保羅往耶路撒冷去—淺談聖靈的感動（徒二一）

徒 20:23-24
CUV 20:23 但知道聖靈在各城裏向我指證，說，有捆鎖與患難等待我。
CUV 20:24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

徒 21:3-4
CUV 21:3 望見居比路，就從南邊行過，往敘利亞去，我們就 在推羅上岸；因為船要在那裏卸貨。
CUV 21:4 找著了門徒，就在那裏住了七天；他們被聖靈感動，對保羅說，不要上耶路撒冷去。

徒 21:10-12
CUV 21:10 我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。
CUV 21:11 到了我們這裏，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶 的主人，把他交在外邦人手裏。
CUV 21:12 我們和那本地的人，聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。

常常聽到有人說：『聖靈感動我，要我去做某某事…』，現階段聽到這樣的內容，大多會持保留態度，想使徒時代會有這樣的情形，到現代也是會有，我們也可以從當時使徒時代的工人如何反應，作為今日面對『聖靈感動』的應對。

一、不否認有聖靈的感動之信息

從使徒行傳二十到二十一章，保羅已經蒙受聖靈的指示，往耶路撒冷的路必有捆鎖與患難等著他，到了推羅也有門徒被聖靈感動告訴他不要去，甚至到了該撒利亞還有一位先知亞迦布直接說：聖靈說。因此，有著聖靈的感動，並不是什麼奇怪、特殊的事，在當時使徒時代而言，可以說是常態。

伯 33:14-18
CUV 33:14 神說一次、兩次，世人卻不理會。
CUV 33:15 人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，
CUV 33:16 開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，
CUV 33:17 好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事（原文是將驕傲向人隱藏），
CUV 33:18 攔阻人不陷於坑裏，不死在刀下。

神的作為很奇妙，也會藉著人在床上沉睡的時候，用夢和夜間的異象，開通人的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，其目的是要人『不行己路』、『有謙卑的表現』、『攔阻人走彎曲的路』，因此，這也是神的作為。

帖前 5:19
CUV 5:19 不要銷滅聖靈的感動；

約一 4:1
CUV 4:1 親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信；總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。

到了新約保羅勉勵帖撒羅尼迦教會的信徒，不要消滅聖靈的感動，因此，在新約當中，信徒也會有著所謂的『聖靈的感動』，我們也不否認有這樣聖靈的感動之信息，但是，要緊的是，必須要分辨。

二、聖靈的感動必有一致的信息

從保羅與當時的同工，保羅感動要去耶路撒冷，其他人感動說不要去，看似信息有些不一致，似乎是出於不同的靈，但是我們也看到他們每一位被聖靈的感動都有一樣的信息：上耶路撒冷必有危險。

有著領受同樣聖靈感動的信息，但是每個人的反應不盡相同，周圍的人因為關心保羅上耶路撒冷會受到苦難因此苦勸他不要上去，但是保羅深知神的旨意，並且加上其他人同樣領受一樣的信息，也更增添他去耶路撒冷是出於神的信心，因此保羅繼續前行。

約一 4:6
CUV 4:6 我們是屬神的；認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們；從此，我們可以認出真理的靈，和謬妄的靈來。

林前 12:3
CUV 12:3 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。

既然出於同一個靈，就會說同樣的話，雖然表達方式不同，但是卻可以看到內容的一致性。

哥林多教會也是主耶穌用寶血買回來的教會，在教會當中必定會說耶穌是主，不會有人說耶穌是可咒詛的，有著同樣的信息，是因為被聖靈感動。

只是哥林多教會因著領受聖靈的恩賜不同，互相比較，造成教會的分裂，所以保羅重申必有一致性的信息在當中，因為大家都是分受這一塊餅。（林前十一16-17）。

林後 12:18
CUV 12:18 我勸了提多到你們那裏去，又差那位兄弟與他同去；提多佔過你們的便宜麼；我們行事，不同是一個心靈麼；〔心靈或作聖靈〕不同是一個腳蹤麼；

同一個聖靈，同一個腳蹤，表示所領受的信息是一致，所行的道是一致，這就是聖靈的感動一致性，因此，在聖靈的感動之下，我們應當去思考背後的信息是否有一致性，若是出於神同時感動，必定會有一致的信息。

三、聖靈的感動會彼此順服、和諧為結論

徒 21:13-14
CUV 21:13 保羅說，你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢；我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。
CUV 21:14 保羅既不聽勸，我們便住了口，只說，願主的旨意成就便了。

