使徒約翰是愛與赦免的使徒，在使徒時代的末期，也因為教會出現敵基督者的混亂，因為道理不同，人對愛的解釋也就不一致，因此，他寫下約翰一二三書，要引導我們今日讀經的人，何謂『真愛』，從約翰二書談及
約翰三書中提到三個人，以接待事工來說明真愛的實踐，讓我們也從當中思想，到底我們今天是否有按真理而行。
一、接待是與真理一同做工
按真理而行的該猶
約三 1:4 (CUV)
1:4 我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。
約三 1:8 (CUV)
1:8 所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。
約翰提出了第一個人，就是該猶，他真實的愛會去接待客旅，在教會的工作當中，有許多工人需要為了主的名外出工作的，尤其是這些使徒，常常要從Ａ地到Ｂ地外出工作，到了一個新的點，住宿、吃飯等事宜就成了最基本的問題。
該猶願意真誠地接待這些因真理外出的人，也是因為他屬真理，因此這樣的接待工作，就是與真理一同做工，有人說我沒有講道的恩賜，沒有傳福音的恩賜，因此我們就沒有辦法做福音工作，但是從這裡看到，接待這些因真理外出的人，就是與真理一同做工，因此我們許多屬靈的長輩也說：接待就是傳福音。
不按真理而行的丟特腓
約三 1:9-10 (CUV)
1:9 我曾略略的寫信給教會；但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。
1:10 所以我若去，必要題說他所行的事，就是他用惡言妄論我們；還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。
對照該猶的另一個人，就是丟特腓，他不接待這些為了傳講真理外出的人，是因為他不屬真理，而一個不屬真理的人，還在教會『好為首』，就是想要當老大，掌權，指揮人，表示也是教會中有影響力，不屬真理的人，他就會用惡言妄論傳真理的人，並且還會要人禁止接待傳真理的人。
點出了丟特腓這個人，從之前約翰寫一、二書就不斷地暗示教會中有敵基督者，企圖要分裂教會，本來都不寫出人名，但是到了三書把這個帶頭者點名了，表明他仍舊破壞教會，而且在教會中還有影響力，不斷地用惡言妄論傳講真理的使徒，因此約翰在此點名了，因為這是一個愛真理的人，必定會做的事。
接待這件事，原來與真理有關，接待屬真理的人，就是與真理一同做工，不接待屬真理的人，就是不會接待屬真理的人，這就是真愛。
二、接待是幫助人生中的客旅
約三 1:5-7 (CUV)
1:5 親愛的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的；
1:6 他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了；
1:7 因他們是為主的名〔原文作那名〕出外，對於外邦人一無所取。
人生中的客旅，也接待
倘若忠心從事接待工作的，必定會接待到許多人生中的客旅，有些人素未蒙面，他們也只是短暫地停留，以現實的角度去思考，很多人會想：『為什麼要接待他們？』，然而在神的家中並不是如此，為了幫助這些傳揚真理的人往前行，即使是過客，但是仍舊是主內一家，是因為真理的緣故。
在牧會的過程，我也時常需要時常往來其他地點協助聖工，許多弟兄姊妹的接待，都讓我相當感動，還記得我還在神學院時，跟著一位傳道實習，當時跟著傳道禮拜六晚上在一間平地的教會開會，結束後要跟傳道上山，因為明天山上有一個教會要獻堂，所以傳道必須要上山，開完會再開車上山，在車上傳道聯絡一位老弟兄，說可能要路過睡他家，已經大約凌晨十二點多，想不到這位老弟兄竟然很熱烈地迎接我們，茶水、洗澡等都準備好，感到相當溫暖。
大約一點多我們就睡了，因為隔天一大早還要趕路，當我們早上七點起床要離開時，沒想到他已經將早餐準備好一整桌，有稀飯、各樣菜、湯等，我心裡就在想說他必定更早起床，為我們準備這些，本來我和傳道想說在路上簡單解決就好，不太好意思麻煩老人家，但是他卻熱情地準備，他說：『感謝主，讓我還有工可以做』。
這位老先生我也只見過一次，之後就再沒有見過了，我對他而言，就是生命中的客旅，但是他不因是人生的客旅，就不接待，也讓我學習了接待客旅這件事，也要把握機會。
羅 12:13 (CUV)
12:13 聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。
重要的人也只是人生的過客
有些人也因著在工人傳講的真理上得到造就，因此，當這些工人要再次路過時，許多人也會把握這樣接待的機會，甚至強留這些工人下來，這也是出於一種感念，想念這個工人的心，但是約翰也說到，接待這件事是要幫助工人『往前行』，不論這個人對我們多麽有影響力，他也只是我們人生中的過客，終究是要往前行的，這是要讓我們的愛，是建立在愛耶穌、愛真理身上，而非只定睛在這個工人身上。
太 17:8 (CUV)
17:8 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。
耶穌帶門徒上山，變了樣貌，本來門徒們看到摩西、以利亞，這是在靈裡面就會知道的事，因為這兩位是律法、先知的代表，可以說是奠定他們信仰的前輩，但是當這畫面消失時，只見耶穌一人在那裡，主耶穌也要教導門徒，不管以前的人對我們多有影響力，但我們的眼睛只能定睛在主耶穌身上，因為他才是獨一的神，人類的救主，天地之主宰。
為接待傳真理的人是因為本身也愛真理，但我們也當明白，即使再怎麼重要的人，也只是我們生命的過客，我們都當定睛在神身上，往前行。
三、接待是行善且影響生命的見證
約三 1:11-12 (CUV)
1:11 親愛的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。
1:12 低米丟行善，有眾人給他作見證；又有真理給他作見證；就是我們也給他作見證；你也知道我們的見證是真的。
對照丟特腓的行惡不接待屬真理的人，使徒約翰繼續談到第三個人，就是低米丟，他是行善的，表明他是接待那些屬真理的人，而他這樣的行善，眾人也做見證，真理也應證這件事，使徒也談及他的善行，表明他的接待是可以影響人的，造就更多願意人出來接待的生命見證。
可 14:6-9 (CUV)
14:6 耶穌說，由他罷；為甚麼難為他呢；他在我身上作的是一件美事。
14:7 因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以；只是你們不常有我。
14:8 他所作的，是盡他所能的；他是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。
14:9 我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。
馬利亞知道耶穌必定會釘十字架，且即將要受死、安葬，因此她把握耶穌最後到她家的機會，接待他，並且用及貴重的真哪達香膏抹耶穌的腳，並用頭髮擦，這是相當地貴重，貴重到讓周圍貪心的猶大都覺得很浪費（參：約十二3-6），但是主耶穌卻知道這是『行善』，並且普天之下，傳福音，要述說這女人的作為，表明主耶穌也知道，這就是福音工作。
馬利亞所行的接待，要告訴我們他是一個屬真理的人，她的行為，也正在此時倍述說，被傳揚，要告訴我們應當要看眾耶穌所傳講的信息，如此，必定能激勵更多的人出來做接待的工作，實踐真正的愛。
後記：被真愛影響的生命
這封可算是私人的信件，但其中充滿對工人的肯定和勉勵，也成為我們學習事奉的好榜樣與提醒，願我們被這真愛感動的人得以明白，接待事工並不是總務事工，接待事工是宣道事工，接待事工可以造就更多的人出來事奉，所以接待更是牧養的事工，願我們每個人愛耶穌、愛真理，與真理一同做工，成為被真愛影響的生命。
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