脫鞋之家(申廿五)

在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。(申廿五10)

    天上的神在聖經當中記述了一段令人費解的條例，談及弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與他同房，婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了，那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裏說：「我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分」，長老要召那人來問他，他若執意說：「我不願意娶她」，他哥哥的妻就要當著眾人的面，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上說：「凡不為哥哥建立家室的，都要這樣待他。」，他的名就稱為脫鞋之家。記述著繼承產業的重要性。

    得 4:8-10CUV 4:8 那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。CUV 4:9 波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；CUV 4:10 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」

    聖經中有一位女子叫路得，因為路得原本不是屬於以色列神的選民系統的人，他原是摩押女子，表示她有原本的傳統信仰，但因為看到她婆婆拿俄米的神，願意放棄原本的信仰，轉而拜這創造宇宙萬物的神，也願意照著神藉著摩西教導的條例來遵守，在她的婚姻當中順服這脫鞋之家的條例，因為路得原本的先生死了，倘若有選民要娶路得，必須請至親的親屬進這脫鞋之家的條例，但最近的親屬不願意進這條例娶路得，於是把鞋脫了下來，讓另外一個親屬波阿斯娶了路得為妻，這表明，路得進入了神選民的系統。

    脫鞋之家看出一個人要承受神選民系統的重要性，繼承屬靈的產業，不知道親愛的讀者，是不是也渴慕成為神的選民如同路得一樣呢?原本也有自己的信仰，可是看到了神與真教會的同靈同在，因此也願意遵守神的命令，改變原本自己的信仰觀，進入這神選民的國度，相信只要我們願意來親近這位天上的真神，神必定會為我們預備這脫鞋之家的恩惠。我們主內的同靈，千萬別離開這選民的系統，應當更要珍惜、看重自己的身分，努力遵守神的道，相信天上的產業是為我們存留的!

    加 3:27-29CUV 3:27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。CUV 3:28 並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女；因為你們在基督耶穌裏，都成為一了。CUV 3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

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當日給他工價(申廿四)

困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裏寄居的，你不可欺負他。要當日給他工價，不可等到日落─因為他窮苦，把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。(申廿四14-15)

    社會的基層勞工，完全是靠勞力維持家庭生計，工價是他們終日所繫。最可怕的是碰上惡老闆，不依時間、約定付工資，還一拖再拖，不管窮人家的生死。在神的國度當中，這件事情神寫在摩西律法上明文規定，必須要付其該得的工價，因為這件事情和信仰有關係，雇工一旦求問神，雇主就有罪了，這樣的價值觀，必須建立在「愛神」這件事情上，因為心中有神，雇主不敢壓榨勞工；因為心中有神，雇工被欺壓時才有最強的管道去訴說。

    不要讓雇工苦苦等候該得的工價，這種苦等的滋味，雇主必須要能體會，不要等到日落，也就是一刻都不要拖延，有些惡劣的雇主，拖到隔月甚至數月才給，這樣不但欺壓雇工，也是一種欺騙的行為，這樣的事情，全能的神必定鑒察。

    太 20:7-8CUV 20:7 他們說，因為沒有人雇我們；他說，你們也進葡萄園去。
CUV 20:8 到了晚上，園主對管事的說，叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。

    主耶穌曾經說過一個比喻，說到天國好像一個家主清早去雇人，進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去，從早上約九點就出去邀請人進來他的葡萄園做工，到了下午五點還是出去找人，這些人等到下午五點了都還沒有人請他們做工，原因是「因為沒有人用他們」，他們為什麼到現在還沒人雇用，可能是別人不需要太多的工人（工作機會少），也有可能是，這些人被有經驗的老闆一看，就知道他們不中用，或是他們原本就有一些不好的名聲，因而無人想要雇用；但這位家主，一看這些人，就一律雇用，他願意給人一個機會。

    對這些人而言，等了一天，總算可以找到一點點工作，可以得到一些工資，至少可以帶給家人一天生活的溫飽。當天黑收工的時候，主人開始發放工資時，這些最晚進到葡萄園，只工作一個小時的工人，均領到一整天的工資，他們一定充滿喜樂與感謝，這實在是一大福氣。這更讓我們看見這位家主的慈愛，他能體諒工人的生活需求，不使人失望，且給他們超過想像的恩典。

    這個家主就是主耶穌，祂有豐盛的慈愛，願意給人機會進他的葡萄園工作，只要我們接受主耶穌寶血的洗禮洗去我們的罪，願意前來尋求祂的幫助，祂會賞賜出人意外的平安，超過我們所該得的，對我們主內同靈而言，我們應當調轉我們的腳步，人生的價值觀，要知道能進主的葡萄園工作是何等的榮幸，要更加努力做主工，因為主人也是遵守聖經教訓的，必定會當日給我們工價，或許我們現在看不到，但是相信「做主工，不落空」，因為祂是一生照顧我們的主。

    啟 14:12-13CUV 14:12 聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命，和耶穌真道的。CUV 14:13 我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裏面而死的人有福了；聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。

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償還不可遲延(申廿三)

你向耶和華─你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華─你的神必定向你追討，你不償還就有罪。(申廿三21)

    在神設立的條例中，教導了人如何與天上這位獨一真神互動，當中談到一件事情，許願，相信天上的真神很樂意人在他面前立志，表明他相信這位神真的存在，也很希望在生命過程當中，再次體會到神的恩典，因此在神面前許願，但神也希望這樣的立志、許願並非隨口說說，而是真心地看重人與神之間的關係，因此摩西的條例當中，提到了許願不可不償還之事。

    創 28:18-22CUV 28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。CUV 28:19 他就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。CUV 28:20 雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，CUV 28:21 使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。CUV 28:22 我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」

    聖經當中記載一個人名叫雅各，他的人生相當坎坷，被他的哥哥追殺，但是神憐憫他，在被追殺要逃亡他的舅舅家的路上，神在夢中向他顯現，也向他應允會保守他平安回來，甚至地上萬族必因他和他的後裔得福，雅各睡醒了，發現神在這邊，他竟不知道!因此向神許願，倘若神真的保守他平安回來，那他要將所得的十分之一獻給神，他將那地取名叫伯特利。

    創 35:1CUV 35:1 神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」

    當神真的向雅各施憐憫，經過二十年的磨練，神也大大賜福氣給他，讓他結婚，生養眾多，甚至神還解決了他哥哥對他的怨恨，人生大事都解決了，因此，雅各帶著神滿滿地恩典，回來了，可是在那安逸的日子，他似乎忘卻了對神的承諾，在不對的地方支搭帳篷，築壇獻祭，神使他的家庭發生悲劇，他的女兒被人玷汙，他的兒子又行詭詐使雅各家在那地有了臭名，此時，神才再次呼叫雅各，當回到伯特利築壇給神，因為雅各忘了曾經在神面前許願，倘若神保守他平安回來，就要回到伯特利獻祭給神。

    人總是軟弱的，什麼都沒有的時候，憑著一股熱心，向神許願，可是當人領受恩典時，還願這件事就被拋諸腦後，這是世人的觀念：「我要平安，我要恩典，但是要行道，還得再等等」，神是輕慢不得的，神很希望人清楚地面對自己的言行，不可食言，並非許願是錯了，而是我們應當更加謹慎自己的腳步，或許以前的信仰告訴我們：「言論自由」，但今日認識聖經的我們，應當明白，在神面前不可冒失開口，也不可心急發言，向神許願，償還不可遲延，因為神聽見了!

    傳 5:4-5CUV 5:4 你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。CUV 5:5 你許願不還，不如不許。

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