當保羅與同工們都領受聖靈的感動，但是大家最後的結論是：願主的旨意成就便了。表明大家不會強求誰對誰錯，會去思考背後是不是出於神的感動，雖然當下認知不一樣，可是結論必定有一種和諧，同工之間彼此順服，不會因著對聖靈的感動解釋不一而吵架。

林前 14:32-33
CUV 14:32 先知的靈，原是順服先知的；
CUV 14:33 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。

哥林多教會具備聖靈的恩賜，可是每個領受聖靈恩賜的人在教會比較，分黨，並且不屬靈，許多人領受了用方言講道的恩賜，在聚會的時候每個人都要站起來講，保羅告訴他們至多兩三人，而且要輪流講，不要混亂教會聚會的秩序，因為先知的靈，原是順服先知的，必定有一種和諧在當中。

林前 14:36-40
CUV 14:36 神的道理，豈是從你們出來麼；豈是單臨到你們麼。
CUV 14:37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
CUV 14:38 若有不知道的，就由他不知道罷。
CUV 14:39 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。
CUV 14:40 凡事都要規規矩矩的按著次序行。

神的道理不會只有給某個人，即使是保羅領受了外邦人信主因信稱義的啟示，他也能夠與使徒們共同討論，交流（加一18-19），因此若是出於同樣聖靈的感動，自己也靈修成為屬靈的人，必定就會凡事都規規矩矩地按著次序行，不會打破教會的秩序。

感謝神，時常遇到駐牧的教會都有這樣美好的榜樣，在職務會當中雖然也會有不同的意見，相信也都是出於聖靈的感動而提的，但是只要職務會彼此禱告，最後做的決定，大家出去沒有第二句話，都說一樣的話，因為出於同樣聖靈的感動，必定會彼此順服、和諧為結論。

願我們從當中再次思考聖靈的感動，使我們眾人都能彼此順服，和諧，不爭競，都能說出：願主的旨意成就便了。

一位牧者離別前流淚的勉勵（徒二十）

徒 20:31
CUV 20:31 所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。

駐牧教會之後，似乎也可以體會保羅說這話背後的辛酸。

若說保羅有記錄以來，停留在一個地方最久的就是以弗所教會了，他在那邊三年，時常晝夜不住的流淚，勸戒他們各人，為什麼這個地方讓保羅時常地流淚，但是卻待了三年之久？

一、以弗所教會的情形

1. 因著領受聖靈而建立

徒 19:1-2
CUV 19:1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒；
CUV 19:2 問他們說，你們信的時候，受了聖靈沒有；他們回答說，沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。

以弗所教會能被建立，是因為保羅更正他們洗禮的道理，當他們領受全備洗禮得救的道理，因此本來沒有受聖靈，而後受了聖靈，因為他們說方言，又說預言，一共約有十二個人（徒十九6-7），也因為聖靈在這邊做工，保羅也就繼續留在此地。

弗 1:13
CUV 1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記．

2. 因著在真道上扎根而成長

徒 19:8-10
CUV 19:8 保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。
CUV 19:9 後來有些人，心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房，天天辯論。
CUV 19:10 這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。

之後保羅繼續進到會堂證道，甚至在推喇奴學房天天辯論，兩年之久，真道在這個地方被傳開，也因為大家願意在真道上追求，道理上成長的很快，甚至到使徒後期，看到以弗所教會是有辦法辨明誰是假使徒的（啓二1-2），所以以弗所這地方的教會是一群在真道上扎根而成長的教會。

3. 因著逼迫信心更加堅固

徒 19:19-20
CUV 19:19 平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒；他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。
CUV 19:20 主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。

因著神的道彰顯，許多的人把以前錯誤信仰的書籍都拿出來燒，當然也就伴隨著底米丟銀匠煽動眾人去攻擊保羅，聚眾兩小時，保羅回想這段時期談到：甚至連活命的指望都絕了，心裡也斷定是必死的（林後一8-9），表示當時的逼迫是多麽地大，但因著神的保守，拯救他們脫離那極大的死亡，工人也對神的信心更加堅固。

以弗所教會經歷這麼大的苦難，因此保羅只好離開，在準備回程往耶路撒冷的路上，在外面叫了以弗所的長老出來，勉勵他們應當牧養神的教會，表明牧者對以弗所這個地方還是有期待，也有擔憂，但也告訴我們這是信仰上很重要的事。

