正月初一，立起帳幕(出四十)

 耶和華曉諭摩西說：正月初一日，你要立起帳幕。(出四十1-2)

    神的百姓出埃及第二年，神就在正月初一日曉諭摩西要立起帳幕，將一切器具，按神的樣式，放進會幕，工就完成了，這一天對他們而言，是新的一年開始，也是神人關係的重新開始，回想這當中神的救贖，帶我們出埃及，過紅海，現在竟然可以立起帳幕，百姓的生活的中心就是會幕，神就是他們的生活中心，在這天當中，重新建立這種屬天的生活模式。

    創 8:13-15 到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。CUV 8:14 到了二月二十七日，地就都乾了。CUV 8:15 神對挪亞說：CUV 8:16 「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。

    聖經當中記載一個人名叫挪亞，神說要毀滅世界，命挪亞造方舟，洪水氾濫在地上，淹沒了最高的山，過了一年的這個時候，神叫挪亞可以出方舟，當時世界只剩下挪亞一家八個人，出了方舟一方面感恩，一方面親眼看到，這是神所所造的新世界，因此獻祭，神用彩虹與人立約，只要天上的彩虹在，神就不用洪水來毀滅，聖經說將來是以火來焚燒世界(彼後三12)。

    正月初一，對屬神的人來說，有著不同的意義，有別於世上的過新年團圓，這一天表明重建神人的關係，重新回想生活的中心是不是以神、以會幕為中心。或許有些人總是產生一個迷思，我要如何在信仰和生活上取得一個平衡，但是天上的神主耶穌是如何教導我們呢?

    太 6:24 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕

    太 6:33 你們要先求他的國，和他的義；這些東西都要加給你們了。

    一個人不能事奉兩個主?因此主耶穌告訴我們的方向並不是取得一個平衡，而是要「做選擇」，不是愛神就是愛瑪門，或許很多人說，沒有生活哪有時間追求信仰?可是我們慈愛的神主耶穌也應許我們，先求他的國和他的義，這些東西都會加給我們，因此，主耶穌教導，有信仰才有生活，並不是取得平衡，而是所有生活的中心就是信仰，就是神，所有人生的決定都是要繞著神這個中心點來轉，正如百姓所有生活中心都是圍繞著會幕。

    這三個禮拜以來，因為疫情的關係，停課在家，上班也受到許多限制，但是感謝神，許多同靈似乎在這段時間重新立起了帳幕，每天期待晚間線上聚會的到來，每天藉著以神的話語為中心的生活，調整許多原本人生價值觀，甚至更感謝神，有許多渴慕真理的朋友，因著同靈的分享連結，邀請，每天都一起在線上來聚會，相信神必賜福這些努力尋求神的人(來十一6)。

    出埃及記走到了最後一章，並非一個結束，而是一個嶄新的開始，正月初一，立起帳幕，我們應當效法聖經告訴我們的方向，立志走出埃及這個黑暗的世界，經過紅海耶穌寶血救贖的洗禮，立志遵守神的誡命、典章，清楚神對真帳幕的指示來建造，立起帳幕，倘若我們有這種信心，調整我們的人生信仰價值觀，這一天，就是我們的「正月初一」。

都照樣做了(出三九)

 帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了，凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。(出三九32)

    從二十五章到四十章，主要內容就是造會幕，選工人，中間三十二到三十四章插入了金牛犢事件、摩西的代求、神重新立約，到了三十九章終於看到這個會幕完成了，倘若每一章都有參與的人，看到這裡，想必內心也是一種感動，在有生之年可以一章一章細細地查考走過會幕，竟然可以真的"出埃及了"，心中必定也是呈現一種會幕完工榮耀的畫面。

    倘若從二十五章每章走下來，看到神指示摩西會幕的造法，都會提到一句話：要照著我所指示你的樣式去做。神把會幕的每一個物件、樣式都告訴摩西，因為神說他要住在這裡，這裡就是神的家，正如今日我們去買房子，自己設計房內建設，可是做工的人都用他們認為對的方式來建造我們的新屋，看似美感但並非我們想要的房屋形式，不知道我們感受如何?

