總要向他鬆開手(申十五)

在耶和華─你神所賜你的地上，無論哪一座城裏，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。(申十五7-8)

    不論是哪一國，都無法避免貧窮的發生，欠債賒借都是民間常見且無法根絕的現象，所以繼十一奉獻的取用助貧之後(民十四28-29)，「豁免年」可以說是選民當中對於貧富差距的減緩有很直接的效益。

    但是「豁免」實施的阻礙有二：一是缺乏同胞的愛，所以才會忍著心，揝著手，不幫補窮乏的弟兄；二是第七年的豁免年到了，借出的財物，必難以在短期內取本索利，很划不來，但是摩西提醒選民，要向困苦的弟兄鬆開手，因為一旦貧窮者求告神，罪就歸於富有者，倘若願意向貧窮者鬆開手，神必在這一切的事上賜福與他，這就是信仰上的加分與扣分題。

    路 16:29-31CUV 16:29 亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。CUV 16:30 他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的；若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。CUV 16:31 亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。

    聖經中記載一段主耶穌所說的財主與窮人拉撒路的比喻，財主天天奢華宴樂，拉撒路是個討飯的渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡，後來兩個人都死了，財主到陰間受苦，拉撒路到他祖亞伯拉罕的懷裡享福，財主對亞伯拉罕說請打發拉撒路到財主家裡作見證，可是亞伯拉罕說他們有摩西和先知的話可以聽從，也說明了即使有死人復活的見證，倘若人不遵守摩西和先知的話，也是不會聽勸的。

    摩西和先知的話成了審判的依據，表明財主下到陰間的原因，就是他在世時，沒有遵守摩西和先知的話，拉撒路能夠得救，是因為他在世時，遵守了摩西和先知的話，財主是亞伯拉罕的後裔，是神的選民，照理來說應該要對摩西律法相當熟悉，不知道財主是否有認真地讀申命記這段，總要向他鬆開手，或許他將神的話語只當作心理的安慰，或者選擇性地遵守，最後卻到了陰間，在那裡極其痛苦。

    因著美國撤軍大限將近，阿富汗許多人也擁擠於機場，許多人在烈日下站立等候班機，也不少人因此出現脫水、缺氧等狀況，但機場外有些商人也藉機漲價，一瓶水喊價40美元，這對普通人來說是遙不可及的，這樣的現象，相信會越來越多，因為在這個末後的世代，人心會越來越敗壞，專顧自己，不法的事情增多，人的愛心就漸漸冷淡了，因為當人沒有藉著聖經來認識神，只能任意而行，而屬神的人，應當想起聖經當中神對我們的教導，即使在這患難的日子，我們應當把握機會行善，甚至是在弟兄當中更要如此，因著我們愛神，遵守神的話語，總要向人鬆開手，相信我們必能從神那裡得著獎賞。

    箴 28:27CUV 28:27 賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。

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你們是神的兒女(申十四)

「你們是耶和華─你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；因為你歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」(申十四1-2)

    申命記第一章到第十一章是在回顧以色列百姓從埃及出來到行走曠野，神如何一路帶領，從申命記十二章開始，核心主題是：要用神的心意來敬拜神。因此十二章談到要在神立他名的地方來敬拜，領受同一神的話語，十三章談到要防備假先知，倘若失去一個愛真理的心，看到了假先知所行都有應驗，會隨從他離棄拜獨一真神，所以拜神要在真理當中拜神，十四章開始談到要用神的方法拜神，原因很簡單，因為他們是神的兒女。

    神的選民理當按照神的真理來拜神，因此不可以效法外邦人拜神的方式來拜這獨一真神，十四章當中談及不可為死人用刀劃身、不可吃不潔淨的食物，要十一奉獻，這些拜神的方式，是其他人所沒有的拜神方式，進到迦南地之後，或許會被認為奇怪，但是神的兒女就是不一樣，本該要有一個分別為聖的心。

    林前 3:16-17CUV 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭麼。CUV 3:17 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。

    神的殿廣義來說指著神的教會，教會是由一群被主耶穌寶血所買回來的一群人(徒二十28)，所以也可指著每個屬神的人，神的靈住在當中，因此要維護這殿，這殿是聖的，所以應當保守自己的身子，不使這聖潔的殿被毀壞。