二、保羅的勉勵

1. 要知道曾有牧者不諱言地教導真道

徒 20:20
CUV 20:20 你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的；或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們；

以弗所教會是一間熱愛查考真理的教會，保羅也用盡心思傳講真道，即使是家庭的聚會，或各樣的證道，保羅沒有一樣避諱不說的，可以看得出保羅真的很愛以弗所教會。

筆者駐牧石牌教會期間，教會安排講婚姻週，其實內心很糾結，了解教會有些同靈在主內結婚、主前完婚的事上沒有達到神的期待，但是現在仍在教會默默聚會，深怕談及此道理又將他們的心砍了一刀，但是身為教會的牧者，又不能不按著聖經講，所以內心相當掙扎。

但是禱告之後站上講台，仍然依著聖經講述婚姻的道理，看到那幾位同靈默默地低下頭，我內心也更加地糾結，似乎他們察覺到我在台上有些許的猶豫，不太敢放膽講述，會後他們跑來找我，跟我說：『傳道，我們絕對支持你講這婚姻的道理，因為你是教會的牧者，你不能不講，而且你講這道理，是要救我們家的小孩，要他們不要像我們一樣！』

是的，愛靈魂的心，是勝過表面的情感，倘若我們曾經因著真道而自責，我們也當思考，牧者願意不諱言地教導真道，背後是出於一種對靈魂的愛，因著愛，我們傳講。

2. 要紀念曾有牧者為你流淚禱告

徒 20:29-31
CUV 20:29 我知道我去之後，必有兇暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群。
CUV 20:30 就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
CUV 20:31 所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。

倘若這個地方不好待，或許很多的人會希望趕快離開，但是明明這麼不好待的地方，又受到逼迫，保羅卻在這邊待了最久，三年之久，當然也是因為這邊聖靈的工作運行，但是要喚回人心的工作，也真的是需要用流淚禱告來喚回的。

保羅心裡明白，當他離開之後，他們中間會有兇暴的豺狼進入，說悖逆的話，引誘門徒離開真道，似乎會遇到真道上的挑戰，但是要叫他們回想，保羅三年之久晝夜不住地流淚，勸戒各人的精神。

往往在按手祈求聖靈的時刻，看到多年求不到聖靈的人，後來領受聖靈了，在祈求的過程當中，他們流淚，迫切祈求，牧者在按手之時，其實內心也是一樣，祈求神快快地賞賜聖靈，當他們領受聖靈之時，靈言跳動起來的那瞬間，很多的牧者也是留下感動的眼淚。

來 13:17
CUV 13:17 你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人；你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。

我們或許有時在真道上也會迷失，但是我們應當紀念，回想，曾經有人為我們流淚禱告，曾經有人為著我們的靈魂看重，應當轉向神。

3. 要供給、扶助軟弱的人

徒 20:34-35
CUV 20:34 我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。
CUV 20:35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說，施比受更為有福。

保羅為了以弗所教會如此地勞苦，當然也不是為了要從他們那邊得到什麼，反觀做了榜樣，要他們效法主耶穌所說，施比受更為有福。信徒之間，更要看重的，就是互相幫補的事情，因為神的愛才會在信徒之間流竄著，建立每個人的信仰。

羅 12:9-13
CUV 12:9 愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。
CUV 12:10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
CUV 12:11 殷勤不可懶惰；要心裏火熱；常常服事主。
CUV 12:12 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐。禱告要恆切；
CUV 12:13 聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。

一個更新的生命，應當將身體獻上為活祭給神，彼此相愛的心，聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待，我們若有彼此相愛的心，眾人就因此認出我們是主的門徒了。

看出一個牧者要離開一個地方，真誠地勉勵，表明這是我們信仰上應當看重的事，願我們都能追求真道，實踐彼此相愛，好讓曾經牧養過我們牧者在遠方，心裡都得安慰。

盲目聚集的人群（徒十九）

徒 19:32
CUV 19:32 聚集的人，紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為甚麼聚集。

在現今一言不合就衝突、聚集多人上街抗議成常態社會現象，已經不是現在才有，使徒保羅在以弗所工作兩年多，引領許多人認識真神，但是對這個已經充滿偶像、迷信的城市，自然造成許多的動盪。

有一個銀匠看到自己的利益受損，煽動眾人抵擋保羅他們，滿城的人都轟動起來，聚集的人，有喊叫這個的，有喊叫那個的，但大半不知道是為什麼聚集。

從這件事件也讓我們去思考集會活動這件事，為什麼人會這麼義憤填膺走上街頭呢？

一、因著自己的利益受損

徒 19:24-25
CUV 19:24 有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。
CUV 19:25 他聚集他們和同行的工人，說，眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。

