約翰寫信給教會，稱他是太太，表明約翰真的很愛這些弟兄姊妹，也用神的心意在稱呼教會，就是那唯一的太太（教會），寫完了壹書，繼續寫下貳書，表明他對這些信徒的提醒是很等地深切，但是內容可以說是與壹書大同小異，是談論有關『愛』的事，但為什麼要繼續寫？表明當時教會正面臨對『愛』的認知分歧，因此，再次寫書信，特別以一種『夫妻情』來說明，正如基督愛教會。
一、愛不同，是因為道理不同
約二 1:2 (CUV)
1:2 愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在；
在當時使徒時代的後期，在教會內部也出現了有關『愛』的認知不一樣的思潮，正如同現在一樣，好像只要將任何一種行為套上『愛』的觀念，一切行為都成為合理，任何否定這樣的概念的人，會被畫上『沒有愛心』的等號。
因此，使徒約翰強調，愛是建立在真理之上，也就是耶穌所傳講的道理（約十四6），當耶穌升天之後，藉著這些領受聖靈想起耶穌的話的使徒來傳講（約十四26）、（徒二42），若與使徒他們所傳講的耶穌不同，那就是不同的靈（參：林後十一4）。
約二 1:7-9 (CUV)
1:7 因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人，敵基督的。
1:8 你們要小心，不要失去你們〔有古卷作我們〕所作的工，乃要得著滿足的賞賜。
1:9 凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。
約一 4:1-3 (CUV)
4:1 親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信；總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。
4:2 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。
4:3 凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈；你們從前聽見他要來；現在已經在世上了。
敵基督者並非外面的引誘，而是從教會內部發生的，是從教會內部出去的人（參：約壹二18-19），而敵基督者的靈就是傳講不一樣的教訓，從約翰貳書中可以看到，這些人也是在談『愛』，可是卻是敵基督者的靈，而敵基督者的靈，就會體貼肉體的事，專論世上的事，參：
不接待敵基督者，也是愛的表現
約二 1:10-11 (CUV)
1:10 若有人到你們那裏，不是傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安；
1:11 因為問他安的，就在他的惡行上有分。
一般來說，教會接待那外出之工人，必得接待的賞賜，因為他們這樣行，就是同樣與神同工，一同為真理做工的，是幫助這些工人往前行（參：約參5-8），但是這邊卻強調，若有人不是傳這教訓，就不要接他到家裡，也不要問他們安，因為這是與他的惡行有分。
『這也太沒有愛心了吧！』或許很多人會有這樣念頭，但是今天如果真的是愛真理的人，他就應當會有這樣的表現，因為他知道，愛的道理不同，是因為所傳的道理不同。
我們今天也應當有這樣的分辨，到底世界上講的愛，與耶穌講的愛差別在那裡，使徒約翰再次提醒門徒，愛你們是為了真理的緣故，我們應當培養一個愛真理的心，體會神所喜悅與神不喜悅的事，並且遵命而行，這就是真愛了。
二、真愛，必定遵行彼此相愛的命令
約二 1:4-6 (CUV)
1:4 我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。
1:5 太太阿，我現在勸你，我們大家要彼此相愛；這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。
1:6 我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。
彼此相愛並不是口號，而是一個遵行神的命令的真實行動，約翰壹書已經提醒同樣一件事情，為什麼又要再次寫書信提醒這件事？表明在教會當中，弟兄姊妹之間仍然有不能彼此相愛的事情，而會有這樣的現象，也是因為當中有敵基督者的靈，要破壞、分裂屬神的教會。
約一 2:18-19 (CUV)
2:18 小子們哪，如今是末時了；你們曾聽見說，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了；從此我們就知道如今是末時了。
2:19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。
敵基督者的靈，有個特色，就是『從選民當中出去』，表明原本是一體的教會，敵基督者所講的教訓，會帶領人出去，分門結黨，分化屬神的教會，因為真理所傳講的不一樣，所以就會失去彼此相愛的心，這就不是真愛了。
不願寫出的溫柔
約二 1:12 (CUV)
1:12 我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨寫出來；但盼望到你們那裏，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。
看得出來使徒約翰有著『維護一體』的靈修，他知道他所寫的書信，會成為教會之間流傳的信息，字裡行間裡也透漏出，他其實知道誰是敵基督者，所以他再次寫第二封書信，深怕信徒受到影響，即便如此，他也不將敵基督者的名字在公開的書信中寫出來，直到見面再談論。
為什麼不願意寫出來？寫出來不是讓有人都知道嗎？或許一方面是為了保護自己，也怕別人認為那是你約翰主觀的認定，但從另一方面也看到約翰也有一種愛，就是期待人的回轉，希望他可以醒悟過來，不要再傳這樣的信息了。
更深的一層，或許是因為他這樣行，會造成教會的更大分裂，畢竟敵基督者已經成了教會當中撒但的座位，具有影響力，或許時機也還沒成熟，若是真神的愛，他會盡可能去維護教會的一體性，倘若真的已經造成教會分裂，並且屢勸不聽，因此為了愛教會的弟兄姊妹，就必須要點名（參：約參9）。
使徒間的彼此相愛
加 2:11 (CUV)
2:11 後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。
保羅也曾因為割禮的問題當面抵擋彼得，因為彼得帶頭作假去稀釋這樣的真理性，這個道理不是彼得不知道，彼得知道保羅領受了神的啟示，因為保羅也將這因信稱義的道理和使徒彼得談論過（參：加一16-18），所以彼得不是不知道這件事情，但是卻軟弱不敢『維護』這樣的道理，保羅一看見這件事情，就當面抵擋彼得，即使彼得比保羅還要早『入行』，因為倘若連彼得這樣的使徒都不去維護這從神領受的共信之道，就會造成教會的分裂，造成猶太人與外邦人更不能夠在主裡面合而為一，更加地區分彼此，因此，保羅愛真理的緣故，當面抵擋彼得，正所謂當面的責備，強如背地的愛情（箴二七5）。
彼後 3:15-16 (CUV)
3:15 並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧，寫了信給你們；
3:16 他一切的信上，也都是講論這事；信中有些難明白的，那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。
彼得是否懷恨在心？從他最後的書信就可以得知，彼得要大家都要去讀保羅所寫的書信，因為那是神所賜給他的智慧所寫的，讀他的書信？這樣大家在讀加拉太書不就赤裸裸地看見自己的羞愧嗎？彼得沒有這樣想，而是為了愛真理的緣故，也因為雙方都愛真理，所以可以真正地彼此相愛，可見，彼此相愛並不是弟兄姊妹之間都沒有衝突，意見不同的時候，而是在意見不同之後，所有人願意站在維護真理、愛真理的角度，彼此和好，認可，實踐真正地彼此相愛，這就是與敵基督者不同的地方。
後記：道理相同，就能彼此相愛
愛你們是為了真理的緣故，願我們每個人都能夠回到聖經的真理，藉著真理塑造我們的想法，在各項的事工上，願意倚靠聖靈的幫助，維護教會的一體性，實踐主耶穌告訴我們的命令：彼此相愛。
沒有留言:
張貼留言