為你爭戰的是耶和華(申三)

那時我吩咐約書亞說：『你親眼看見了耶和華─你神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華─你的神。』(申三22)

    在申命記第三章，神的僕人摩西向百姓回顧神帶領他們打敗巴珊王噩，分配了約但河東的土地，也重申摩西不能進入迦南地，看出我們的神是有能力，並且信實的神。百姓竟然有能力打敗巴珊王噩，奪了巴珊王噩的六十座城，這些城都有堅固城牆，有門有閂，能戰勝的原因不是百姓擁有相當強的技術、謀略，得勝的原因是神為他們爭戰。

    申 1:28CUV 1:28 我們上哪裏去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裏看見亞衲族的人。
    申 2:36CUV 2:36 從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，直到基列，耶和華─我們的神都交給我們了，沒有一座城高得使我們不能攻取的。

    城邑又廣大又堅固，高得頂天?其實沒有一座城高得我們不能攻取的，很多時候城牆的高大，是我們自己的心牆，或是眼目定睛在高大的城牆，卻忘了其實為我們爭戰的是全能的神，這或許可稱作是信仰上的狐假虎威，我們算不得什麼，只是一隻狐狸，可是別人看到我們卻嚇得不知所措，因為看到背後的老虎，當我們走得虎虎生風時，我們不要忘記我們只是一隻狐狸，應當倚靠的還是後面的那全能的老虎。

    忘了背後有老虎，忘了自己是狐狸，這兩樣也是神的百姓在之後的戰爭會戰敗的主因，忘了背後有老虎，看到城牆的高大就失去了信心，產生許多怨言，不敢走下去；忘了自己是狐狸，不願意謙卑倚靠背後老虎的能力，驕傲了，不願意遵守主道，因此反被老虎管教。

    我們的人生就是如此，當我們遇到許多挑戰，不敢往前時，我們應當回想，是啊，為我爭戰的是創造宇宙萬物的神啊，神曾經帶我們走過許多人生的低谷，現在面對眼前高大的城牆，也必定能得勝；當我們確實打勝許多爭戰，蒙了許多神蹟奇事，我們應當要將榮耀歸給神，因為不是我們多厲害，是因那為我們爭戰的耶和華我們的神。

    詩 124:2-3CUV 124:2 若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、CUV 124:3 向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。
    詩 124:8CUV 124:8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。

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神同在一無所缺(申二)

因為耶和華─你的神在你手裏所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，他都知道了。這四十年，耶和華─你的神常與你同在，故此你一無所缺。(申二7)

    人生當中有許多事情無法向人訴說，即使找到了對象傾訴，他也能夠對我們的處境深層同理，可是人知道畢竟還是人，如果今天創造世界的獨一真神知道了，相信我們更能夠得著安慰。神的百姓走過了這大曠野神都知道，這大曠野是人生的操練，不斷地繞行在西珥山繞到神認為夠了(申一6)，吩咐勿擾以東、摩押，過了撒列溪也就是摩押亞們的界河，在撒列溪之前那世代的人都結束，神手臨到壓碎他們(二13-15)，後來告訴百姓勿擾亞們(二16-23)，又打敗希實本王西宏，和巴珊王噩，這些困難，鑑戒之地，都在這大而可畏的曠野裡，但神都知道，這曠野中的這麼多可怕的地方、戰役，但百姓都一一走過，因為神與他們同在。

    詩 34:8-10CUV 34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！CUV 34:9 耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。CUV 34:10 少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。

    走過這大曠野，沒有任何的食物，以人的角度想，必有許多的缺乏，可是只要神同在，一點好處都不缺。聖經當中記載一個住在撒勒法的寡婦，神派他的工人以利亞到他那邊，要寡婦供給以利亞，以利亞也告訴寡婦，罈內的麵(粉)必不減少，瓶裡的油必不短缺，當這個寡婦願意相信神人以利亞的話並且去做，神蹟發生，在當時那飢荒的日子，竟然麵粉和油可以持續到神使雨降在地上的日子(王上十七13-16)。是的，投靠神的有福了!

