leads to destruction, and many enter through it. [NIV]Matthew 7:14 But small is the gate and narrow the road that leads to life, and only a few find it. 

    Jesus Christ talks about the same truth. There are two ways when ending. We need to pass through small gate and narrow way for eternal life. There is no third way. This belief is totally contrast to modern day. In the multi culture society, many people been effected by the popular believe. Such believe recognize every way guide to Roma. Under the humanism belief, many Christians  compromised the truth from Jesus. They create the small gate and narrow road into wider gate and way. They rationalize many behaviors. They make easy way to pass through. Such behaviors might be likeable for people. But they don't know if Jesus Christ like or not？

    Blessing or cursing, eternal life or destroy, smart or silly, eternal happiness or eternal suffering, eternal life or temporary life. The boundary is clear. This is the way bible teach us. It is different to main thinking in the world. Dear friends, believe in Jesus Christ. Your soul will be saved lead to eternal life. Follow God's word to receive blessing from God.  Wait until Jesus Christ arrive take us to heaven. May we can make correct decision to enjoy happiness forever. 

    [NIV]2Peter 3:10 But the day of the Lord will come like a thief. The heavens will disappear with a roar; the elements will be destroyed by fire, and the earth and everything in it will be laid bare. [NIV]2Peter 3:11 Since everything will be destroyed in this way, what kind of people ought you to be? You ought to live holy and godly lives.[NIV]2Peter 3:12 as you look forward to the day of God and speed its coming. That day will bring about the destruction of the heavens by fire, and the elements will melt in the heat. [NIV]2Peter 3:13 But in keeping with his promise we are looking forward to a new heaven and a new earth, the home of righteousness.

Translated by Nicole

祝福與咒詛是一線之隔(申廿七)

當日，摩西囑咐百姓說：「你們過了約但河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。(申廿七11-13)

    神將他的律法刻在石頭上，要百姓能夠遵行祂的誡命、律例，要百姓默默靜聽，要成為神的百姓就必須要遵行神的話語，甚至希望他們的子孫可以代代相傳，因為神曾經施大恩帶領他們走過種種的困難。

   「基利心山」在示劍的南方，而「以巴路山」在示劍的北方。「南方」是「右方」，象徵尊貴、蒙福（創四十八18；太二十五34），代表那些遵守律法的人將要蒙受的福氣；而「北方」是「左方」，象徵卑賤、遭禍（傳十2；太二十五41），代表將要臨到悖逆者身上的咒詛。

    神只有指示兩個地方來宣告，一個是祝福之山，一個是咒詛之山，沒有再指示另外一個可以兼容祝福與咒詛的地方，這表明，在神眼中就是兩種結局，若遵守神的道，就是祝福，若不遵守神的道，神的咒詛必定臨到。

    太 7:13-14CUV 7:13 你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。CUV 7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

    主耶穌也是談及同樣的道理，人生的結局只有兩條門路，倘若要進到永生，必須走比較少人走的窄門小路，在神眼中，沒有第三條路，這與現代世人的價值觀不同，在這多元的社會當中，許多人因著主流思潮的影響，認為條條大路通羅馬，在這人道主義的影響下，許多基督徒也妥協了主耶穌所說的真理，自行將窄門小路拓寬，合理化許多行為，使路好走，或許可以討人的喜歡，但是不知道這樣的行為，主耶穌喜歡嗎?

    祝福與咒詛、永生或滅亡、聰明與愚拙、永樂或永苦、永恆與短暫，這條界線很清楚，這就是聖經的規範，與目前世界主流教導有別，各位朋友阿，當趁今日信靠耶穌，靈魂得救奔走天路，努力行道領受祝福，等到主來進入天國，永永遠遠享受福樂，願我們都能做出正確的選擇。

    彼後 3:10-13CUV 3:10 但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。CUV 3:11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，CUV 3:12 切切仰望神的日子來到；在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。CUV 3:13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

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