守約施慈愛的神(申七)

所以，你要知道耶和華─你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。(申七9)

    神是愛，並且是獨一的，神用獨一的愛來愛祂的選民，神的選民也應當用獨一的愛來回應祂，也就是遵守祂的一切誡命，因為神向愛祂、守祂誡命的人守約、施慈愛，直到千代，並且說到做到，因此聖經說祂是信實的神。

    申 7:12-16CUV 7:12 「你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華─你神就必照他向你列祖所起的誓守約，施慈愛。CUV 7:13 他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。CUV 7:14 你必蒙福勝過萬民；你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。CUV 7:15 耶和華必使一切的病症離開你；你所知道埃及各樣的惡疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。CUV 7:16 耶和華─你神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅；你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的神，因這必成為你的網羅。

    謹守遵行神的道真的好處多多，從這段當中就提出幾項好處，第一，使你人數增多，第二，使飲食豐富，第三，男女和牲畜沒有不能生養的，第四，一切病症離開你，第五，除滅仇敵。

    在這強調信神不一定要守道的世代中，漸漸忘記了謹守遵行神的道是帶有福氣的，並不是如不認識神的人所說的「死守規條」，許多的人從這段當中得了見證，證明神真的是信實的神。

    有一位弟兄很想要有孩子，但是他說因為他和太太年紀稍長，約四十歲，因此生育有困難，他也長時間為這些事情禱告，甚至尋求許多中西醫的藥方，可惜終究無功而返，但是感謝神，有一位同靈和他分享神如何賞賜他的孩子的見證，這位同靈已經有老大，但是老二卻是等了很久沒有出來，就是因為讀到這段：「若謹守遵行神的道理，你們的男女沒有不能生養的」，從這段神的話當中產生信心，心想：「好，神既然讓我看到這段，我就相信神不說謊」，因著這句話生出信心迫切地祈求，感謝主賞賜他第二個孩子，這個同靈將這個體驗分享給那想要有孩子的弟兄，這位弟兄也很謙卑地接受，也願意調整，不斷地反省修正自己是否有遵行神的道，照這樣方式來祈求，但神沒有馬上應允他的禱告，反而又給他約兩年的操練，感謝主，在約一個月前，這位弟兄蒙神賞賜他一個寶貝兒子，真的體會到生命是神所賞賜，並且聖經的話是真的可以體驗的。

    許多人認為守這些道理都是規條，但細細地去思想天上這獨一真神的話語，並且照著去行，反而是得福的開始，這一切都值得我們一起來體驗，當神的僕人摩西在這章向選民宣告這些事情時，當時的選民還沒有進入迦南地，但這是神對選民進入迦南地之後的宣告，表明即使還未發生，選民需要用信心相信神的話語，相信神是守約施慈愛的神，他不會說謊的。親愛的讀者們，聖經的話真的是實在的，照著做就會得福嗎，會的，願我們每個人都能夠拿出信心來遵守神的話語，相信神必定照他所應許的福氣賞賜我們，因為他是守約施慈愛的神。

    王上 8:23-24CUV 8:23 「耶和華─以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；CUV 8:24 向你僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。

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愛獨一的主(申六)

以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。(申六4-5)

    神是獨一的，若從所造之物就可知道，但是當神在他自我介紹的時候，並不是這樣說的，神對摩西說：「我是自有永有的」(出三14)，也就是再也沒有可以和祂相比的，這就是神，之後神將這條誡命放在十誡的第一條要百姓去遵守，但是第一條卻是說：「除了我以外，你不可有別的神」(出二十3)，是用一種排除法，將其他的排除掉，剩下的只有一，這是神的自稱。

    那麼是什麼時候變成了「當拜獨一真神」呢?是從申命記這章開始，這樣的改變，是因為人體會到神，明白神是獨一的，因此宣告所有世人，應當要拜那獨一的神，這是人的回應。因此摩西勉勵後代子孫，要拜獨一真神，並且是以「愛」的角度去說，要盡心、盡性、盡力愛神，人要如何回應這位獨一真神的愛呢?就是要遵行祂的話，因此在這章當中以愛神為中心，不斷地說要謹守遵行神的誡命、法度、律例，這就是人回應獨一真神的表現。

