給青年的一封信：贖回時間

進入大專輔導傳道第六個年頭，總覺得時間過得很快，因為一直接觸大專青年，讓我產生個錯覺，似乎自己才剛大學畢業，殊不知已經大學畢業十餘年了。

在大學這個階段，正值青春、為主夢想的時間，回想自己也是在大學這個階段，體會到主的愛，立志也願意獻上自己的身心，直到能報名神學院的年齡25歲來報考，看見神一路的呼召與帶領，也讓我回想這段時光，原來時間真的過得很快。

弗 5:15-16 (CUV)
5:15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人．
5:16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。

這也讓我想起這段經節，保羅勉勵以弗所教會的信徒，行事為人要像智慧人不要像愚昧人，並且提醒要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡，這愛惜光陰，原來的意思叫做：贖回時間（redeem the time），這也讓我們去思考這個議題。

一、什麼是贖回時間？

這個時間，原來的意思是一段時期（kairos），而這個時期是屬神的，對照下一句寫的『因為現今的世代邪惡』，表示人在日光之下，有兩種時間觀，一種叫做現今的世代，另一種就是贖回屬神的時間，這是兩種時間觀，也是兩種人生觀，取決我們活在世上的所認定奔跑的方向為何，為了什麼而忙。

1. 現今的世代

傳 1:2-3 (CUV)
1:2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？

現今的世代，也就是在日光之下而忙碌的人生觀，這是一種沒有神的人生觀，或許信神，但人生並非向著敬畏神、遵守神的誡命而奔跑，追求著人生的『新事』，或許是錢財、或許是名聲地位、或許是人生當中的享樂，又或者窮盡一生尋求知識智慧的心，雖然同樣都在忙碌，但是人生不知為何而忙，觀察這世界從神領受智慧的所羅門說：都是虛空，都是捕風，因為沒有神。

2. 愛惜光陰

詩 90:10-12 (CUV)
90:10 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
90:11 誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？
90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

同樣在日光之下在過日子，敬畏神的人生觀就不一樣，他會把握還活著的每一天，來贖回屬於神的時間，明白聖經對人的引導，會很清楚地面對人生的有限性，多數的人都認為自己一直保持的『壯年』，認為死亡這件事情離我們還很遠，因此還有許多的江山要去打拼，保持著與年輕時的生產力，不願意面對人的有限性。

智慧人應當去數算自己的日子，如果我們只有活到七十歲，那麼我還剩下幾年追求認識神？因為也不是每個人都是強壯的，以我自己為例，倘若我只有活到七十歲，現在三十四歲，其實人生已經走了將近一半，我只剩下一半的人生來認識神，追求神的旨意，傳揚神的救恩，不算還好，一算也真是蠻訝異的。

二、如何贖回時間？

保羅勉勵以弗所的信徒，受洗後的人生觀要改變，行事為人要與蒙召的恩相稱，要行在光明中的人生，談到贖回時間，保羅繼續談幾件事

1. 要明白主的旨意

弗 5:17 (CUV)
5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。

主的旨意都記載在聖經，時常讀聖經的人越能明白神的心意，人生當中遇到任何挑戰，腦海當中都會有聖經經節或者情節浮現，去明白神在我們身上的作為。

撒上 13:13 (CUV)
13:13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。

掃羅是當時以色列百姓第一位王，但是王也會做了糊塗事，等不到撒母耳來，就勉強自己獻上燔祭，要祭司才能獻祭，獻祭不是王的職責（代下26:18），但是掃羅王不明白主的旨意，做了糊塗人，因此，人生的重點不是當什麼樣的王，有什麼樣的職位，而是花心思去明白神的旨意，就是多讀聖經，用神的旨意去思考人生。

2. 要被聖靈充滿

弗 5:18 (CUV)
5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。

聖靈充滿很抽象，但是這邊和酒放在一起講，表明一個醉酒的人，絕對不是一個被聖靈充滿的人，甚至可以體會『酒會使人放蕩』的危險性。酒代表著一種人生的享樂，沈迷在世界的享樂，就不會被聖靈充滿。

來 12:16-17 (CUV)
12:16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。
12:17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。

以掃的人生就是這樣，聖經解釋他是貪愛世俗的人，因一碗紅湯就賣了自己長子的名分，聖經解釋到，這是以掃輕看了他長子的名分（創25:34），不看重自己屬靈的身份者，也得不到屬靈的福氣。

為何如此，以掃的人生觀就是：今朝有酒今朝醉，每天只為了打獵，吃肉，滿足肚腹的享樂而活，並不會安靜地去思考神的旨意，神的救贖，因此他沉醉在這樣醉酒的人生中，今日，屬神的人要被聖靈充滿，當然要學習輕看世上的享樂，看重將來永生的福樂。