    面對現今疫情的風波，戰爭的動亂，天災的頻繁，或許之後也會導致物質的缺欠，面對未知的挑戰，也許會害怕，但是回想神曾經帶領我們走過那大而可畏的曠野，神都知道我們怎麼走過去的，是因為神與我們同在，所以今天應當害怕的不是未知的將來會如何改變，而是害怕將來環境若改變了神卻不在我們身邊。親愛的朋友，到真教會求聖靈，嘗嘗主恩的滋味，並且願意遵守神的道，願意敬畏(害怕fear)神，相信您也能體會到，尋求神的什麼好處都不缺。

   詩 84:11-12CUV 84:11 因為耶和華─神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。CUV 84:12 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！

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如同人撫養兒子一般(申一)

你們在曠野所行的路上，也曾見耶和華─你們的神撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。(申一31)

    申命記，也就是神的僕人摩西臨終前，再一次地向神的百姓重申神的律法，摩西無法和他們一起進去神要應許賜給他們的迦南美地，但是神的律法可以，從這事情上，也看出人生的現實，摩西為神奉獻一生，被神呼召成為神的工人，看到神許多奇妙作為，但是終將面臨一死，無法陪伴他們走進迦南美地，但神的話語才能陪伴人走下去，正如聖經所說：「草必枯乾，花必凋謝，唯有主的道是永存的」(彼前一24-25)。

    第一章當中提及兩個事件讓百姓回顧，第一是選出首領(出十八)，第二是在加低斯的地方，百姓不肯進入迦南地，十二個探子有十個探子報惡信息，因此得了神的刑罰，繞了曠野四十年，這些事情再次地提醒，是要讓百姓再次思考神的帶領，遵守神的道理。神的心意四十年來不曾改變，教導這些律法，就是如同人撫養兒子一般，深怕之後進到迦南地了，就被當地的女子引誘，拜偶像，偏離神，這就是父親擔心孩子的心，因此再一次提起這些往事。

    傳 3:15CUV 3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。

    歷史的教訓就是人從來不會從歷史當中得到教訓，聖經告訴我們神會尋回已過的事，已有的事後必再有，神的百姓在曠野當中立了首領，照神的標準選了人，希望能夠照著一體的精神分工，但是還是會發生像可拉黨奪權的事件、看到迦南地的城邑又廣大又堅固，就失去信心不進去，這些事情，摩西也很清楚，深怕百姓進去就犯一樣的錯，要回想神曾經在曠野上撫養的過程，一再地申明，我兒啊，以前犯錯了，不要再犯同樣的錯啊!

    在現今自由神學瀰漫的氣氛下，人往往不願意受管教，就會以人本主義的方式解釋聖經，進而將許多的罪都以愛來包容、稀釋，這樣的觀念也影響到家庭、婚姻。「愛我，就不要管我!」，這是世人的想法；以神撫養兒子的角度，聖經說：「主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子」(來十二6)，愛你才打你，不愛你才不管你，因為你是神的兒子，這就是一種父母心。

    在我們沒有認識這本聖經的真理時，或許有時覺得這位神過於嚴厲，怎麼因為選民不守道裡就刑罰他們呢?但這就是神要闡明祂與我們之間的關係就是父子的關係。親愛的讀者，神不斷地告訴我們，祂就是我們的天父，是天上的父親，只有一位神，正如我們只有一位父親，祂的名字就是耶穌，人生當中或許會經歷一些難關，但是天父總是帶領我們走過，因為祂撫養我們像撫養兒子一般，倘若有人如摩西般在臨死前誠懇地告訴我們這樣的事，回顧以前走過的諸般恩典，應當立志遵守主道，不要再走以前的罪惡之道，這樣會讓天上的爸爸難過的!

    來 12:10-11CUV 12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。CUV 12:11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義

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