   太 6:24CUV 6:24 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕

    敬拜神的事既然提升到愛的層面，有什麼事情會阻擾一個人愛獨一的神呢，主耶穌說就是瑪門，也就是財利，就是世界上會讓我們不能盡力愛神的一切，也可說是世界上的名聲，地位，物質的享樂，肉體的私慾等，談到愛，就是獨一，沒有什麼可以和心中的那個「獨一」相比，剝奪了心中獨一的位置。

   太 6:33CUV 6:33 你們要先求他的國，和他的義；這些東西都要加給你們了。

   太 22:36-40CUV 22:36 夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢。CUV 22:37 耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。CUV 22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。
CUV 22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。CUV 22:40 這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。

    許多人會將每天的時間細分，睡覺、上班、吃飯、親子、娛樂等，剩下還有時間了，才開始讀經、禱告，往往將剩下的時間才給神，但是聖經的觀念是要盡心、盡性、盡意愛神，所以怎麼是只將剩下的時間再給神呢?應該是要將神放在生活的中心，一切生活的安排，規劃，都是要繞著這個中心點來轉，這才是聖經當中愛神的觀念，有信心調整，神必定把其他的東西加給我們，這是聖經的應許。

    在這個時代，許多人將愛神與遵行道理分開，但是神的觀念是愛神與行道密不可分，生命當中沒有什麼事情比遵行神的道還要重要了，因為神是獨一的，我們也當用獨一的愛回應祂，將神放在我們生命中的首位，相信福氣、平安必定臨到我們。

   申 6:25CUV 6:25 我們若照耶和華─我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。

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與今日存活之人立約(申五)

耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的。(申五2-3)

    神的話語超越時間，神和以色列百姓立約，不僅僅是與他們的列祖立的，更是和這些在曠野操練三十八年後的下一代立約，看出神是不改變的神，神的話語不論在哪個時期都適用，因此摩西在申命記第五章重申十誡，這就是立約的內容。

    詩 119:89CUV 119:89 耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。

    神的立約內容不單單只對當時的選民，更是對現在身處於末後世代的選民，神對以前的選民遵守誡命的心意是如何，對我們現在也是如此，因為神的話語安定在天，直到永遠，神在以前提及除了他以外並無別神，並不會到末後的世代因為許多國家法律保障宗教自由，就從獨一神變成多神了，以前談及不可姦淫，並不會因為現在通姦除罪化神就廢除不可姦淫的誡命，也並不會因為老底嘉會議將安息日更改為主日，神就對末世的選民更改了安息日的誡命，因為這誡命是立約的內容，不因時間、空間、環境而改變。

    約一 2:3-6CUV 2:3 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。CUV 2:4 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。CUV 2:5 凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裏面；CUV 2:6 人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的，去行。

    嚴守立約的內容?用今日的角度來看，或許會稱這些選民為「基要主義者」，在許多人眼中這些人是不知變通，死守規條，無法活出新生命的一群人。約翰壹書是使徒約翰所寫，在他的書信當中時常提到「愛」這個字眼，被稱為「愛的使徒」，若仔細看他書信中的愛，和世界上人所說的愛有著很大的差異，使徒說愛神就是要遵守神的誡命，愛神的心才在他裡面，但是綜觀現在全世界的思潮，大多數人認為遵守誡命是沒有愛心的表現，這就是兩者的差異。

    摩西苦苦地告誡百姓，進到迦南地之後要遵行神與選民之間的約，不可毀壞，要記得當初是在火焰燒山的情況下向神的立約，這不是只是他們長輩過時的道理，而是與這些準備要進入迦南地的人「重溫」神的話語，很可惜地，百姓進入迦南地之後，因為與當地的迦南人拜神風俗都不一樣，也學習效法他們，漸漸地妥協許多誡命，而遭致神的懲罰，原因就是因為他們破壞了與神的立約。

    既然神是不變的神，神立約的內容也不改變，不知道今日身處於末後世代的選民，神的話語對你而言是可變還是不可變的呢?相信愛神的你，心中必定有清楚的答案，因為這是神與今日存活之人的立約呢!

   來 8:10-12CUV 8:10 主又說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣；我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民；CUV 8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。CUV 8:12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

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