    對照現今開放的社會風氣，保守自己的身體早已不是這社會的潮流思想，當這樣人成為眾數，甚至當許多名為基督徒的人也正做這些事情，若不同意這樣行為的人皆被貼上保守、守舊、驕傲、沒愛心、特立獨行的標籤時，神的兒女很容易也受到影響。

    徒 15:28-29CUV 15:28 因為聖靈和我們，定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，CUV 15:29 就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫；這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了；願你們平安。

    當外邦人開始相信耶穌，受洗成為神的兒女之後，許多以前的拜神方式要做一些改變，在使徒行傳十五章就是為了外邦人是否要受割禮而開了耶路撒冷會議，最後的結論是聖靈在當中定義，表示就是神的意思，即外邦人受洗後不用受割禮，但是有幾件不可少的事，神的兒女要遵守，因此從聖經當中看出，這是神的分別，我們屬神的人必須要承認，吃偶像的物、和吃血、和吃勒死的牲畜、和姦淫就不是神的兒女當有的行為，屬神的人本該有所分別。

    難道這樣行就是所謂基本教義派，或者是拘泥於字句無法活出新生命的信徒嗎?相信愛神的人必定能看出其中的道理，朋友，真耶穌教會遵守聖經的教導，因著聖靈的幫助，使我們能行出聖經敬神愛人的道理，盼望有朝一日一起到真耶穌教會來求聖靈，主內同靈阿，分別為聖這並不是口號，而是聖經當中神的要求，我們要將自己在這罪惡的世代中分別出來，現在遠離神的人啊，為什麼我們還保留不吃血的最後底線?因為神的道理還在我們心中，當把握機會回來守道，分別為聖，因為我們是神的兒女啊!

    羅 8:13-16CUV 8:13 你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。CUV 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。CUV 8:15 你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。CUV 8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；

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要知道你們是否愛神（申十三）

你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。(申十三1-3)

   在申命記中，摩西不斷地向百姓呼籲要愛神、要遵守神的道理。從第六章開始，摩西就說：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」(申六5) 到了第十章，摩西對百姓說：「現在耶和華—你神向你所要的什麼呢？只要你敬畏耶和華—你的神，遵行他的道、愛祂、盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日吩咐你的。」(申十12-13) 可見，愛神、守神誡命有多重要，這是摩西不斷提醒百姓的，這也是天上的神要百姓做的。真正愛神的人，是會遵守神誡命律例的人。

   但是我們如何知道我們真的愛神、守神的誡命？從本章的內容我們就可以看到：我們是否真的愛神，要看我們是否聽信假先知。第3節說：假先知是神對百姓的試驗，要看他們是否真的愛祂。如果百姓是真的愛神，那他們就會真的聽進神說過的話，也會知道神說過甚麼話，自然也不會去聽假先知的話；但是如果百姓不愛聽神的話，就不會知道神講什麼話，就容易被假先知騙了。

   如果我們說我們愛神，我們是否能夠在遇到假先知的時候，不受騙？如果我們受騙了的話，我們就會背叛那愛我們、拯救了我們的神。

   這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊；使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。(帖後二9-12)

   在末世將會有一個不法的人出來迷惑許多人。而誰是那些被他迷惑的人？這裡說，這些被迷惑的人沒有愛真理的心，所以他們就會信從虛謊。換句話說，如果我們有愛真理的心，就不會去相信這個不法的人。

   在這個末世，我們要檢視自己，我有沒有愛真理？我們有沒有愛神的話，喜歡天天讀經、喜歡查考聖經？我們有沒有愛神的話，凡事以神的話作為我們生活的準則？我們有沒有愛我們真教會所傳的道理？

   有時候，我們偏食。在網路的世界當中，我們選擇自己喜歡聽的道理來聽。我們跟以色列人一樣，把神賜的嗎哪當成「淡薄的食物」(民廿一5)，我們厭倦了神從天上降下來給我們的靈糧。如果我們有這樣的心，我們要小心—我們的心是否已經不愛真理了？我們要安靜下來，在禱告當中把影響我們的東西從心中除去，求神導正我們的心。

   我們要有愛真理的心，才能在末世站立得住。

以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上 (申六4-6)

By Barry Chiang