3. 要用各樣方式讚美神、感謝神

弗 5:19-20 (CUV)
5:19-20 當用詩章，頌詞，靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主．凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。

大學階段，甚至也可以說是創作靈感爆發、情感豐沛的時期，甚至有許多的創作詩歌會在這個時候生發出來，目的是要讚美主，感謝神為主題，因為人生觀開始調整，從團契生活中，共同有著屬天的人生觀，因此靈感會出來。

西 3:16-17 (CUV)
3:16 當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，〔或作當把基督的道理豐豐富富的存在心裏以各樣的智慧〕用詩章，頌詞，靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。
3:17 無論作甚麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

為什麼會有這些詩歌？當然是要讓基督的道理豐豐富富的存在心裡，可以看出這不是抒發個人的情感，而是傳揚真理的方式，這也是與一般世俗的音樂有所不同，歌詞的內容是在講述聖經的道理，因此這叫做屬靈的歌曲，就能彼此教導、勸誡、被感動，歌頌神。

期許大學青年能夠贖回這樣的時間，將心思意念轉向神，創作出屬靈的歌曲讚美神。

4. 要存敬畏基督的心，彼此順服

弗 5:21 (CUV)
5:21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。

贖回時間的關鍵，在於是否存敬畏神的心，有敬畏神的心，在人和人的互動中，就能夠彼此順服，不會比大，世界上都教導踩著人往上升的概念時，願意贖回屬神時間的人，才能看清這樣的時局，真正實踐彼此順服與相愛。

傳 12:13-14 (CUV)
12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。
12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

人生的結論，在日光之下的日子，是不是有敬畏神，謹守神的誡命，因為末後必有審判，願我們所有青年，能夠把握青春年華，衰敗的日子還沒有來到以前，轉眼定睛仰望神，看重天上屬靈的福氣，贖回屬於神的時間。

桃竹大專聯契福音實戰營-談福音工作四個體悟

 

徒 1:8
CUV 1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。

主耶穌在升天前交代門徒，要起來為主作見證，直到世界的盡頭，門徒怎麼可能有這樣的能力？是因為主耶穌給他們應許的聖靈為證據，今天，這個應許也臨到我們身上，也是所有領受應許聖靈的人生命當中最重要的事。

真耶穌教會教牧處在台灣各區設有大專聯契，要引導大專青年在出外就學時期，能夠就近地方教會，使靈性得以長進，並且不忘主耶穌交代的使命。筆者負擔桃竹地區的大專聯契，一年之中四個活動，其中有一項是『福音實戰營』，激勵學生的心智，並訓練學生將福音化為真實的行動，逐家開拓佈道，勇於和未信者分享福音的信息。

這次福音實戰營也讓筆者感觸很深，從當中提出幾點心得作為彼此的分享。

一、禱告是一切福音的基礎

在實戰營的一開始，禮拜五的開會式就是禱告會，至少20分鐘以上的禱告，為了是要操練敬虔的態度，祈求屬靈的能力，在禱告中調整自己，預備一個聖潔的心，才能在福音的戰場上站立得穩。

一些同靈反應到在準備的過程中一直感受到有阻擋，或許心態各方面還有準備不周全的地方，於是幹部們也提議再安排一場本來沒有在課表上的禱告會，感謝神，所有的學員都非常踴躍參與。

禮拜六安息日早上有『自由早禱』的時間，本來表定是七點半開始陸陸續續到會堂來禱告，感謝神，在七點初甚至更早就已經有學員跪在會堂禱告，明白這場屬靈爭戰必須要靠聖靈的力量來爭戰，沒有禱告，沒有福音。

二、主愛的激勵、美好的靈性是福音的利器

這次安息日分別安排我和柏鈞傳道分享兩個主題：愛靈魂如火挑旺、救自己又救別人。

在過程當中去思想到底今天為什麼要傳福音，因為這是與靈魂得救有關的事，人會想到這件事，是因為思想過神的救贖，回想主的管教，回到信仰的起點，當一個人回想被主愛的過程，才會有動力去做搶救靈魂的工程，這是讓福音持續的動力。

福音的工程，是要救自己，也救聽我們的人，人若在神的道理努力追求，並且操練敬虔實踐道理，成為世上的鹽，成為世上的光，那就是一種相當強大的屬靈吸引力，周圍的人會因著我們生命的改變，從我們身上看見耶穌，這就是傳福音最大的利器。

三、信仰座談是福音成長的催化劑

這次聯契安排兩次外出開拓時間，第一個時段是安息日下午聚完會，唱詩過後出發，分組出去開拓，而在教會留下一組，是團契當中固定慕道的學員，以及接待的南寮教會長期在教會慕道的朋友，加上教會的福音陪談工人，談及目前認識這份信仰的過程、體悟，提出聖經的方向給予引導。

