從上一篇所提，七教會使者的行為，略分為三種來說明，現在在由他們行為中，分別提出警告類與勸勉類兩方面所得的教訓。
一、警告類
1. 教會首領者身上，發現一種『不回想』的惡勢力
啟 2:5 (CUV)
2:5 所以應當回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。
啟 3:3 (CUV)
3:3 所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的；又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裏如同賊一樣；我幾時臨到，你也決不能知道，
教會的首領，對於自己言行的墮落，漸漸暴露出來，已經快要衰微了，即便如此，仍然沉沉地睡在鼓裡，高枕無憂，失去『回想』的能力，未嘗『回想』檢點自身有無瑕疵，這點缺乏『回想』的毛病，似乎很細微，不足以牽動天國的盼望，但是一個真信徒的信仰，是需要建立在每日的回想功夫上。
以弗所教會的使者，因為缺乏『回想』的緣故，雖由堅固的地步上墮落了，還是沒有知覺，有真理的能力察覺『假使徒』，但是卻沒有回想起初的愛心是否離棄了。
撒狄教會的使者，因為忽略『回想』的結果，連自己所言所行沒有一樣是完全的，還是自以為完全的了，表明教會當中有一種惡勢力（團體錯覺），催眠自己的信仰已經完全了。
詩 5:1-3 (CUV)
5:1 （大衛的詩，交與伶長。用吹的樂器。）耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思！
5:2 我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。
5:3 耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！
大衛的禱告，提到求神要留心聽他的言語，顧念他的心思，這是大衛每早晨必做的禱告，提醒自己要警醒，因為人的言語、心思意念，若不在早晨提醒自己，很容易失去一個警醒的心，進而得罪神，表明他每天早上，都在禱告中去『回想』自己的言語、心思意念，是否有神不喜悅的意念在裡面，成為我們靈修的榜樣。
在天路的旅途中，『回想』自己的言行，這是一個最重要的工作，在聖經中記載被神淘汰者，其種種原因，是因為不知『回想』的緣故，人若能時時回想，就能即時悔改，走回正路上了。
2. 教會首領者，不能體會真神忌邪的心，失去公義的準繩判斷信徒的是非
啟 2:14-15 (CUV)
2:14 然而有幾件事我要責備你，因為在你那裏，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們喫祭偶像之物，行姦淫的事。
2:15 你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
啟 2:20-23 (CUV)
2:20 然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，喫祭偶像之物。
2:21 我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。
2:22 看哪，我要叫他病臥在床，那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
2:23 我又要殺死他的黨類，〔黨類原文作兒女〕叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的；並要照你們的行為報應你們各人。
無論哪一間教會的信徒，都有麥子與稗子混雜，這是不爭的事實，然而，這些教會的使者，容忍這些錯誤的教訓在教會裡散播者，甚至已經形成一種黨派，引誘人行姦淫得罪神的事，卻仍放縱這樣的行為，因為不義的事情增多，若不按著真理處置，只就會使行義的人軟弱。
別迦摩教會的使者，任憑信徒服從了巴蘭的教訓，尼哥拉一黨人的教訓，表明他們是傳講教訓的人，是講台的講述道理者，但是別迦摩的使者仍然無動聲色。
推雅推喇教會的使者，容讓假先知耶洗別讓信徒去犯罪，甚至鬧得烏煙瘴氣，教會分為兩派，陷於散漫的狀態中，表明教會面對這些錯誤道理的界線，是模糊的，不能體會神忌邪的心，失去公義的準繩判斷是非。
太 6:22-23 (CUV)
6:22 眼睛就是身上的燈；你的眼睛若瞭亮，全身就光明。
6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。
賽 5:20 (CUV)
5:20 禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。
主耶穌教導我們，我們屬靈的眼睛如同燈一樣，舊約時期，真神設立先知最大的目的，就是要在以色列民中，有個能宣示真神的聖旨，引導人出黑暗入光明，這些教會的領導者，如同舊約的先知，是真神設立的眼睛，要如同明光照亮教會，使教會有路可走。
一旦失去忌邪的心，容讓錯誤的道理，就會失去公義的判斷，會稱惡為善，稱善為惡，顛倒是非，可以說是末世教會的現況，神也提出如此的警告，要我們能夠悔改。
二、勸勉類
1. 至死忠心
啟 2:10 (CUV)
2:10 你將要受的苦你不用怕；魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉；你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
神選召末後的子民，不但領導者，更是所有的聖徒，真神要用燒著的火爐，燒盡污穢，試驗我們的行道功夫，帶領教會者神更是要用愛與烈火的提煉，煉淨工人的雜質，以成精金，沒有瑕疵，才可以憑公義獻禮物給神（瑪三2-3）。
士每拿教會的使者，他不體貼人情，總是本著忠心的宗旨，對神的道理中心，掃除一切惡勢力，以至撒但一會的人，便起來說許多毀謗話攻擊他，但是從神的角度看，還沒有滿足數目，還要『至死忠心』，不可因為撒但一會的起來提倡反對的言論，變灰心喪志，不願意前進，如此便中了魔鬼的詭計，因此真神藉著約翰寫這信勸勉他，叫他不可上當。
2. 忍耐到底
啟 3:9-10 (CUV)
3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
非拉鐵非教會的使者，他在真道上的犧牲，信仰的堅固，言行的純正，都被神所肯定，因此，他也同樣受到撒但一會的人謊言的攻擊，說起毀謗的話。
神對於這樣又遵守又忍耐行善的人，真神只要他持守所有的，持續行善，忍耐到底，那麼公義的冠冕自然為他存留了。
來 3:6 (CUV)
3:6 但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是他的家了。
來 3:14 (CUV)
3:14 我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裏有分了。
看起來使徒時代到了晚期，教會型態也改變了不少，這也是我們末後真教會的實況，看到罪惡籠罩教會當中，不義的人毀謗行義的人，也讓我們堅守真理的人越來越卻步，似乎想要放棄這樣的信仰，但是，主提醒我們，我們應當將可誇的盼望和膽量，以及起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
願我們都能持守這樣的信心，回想自己的軟弱，回歸神公義的心，至死忠心，忍耐到底，讀這樣的信息的人，便為有福。
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