    神在過程當中呼召兩個工人，比撒列、亞和利亞伯，他們都相當有恩賜，也可以說神早已預備好他的工人，來完成他的工，但這些有恩賜的人，不會自己用自己的事奉方式來建造神指定的會幕樣式，反而是順服神的指示來建造，不會用自己的恩賜來超越神的旨意。在建造的過程中，也沒有看到有百姓抱怨說：「我覺得金燈臺應該要放北邊比較亮」，「應該織基路伯那面罩棚放在最外層吧!海狗皮放最外層不是別人一看就黑黑的嘛!」之類的聲音，每個人都有一種靈修：要照神吩咐的樣式去做。

    士 21:25 那時，以色列中沒有王，各人任意而行。

    士 KJV 21:25 In those days there was no king in Israel: every man did that which was right in his own eyes.

    用這一句話，結束了約四百多年的士師時期，神的百姓沒有王?神不就是他們的王嗎?原來他們自己就是王，個人任意而行從英文翻譯來看：各人行他們自己眼中看為對的事。神進迦南地前有吩咐百姓進去之後，要行"神眼中看為正"的事，但是他們似乎忘了，自己眼中認為對的就去做，因此士師記最後記載了神的選民中放縱情慾的事情，當時的信仰帶領者被血氣沖昏頭，每個人都認為自己是對的，但在神眼中，是以這句話來結束士師時代。

    賽 55:8-9 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。CUV 55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

    順服，並不是沒有自己的意思，而是倘若自己的意思和神的旨意衝突時，我們願意順著神的旨意而行，禱告，可以查驗神的旨意。幾年前，我們教會世界聯合總會開會，因為一個議題大家僵持不下，每個人都是神職人員，每一個人都是為耶穌，但因為這個議題開了兩天沒有結論，到了第三天晚上，有人提議來禁食禱告尋求神的意思，感謝神，第四天早上大家決議禁食禱告來尋求神，很奇妙地，議題突然有解了，之前堅持的人也不再堅持，改變每個人的想法，感謝神，聖靈的動工很奇妙，原來，當我們人意越少，神的旨意就越顯明。

    我們身處在這個時代，教育我們應當要有自己的想法，提倡自由，教導思辨、批判，這些確實可以促進思考，但當我們要一起建造神的真帳幕，我們每個人應當努力藉著禱告，尋求神的意思，求神將他的道路指明，讓我們可以真正遵行他的旨意，因為，以色列百姓建造會幕，領受神的吩咐後，就都照樣做了!

   詩 25:4-5 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！CUV 25:5 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。

洗濯盆的洗(出三八)

 他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。(出三八8)

    每當祭司要獻祭時，掀起院帷門簾，第一眼看到的是銅祭壇，表明主耶穌是神的羔羊(約一29)，擔當我們世人的罪孽，走上十字架流血犧牲，一次獻上，就成為永遠赦罪的泉源，正如我們今日因著信接受寶血的洗禮，得以站在這壇前，但是人生還有一大段路要走，要真正到聖所裡面來服事還有許多的軟弱，因此銅祭壇往聖所中間，放了洗濯盆，表明要潔淨自己。

    出 30:19-21 亞倫和他的兒子要在這盆裏洗手洗腳。CUV 30:20 他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。CUV 30:21 他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」

    每次事奉、獻祭時，祭司必須在此洗手洗腳，免得他們在事奉時死亡，表明人真的要追求聖潔，才得以見神，可以看見一件事，洗濯盆的洗，和人得救有關，可是這個洗又是指著什麼呢?

   弗 5:25-27 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會為教會捨己．CUV 5:26 要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，CUV 5:27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

    保羅在以弗所書中用婚姻關係來表明教會觀，基督是頭是丈夫，教會是身體是妻子，因此為教會捨己，流出寶血在洗禮中救出教會，但是這裡說要用水藉著道把教會洗淨，也就是「道洗」，經過道洗最終成為榮耀的教會，乃是聖潔沒有瑕疵的，這也是我們要一起努力的方向

    雅 1:21-25 所以你們要脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。CUV 1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己；CUV 1:23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目；CUV 1:24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。CUV 1:25 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

    這個道理是救我們靈魂的道，因此人要領受就必須要脫去一切的汙穢、邪惡、存溫柔的心來領受，過去我們的思想價值觀是活在世界，今天要進天國必須要願意調整，甚至是行出道來，如同照鏡，每天常常用這本聖經的道理來檢討自己是否行出來，而不是用世界的想法，來降低聖經的標準，常常這麼做，神應許在我們所行的事上必然得福，懇求主，藉著聖靈的幫助，使我們可以常常行出道理來，每天藉著真理的道省察，在聖靈裡禱告得力量，用這道理天天潔淨自己，洗去我們心中許多汙穢，成為聖潔。將來可以親眼見主。

   來 12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主；