這個銀匠底米丟，是倚靠製造亞底米神銀龕生意發達，從前面看到，保羅已經將神的道闡明出來，神蹟奇事顯明，甚至很多的人將原本偶像書籍都拿出來燒，有些人因著神的道而改變自己的信念，但是這個銀匠卻只看到自己的利益受損，不願領受真理的道。

可 5:15-17
CUV 5:15 他們來到耶穌那裏，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裏明白過來；他們就害怕。
CUV 5:16 看見這事的，便將鬼附之人所遇見的，和那羣豬的事，都告訴了眾人。
CUV 5:17 眾人就央求耶穌離開他們的境界。

主耶穌也曾經坐船特別到格拉森這個地方，將一個住在墳墓裡被鬼附的人身上的鬼都趕出去，但是鬼求耶穌容他們附著在豬群上，耶穌也允許了，結果鬼帶那群豬跳下山崖，有兩千頭，對人來說應該要看到神的國臨到了，但是這些人卻央求耶穌離開他們的境界，因為眼睛看到的是自己的利益受到損失。

現今的世代，看重自身的利益受損，因此許多集會，也紛紛地走上街頭，爭取自己的利益，但我們身為神國的子民，應當去看到背後神的作為，利益損失的背後是要彰顯神的真道。

二、因著內心偶像觀念被更正

徒 19:26-27
CUV 19:26 這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞西亞全地，引誘迷惑許多人，說，人手所作的不是神，這是你們所看見所聽見的；
CUV 19:27 這樣，不獨我們這事業，被人藐視，就是大女神亞底米的廟，也要被人輕忽，連亞西亞全地，和普天下，所敬拜的大女神之威榮，也要銷滅了。

神既然是賞賜人類生命氣息的神，他就不住在人手所造的殿中，也不需人服侍，好像缺少什麼，因此若要拜到真神，就是要拜那創造萬物的神，人手所造的不是神。

當時大女神亞底米，可以說是影響層面相當大，看到既然有個廟，而後甚至會牽連許多的人反抗，表明當時有很多的人是事奉這個亞底米女神的，當然，他也只是被造之物。

徒 19:28-29
CUV 19:28 眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說，大哉以弗所人的亞底米阿。
CUV 19:29 滿城都轟動起來；眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶，和亞里達古，齊心擁進戲園裏去。

這些以弗所人，為他們的偶像大發熱心，怒氣填胸，並充滿表現其暴戾的行徑，要將人置於死地，奇怪，宗教不是都是勸人為善嗎？原來，若沒有找到真神，內心的仇恨、嫉妒是得不到救贖的，反觀保羅這些信主之人，在逼迫中，安靜交託，毫無怨言，記恨。

什麼是偶像，其實也只是一種價值觀，為什麼現在這麼多戰爭，為什麼現在全世界衝突不斷，也是因為價值觀的不同，人應當在這些衝突背後，去尋找賞賜真理的獨一真神。

三、因著無緣無故的聚集

徒 19:40-41
CUV 19:40 今日的擾亂，本是無緣無故，我們難免被查問；論到這樣聚眾，我們也說不出所以然來。
CUV 19:41 說了這話，便叫眾人散去。

能夠煽動整城的人，當然有煽動的人，也有被煽動的人，有人聚集是因為自身利益受損，有人聚集是因為內心偶像觀念被更正，當然有些聚集是一點原因都沒有，也不知道為何聚集，如此竟然也持續兩小時之久。

為什麼連『不知道為何聚集』的人也都聚集了呢？是因為他們的人生也不知道人生追求的方向是什麼，不知道人生的歸宿，不知人存在的意義，滿手一直抓，但是卻是捕風，卻是虛空。

林前 9:26-27
CUV 9:26 所以我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。
CUV 9:27 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

保羅他很清楚人生的方向，人生如同賽跑一樣，但是他奔跑不是無定向，是有目標與方向，每一天為了搶救靈魂，建造屬靈的工程，費盡心思，如此地奔跑，不是徒然，將天國的福音傳遍天下，這不是說假的，這就是他人生的目標。

聚集這件事，表明人的人生觀，所追求，所看中的事，今天，我們不當盲目聚集的人，我們應當調整自己的信仰觀，努力奔那擺在我們前頭的路程。

來 12:1
CUV 12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，