感謝神，當中許多的慕道朋友很願意分享整個慕道認識神的過程，也提出目前信仰上要繼續往前的阻礙，其中一位父親談及，其實他道理都很清楚，他也在教會慕道了一段時間，對於受洗沒有什麼妨礙，這次同意讓他兩個孩子在教會接受洗禮，並且也說自己其實也願意嘗試進入神的救恩之中。

在座談中也有初信者分享他這次從慕道到洗禮的過程，談到沒有領受神的救恩是很痛苦的，徘徊在神的救恩門外，幸好有信徒向他見證這得救的真道，來到教會改變，這是他從來沒有想到的。

結束之後，看到這些在教會慕道的同靈彼此打氣，甚至相約下次靈恩會要一起報名洗禮，這段過程更加認識道理，彼此打氣，感謝神，藉著同靈之間彼此分享認識神的見證、體悟，深信也是福音成長的催化劑，試想，他們可以，why not us?

四、聖衣放在聖屋內是福音工作的轉折處

或許是前面路程太過順遂，又或許是內心還有很多沒有準備好，在安息日第一次出去開拓之時，當然有些學員相當穩定，但也有多數學員感到不知所措，也會膽怯敲門或者沒有延續的話題，也讓整體心態似乎有些許的浮動。

許多學員回報第一次出去所遇到的問題，幹部們也及時晚上招聚大家，再一次地鼓勵，思想今天整體工作的起伏。

結 44:19
CUV 44:19 他們出到外院的民那裏，當脫下供職的衣服，放在聖屋內，穿上別的衣服，免得因聖衣使民成聖。

在屬靈末後要完成的聖殿，也就是屬靈真教會事奉工人的內涵，談及祭司的事奉，有一種靈修，叫做『聖衣放在聖屋內』，祭司在工作之時必須穿上聖衣，但是當他工作完了，必須要將聖衣放在聖屋內，這告訴我們做工後的靈修，或許在事奉過程看到神的帶領，但是也必須將榮耀歸給神，不帶出聖屋，更深層的，或許在事奉的過程中，有些地方其實是不合神心意的，祭司也願意深深地檢討，悔改，沈澱轉向神，有著這樣的靈修，工人不會驕傲，也不會氣餒，這就是一種屬靈的品德。

感謝神，看到學員其實非常有心，也在禱告中調整，第二天早上還有一次出外開拓，這次各組回報，比起前一天，每一組的組員都不太一樣，許多人更放膽地去敲門、傳講，也願意謙卑地介紹我們的福音信息，感謝主，之後也有四位慕道者來參與後續的詩歌分享會，這些都是被邀請進來的，其中有一位媽媽，南寮信徒分享，之前這位媽媽一直在教會門口，也有邀請她，不曾進來過，但是這一次竟然走了進來，這是意想不到，深信也是主耶穌在她心中動工，藉著學員的邀請，走近了她不曾進入的教會當中。

福音工作是一種持續的生命歷程，工人必須要有這樣的靈修，在事奉當中不斷地調整，聖衣放在聖屋內，這是福音工作的轉折處。

結語

福音實戰營只是一個起頭，要將為主傳福音的種子撒在各人心中，並且引導到推動後續團契『週週福音日』，各開拓點與教會的搭配，期許這些大專青年，將來有更多主的工人從中出來，放眼世界，完成主耶穌對我們的託付，將福音傳到地極，願一切榮耀歸於天上的神。

智慧何處尋？（林前二）

許多人窮盡一生去尋求智慧，因為人若取得智慧，對人生就能有另外一層的見解，或許能得到別人的認可，在這個社會成為一個有影響力的人。

但是世人的智慧與神的智慧有差別，保羅到了哥林多就是如此，甚至在教會當中，這些受洗的人依然將教會的講台當作『世人智慧』的講台，因此教會出現許多的問題，保羅寫信給哥林多教會，到底什麼才是真正的智慧，這也讓我們今日在尋求真正智慧的人，可以有所追尋的方向，到底智慧何處尋？

一、神的智慧

1. 並非人的高言大智

林前 2:1
CUV 2:1 弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。

林前 1:22
CUV 1:22 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧；

在保羅所處的時代，當時在哥林多這個地方，更是充斥著許多哲學的思想，在那附近的雅典，大家去市場，每個人更是討論人生的問題，在那裡的人不顧別的事，只將新聞說說聽聽（徒十七21），在那樣的環境，也產出許多哲學家，思想家，也因為有許多的思想，偶像就會林立，因為每一個偶像背後代表著一種人生價值觀。

