我是否離神很遠呢？（約壹一）

約一 1:3 (CUV)
1:3 我們將所看見所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交；我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的；

神在哪裡，人無法測透，許多的人認為神也只是一種幻象，也無法真實的體驗到。使徒約翰是第一代使徒，親眼看到主耶穌在山上變了樣貌，並且聽過耶穌講道，天上的神就是在他身邊，因此，對他而言，神就是真實的存在。

但對於使徒約翰下一代或下下代的門徒，或者是今日不曾親眼看見過耶穌的我們，要如何可以真實的體驗到使徒約翰當時的耶穌，並且與他有著生命的連結，與神過團契的生活呢？

一、要有生命之道

約一 1:1-3 (CUV)
1:1 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的；
1:2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們。）
1:3 我們將所看見所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交；我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的；

使徒約翰他是親耳聽見耶穌講的生命之道，耶穌就是道路、真理、生命（約十四6），這些道理原本都在這些使徒的腦袋中，當他們領受應許的聖靈時，就想起了耶穌所說的話（約十四26），因此耶穌升天之後，其他的人要如何與天上的神團契，就是透過使徒所講的道理，使徒的教訓成為當時使徒時代判斷真理的唯一根據。（徒二42）、（加一8）、（林後十一4）。

使徒約翰特別寫信給後面要認識主耶穌的人，下一代的人要如何與神來團契，與他們當時體會到同一份信仰？就是要建立在這『生命之道』上，也就是建立在聖經的真理上，人才能真正體驗神。

若拜神的地方充滿人的道，就拜不到神

太 15:7-9 (CUV)
15:7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的豫言，是不錯的；他說，
15:8 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
15:9 他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。

主耶穌責備這些法利賽人是假冒為善，也就是虛假的外在信仰，看起來嘴上有在談論神，但是心卻沒有，並且使人拜不到真神，為什麼呢？因為他們的講道是充滿『人的吩咐』，當然也是一種道理，但是將這樣的道理教導人，人就拜不到真神，無法與神相交。

這也讓我們去思想，我們今天敬拜神的團體，場所等，是否時常以『翻閱聖經』、『查考聖經』』為聚會的核心？倘若這個聚會的場所並不是以聖經神的話為聚會的核心內容，並不是以屬靈的話解釋屬靈的事，以歡愉的活動氛圍代替講道信息，而講道信息又多充滿著人的吩咐，『我認為、我覺得…』，而不是『經上記著說…』，那麼，即使有外在拜神的動作，也會使人拜不到真神。

閱讀聖經，查考聖經、才能讓人與神相交

有些人心中相信耶穌就是天上的神，但是他卻不讀聖經，倘若沒有讀聖經，所行所為只能『依照自己的感覺』，『人生的經驗』，那麼神只會離我們越來越遠，因為神的存在只是『一種感覺』，並非真實的存在。

約 5:39 (CUV)
5:39 你們查考〔或作應當查考〕聖經；因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。

主耶穌告訴我們，我們倘若要尋求永生，就是應當要查考聖經，連舊約聖經主耶穌也認證，也是給他做見證的，倘若我們正在尋找神，尋求與神相交的人，神就在聖經當中，每天讀聖經，就是每天與神團契了。

二、要與行真理的人相交

約一 1:6-7 (CUV)
1:6 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了；
1:7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

與神相交，也就是與神團契，但是神又看不見，人如何時常體會到神在身邊？就是要時常與行真理的人彼此相交，因為神才是真光，跟從祂的就不在黑暗裡行，一個人跟隨主的人，必定行出神的真理，這個人行真理，那個人也行真理，在這樣行真理的團體裡，有著同樣的價值觀，就是神的真理，在這樣的環境當中，神就在其中。

曾經一位朋友在尋找神，所以他找尋一些宗教信仰的場所，找了寺廟、教會等，但是每到一個地方，他內心都肯定那裡沒有神，因為如果那邊有神，甚是聖潔的，那為什麼那個還可以有很多淫亂的行為，因此不斷地換找神的地方，直到他找到真耶穌教會，一進去會堂，講道的人在講述『十誡』的道理，之後離開後，他和太太說：『你會不會覺得我們剛剛去的教會，我們在那裡好像髒髒的？』太太回答：『我也是這樣的感受！』。感謝神，後來夫妻倆來真耶穌教會尋求真道，體會到這裡真的有神。

人如果聽了神的真理，會覺得自己污穢，是因為我們本來活在黑暗當中，看到了亮光，也照出我們自己的污穢，但是也是因為如此，進入這個屬神行真理的團體，才是真正體會到神。

約 15:4-6 (CUV)
15:4 你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。
15:6 人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。

主耶穌說他就是真葡萄樹，我們是枝子，我們要常常在他裡面，他也會常常在我們裡面，既然大家都是枝子，表明今天與耶穌的連結也必須與同樣屬耶穌這葡萄樹的枝子連結，也就是與這些屬神行真理的弟兄姊妹時常團契，主就常常在我們裡面。

有人說，耶穌在我心中就好了，所以漸漸地不到教會來聚會，似乎心中有神，但是神漸漸地感受不到神真實的存在，是因為人遠離了屬神的團體生活，與行真理的人相交，久了，就漸漸地回到黑暗裡行。

越是與行真理的人相交，會越得潔淨

約一 1:7 (CUV)
1:7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

為什麼會有這樣的現象，耶穌的血會洗淨我們一切的罪？是因為一個行在光明中的人，表明他時常藉著神的真道來洗滌自己的心，也越會看見自己的污穢，而當教會團體周圍也都是這樣的人在追求時，人就會自動地去除去人內心的罪惡，與神相交，也與人相交。環境，會影響一個人的聖潔。

賽 6:5-7 (CUV)
6:5 那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」
6:6 有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，
6:7 將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」

以賽亞被呼日之時，看到神聖潔榮耀的形象，更重要的是，他看到自己的污穢、不潔，為什麼呢？是因為言語沒有靈修，也因為在嘴唇不潔的民中，人要得潔淨，就必須要脫離這樣的環境，承認這種環境的罪惡，神就赦免這樣的罪惡。

遠離罪惡的環境，是行真理的第一步，不潔言語的環境，就會讓人的言語越來越不潔，親近與行真理的人，會越得潔淨。

三、要時常認自己的罪

約一 1:8-9 (CUV)
1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。
1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

與神相交的關鍵，是因為人能夠因著神的真理認罪，原來，體會到神的第一步，就是認罪悔改，倘若人沒有領受神的真理，自然也不會認罪悔改，一個時常領受神真理於心中的人，才能知道是否自己行走在神的『義路』上，倘若行了『不義的事』，會真誠地向神認罪。

約 13:10-11 (CUV)
13:10 耶穌說，凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。
13:11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說，你們不都是乾淨的。

主耶穌設立洗腳禮，就是要讓屬他的人能夠祂有份，也就是受洗過後的人，需要洗腳，這是一套因信稱義的過程，洗禮過的人，以後的腳要走在神聖潔的義路上。

然而，被洗腳的門徒中，有一個名叫猶大，耶穌都知道猶大要賣他，好幾次提醒猶大，但是因為被錢財迷惑，就會聽不懂神的真理，因為腳已經行在不義的路了。

約翰是寫信給信徒，也就是已經接受洗禮的人，但是在信仰生活上仍然有時會行走在不義的路上，這時候必續按真理悔改，不隱藏罪惡，誠實面對神，神必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

林後 7:9-11 (CUV)
7:9 如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來；你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。
7:10 因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁，是叫人死。
7:11 你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的慇懃，自訴，自恨，恐懼，想念，熱心，責罰；〔或作自責〕在這一切事上你們都表明自己是潔淨的。

保羅寫給哥林多教會的書信，也是提到要『依著神的意思憂愁』，也就是按著神的真理悔改，一但經過這樣的自責過程，坦然面對神，能再次走過『得潔淨』的過程，倘若人活在罪中，對於罪惡也越來越無感，只會離神越來越遠，因此，今日一個與神相交的人，必須要時常按真理檢視，承認自己的罪，深信必定能夠再次體會到神就在身旁。

後記：我是否離神很遠呢？

每一個人的信仰歷程不一樣，有時大發熱心，有時冷淡如溫水，有時神似乎就在身邊，有時神也似乎遠在天邊，神對我們很多人來說，似乎變成了一種虛構的信息。

使徒約翰可以體會我們這樣的狀態，因此寫了書信，要勉勵我們讀這段信息的人，再次與神相交，追求生命之道，與行真理的團體相交，並且時常按著真理承認自己的罪，相信那遠在天邊的神，會再次回到我們的身邊，體會到原來神與我們不遠。