這些希臘人是要求智慧，也就是世人所說的高言大智，為什麼會在神的講台傳講人的高言大智呢？是因為他們將神的道理當作愚拙了（林前一21）。

2. 有權有位的人不知道

林前 2:8
CUV 2:8 這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了；

以人的角度來看，誰最有智慧呢？當然就是那些有權有位的人，保羅卻說他們不知道，有一種反應，就是『把榮耀的主釘在十字架上』，表示這些有權有位的人，不願意相信耶穌基督就是人類的救主，甚至不願接受耶穌的真道，是因為自身的權位，沒辦法謙卑在神的面前，因此蒙蔽了明白神智慧的路。

箴 8:14-16
CUV 8:14 我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。
CUV 8:15 帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。
CUV 8:16 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。

神才是一切智慧的源頭，藉著這智慧，創造了天地，帝王藉此智慧坐國位，君王藉此智慧定公平，因此一切有權有位的人，也應當找到真神，才能找到真正神的智慧。

二、如何領受神的智慧

1. 領受聖靈的澆灌

林前 2:10-12
CUV 2:10 只有神藉著聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
CUV 2:11 除了在人裏頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
CUV 2:12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。

聖靈參透萬事，神的靈才能知道神的事，並且保羅說聖靈是『領受』的，在使徒時代，神將他應許的聖靈澆灌下來，指教人明白神的事。

約 14:26
CUV 14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

約 16:12-13
CUV 16:12 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。〔或作不能領會〕
CUV 16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來；並要把將來的事告訴你們。

聖靈真的是無價寶，主耶穌告訴門徒聖靈會指教他們，想起主耶穌在世上對門徒所說的話，本來講述很多道理，但是當下不能領會，等到真理的聖靈來，就會引導人進入真理當中，因此，我們每個人都必須要領受聖靈，才能找到神的智慧。

2. 用屬靈的話解釋屬靈的事

林前 2:13
CUV 2:13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。〔或作將屬靈的事講與屬靈的人〕

哥林多教會的講台信息，變成了以高言大智傳講的地方，談論這世上的智慧，可以理解以當時的環境，大家都在談論世上的智慧，站上講台的人，或許也會有壓力，認為這邊的人都這麼有智慧，不講一點這些事情，怎麼可以吸引這些人呢？

林前 2:2
CUV 2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。

林前 2:4-5
CUV 2:4 我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證；
CUV 2:5 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

保羅他不是沒有那種智慧，但是他說他定了主意，不講那些，只傳講耶穌基督並他釘十字架，也就是聖經的道理，叫人的信心是因為被神的大能改變，而不是因為相信人的智慧，這就是保羅在哥林多講道的原則。

相信世上沒有任何話比聖經更屬靈，也就是屬於神的話，這也告訴我們，倘若我們今天要尋求智慧，要找尋真理，我們一定要到時常『以經解經』的教會來追求，到底這個講台，是不是多用聖經的話來解釋屬靈的事呢？

3. 成為屬靈的人

林前 2:14-16
CUV 2:14 然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。
CUV 2:15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
CUV 2:16 誰曾知道主的心去教導他呢；但我們是有基督的心了。

什麼是屬靈的人呢？從這邊看到兩個方向：

a. 順服聖靈而行的人

屬靈的人就是不屬血氣的人，表示他的生命被聖靈更新，本來是順從肉體（血氣）之人，但是因著在信仰上追求屬靈的事，順服聖靈的帶領，除去內心的污穢，因此成為屬靈的人，屬靈的人就有屬靈的眼光，看透萬事。

猶 1:16-19
CUV 1:16 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。
CUV 1:17 親愛的弟兄阿，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話；
CUV 1:18 他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行。
CUV 1:19 這就是那些引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人。

猶大書談及末後的危險，必有假師傅會出來，可是這些假師傅是隨從自己的情慾而行，在言語上有這些現象，私下議論，常發怨言，說誇大話，說諂媚的話，與使徒所傳講的真道不同，因著這樣順從私慾的講台，就會引人結黨，教會分裂，這都是所謂屬乎血氣的人，而猶大說這是『沒有聖靈的人』。

屬乎血氣，就不是屬靈的人，雖然也在做教導的工作，可是不願意順服聖靈治死情慾，因此沒辦法領受神的智慧，我們領受聖靈的人，應當順服聖靈而行。

b. 體貼主的心腸的人

一個人要明白神的智慧，也必須體貼主的心腸，以基督的心來教導，要明白主的智慧，也必須操練一個體貼主的心。

腓 2:5-8
CUV 2:5 你們當以基督耶穌的心為心。
CUV 2:6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
CUV 2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
CUV 2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

體貼主的心，就會不將自己與神同等，會虛己、自已卑微、存心順服，這就是主的心，願我們都能彼此操練這樣的心，能夠真正地領受從神來的智慧。