給青年的一封信：大專學生靈恩會概況兼談『大專生的可以不可以』

今年大專班學生靈恩會於上個禮拜落幕了，感謝神，看到許多青年願意在暑假的時刻，放下手邊的工作，積極地參與大專班學生靈恩會，一同聚會、禱告、唱詩、查經、團契分享，這樣的生活實在是在地如天。

（大一、二總會班弟兄）

人對我說：『我們往耶和華的殿去』，我就歡喜

令人感動的，今年各班在報名時，都出現爆滿的現象，往往大一大二班很多人，到了大三、大四班就漸漸比較少人，因為大三大四有時會因為外在環境的引誘，暑期種種活動的取捨，讓一些大三、大四生漸漸無法以學生靈恩會為首要的暑期選擇，又面臨少子化的衝擊，因此大三、大四班人數會越來越少，但感謝神，今年大三、大四班傳出報名人數額滿，超過地方教會能夠接待的人數的消息，表明整體大專聯契努力地尋找迷失的人，也鞏固這些大專生，大專生會相邀在暑假時間參與學生靈恩會，呈現詩篇一二二篇的上行之詩所說：『人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜』的景況。

禱告氛圍的營造

我今年負責大一二總會班課務組的工作，大一二班約有220名學員，這次以彼得前書為主要經卷，以『末世將到，基督再臨』為主題，談到被分散的選民，應當在主再來臨之前，行善敬虔度日，裝備自己，更懂得警慎自守，警醒禱告、切實地彼此相愛、做神百般恩賜的好管家，等候基督再臨。

以鼓勵禱告為整題追求的方向，感謝神，所有學員都一致地追求屬靈的操練，時常看到吃飽飯後，大家各自主動地到會堂去禱告，往往要接受按手祝福的學員過多，教牧處還請求總會一些傳道長執來協助按手，每次禱告都約有一百多位需要接受按手祝福，有時跪墊不夠，學員就跪在地上，看出大家自己追求屬靈的心，感謝主耶穌，也賞賜兩位學員寶貴的聖靈。

不只是總會班，各班在禱告上面都相當地追求與主動，聽其他傳道分享，各班中午都是跪滿人，到最後禱告幾乎都是全部出去接受按手祝福，好像也沒有人教，大專生似乎都有這樣的共識，讓這段期間教會充滿禱告的聲音。

（大一、二總會班姐妹）

承認自己的軟弱：一位學員的『對不起』

約一 1:8-9 (CUV)
1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。
1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

為了幫助學員專心學習，班務收了學員的手機，但吃完晚餐給予大家可以領取一小段時間，之後繳回，收了幾天也沒有什麼狀況，到了約第四天，某位輔導人員反應，有學員將充電器夾在手機殼裡，當作手機繳回，正在報告此事時，那位學員出現了，我還沒認出是誰，那位學員看到我，手裡拿著他的充電器，他第一句話就說：『對不起』，下一秒眼匡開始泛淚，似乎有很深的自責在心裡，我將他拉到角落，以免讓人看到他的軟弱，沒有說任何話，只告訴他：『知道了，你要跟主耶穌悔改喔』，他點點頭，擦了一下眼淚，將原本的手機繳回，離開了，之後再也沒看到充電器與手機殼的組合繳交過來。

這件事情看似小事，但是讓我感到相當地安慰，當人一但在真理上追求，在聖靈裡禱告，很多軟弱會自己跑出來，也不需要人說什麼，似乎聖靈這恩膏也讓人住在教訓裡，因為人懂得誠實面對神，承認自己的軟弱，這不就是屬靈上的追求所看到很大的見證嗎？

約一 2:27 (CUV)
2:27 你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏，並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們；這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。

 

（大一、二花壇班）

大專生的可以不可以

到了疑難解答的時間，似乎也在真理上面得到造就，許多大專生在信仰上深深考究自己的行為，但面對現今複雜的大學生活，也越來越多題目來提及：傳道，可不可以…。也因為這樣的題目過多，也以聖經的一些原則談及可不可以的方向。

1. 凡事都可行，但不都有益處

林前 6:12 (CUV)
6:12 凡事我都可行；但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。

保羅勉勵哥林多教會的信徒，在當時也是自由開放的社會，在行事為人雖活在真理中凡事都可以行，但仍然有真理的引導，第一談到：是否有益處？

這益處並非只考慮自己，也考慮周圍的人。

林前 13:5 (CUV)
13:5 不作害羞的事；不求自己的益處；不輕易發怒；不計算人的惡；

林前 10:33 (CUV)
10:33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。

保羅的行事為人，談及在基督裡是自由的，但是卻不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救，雖然凡事都可行，但是考量點不是只站在自己的角度，而是站在眾人的角度。是否對眾人有益處，這就是愛。

2. 凡事都可行，但總不受他的轄制

繼續談及可以不可以的事情，保羅談及不受轄制的原則，全世界都臥在這惡者手下（約壹五19）、這是空中掌權者的邪靈（弗二1-3），魔鬼也藉著屬乎物質、情慾的事情引誘人陷在罪惡裡，令人無法自拔地『成癮』，似乎不做不行，論及這樣事情的可以不可以，保羅談及原則：不受他的轄制。

打電動似乎也是學生時期的一個過程，不是不可以，但倘若陷在其中，無法自拔，被綁住了，那就不可以，這也是聖徒的行事準則，總不受他的轄制。

3. 凡事都可行，但不都造就人

林前 10:23 (CUV)
10:23 凡事都可行；但不都有益處。凡事都可行；但不都造就人。

保羅在思考可以不可以的事情，往往會多一層思考，是否造就人？表明不是專顧自己，這個世代已經是個專顧自己的世代，每個人都有自己的平台、自媒體可以為自己發聲，考慮層面往往是以『自己』為中心，但是今天聖徒會多一層考量，做這樣事情是否造就人呢？

弗 4:29 (CUV)
4:29 污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

似乎周圍的環境，說髒話、言語性騷擾等已經習以為常，也因為大環境是如此，也不會有人因為言語時常帶三字經就被抓去關，似乎以人來看，這是『可以』，但是從聖徒的行事為人看，要去思考是否造就人。

4. 或吃或喝，都為榮耀神而行

林前 10:31 (CUV)
10:31 所以你們或喫或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。

吃喝是小事，但在這些事上，聖徒應當思想，是否榮耀神？因著這樣的思維，許多人在他的婚禮、喪禮上也都能突顯這個心態，不是為自己辦，而是是否造就人，榮耀神？

大專生會面臨許多引誘人失去神的榮耀的情形，大專生有著這樣的思維，相信能在行事為人上，多一層思考，願我們都能有著敬虔的心，來度餘下的光陰。

（大三臺中班）

（大四永康班）

給青年的一封信：不可叫人小看你年輕（4）—信心

提前 4:12 (CUV)
4:12 不可叫人小看你年輕；總要在言語，行為，愛心信心，清潔上，都作信徒的榜樣。

保羅寫信給提摩太，要讓一個年輕的傳道人在牧養教會的事上做眾人的榜樣，繼續提及，信心這件事。

保羅所提的信心是什麼？

提前 1:5 (CUV)
1:5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心，生出來的。

提前 1:19 (CUV)
1:19 常存信心，和無虧的良心；有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。

信心這個字在保羅寫給提摩太的書信當中提到很多次，而這樣的信心不是自信，而是對神真道的信心，一個傳講神真道的人，必須對這樣的真道有信心，才能傳講，保羅倘若失去了對真道的信心，就會對不住良心，一但丟棄了，就在真道上如同船破壞了一般。

撒上 17:45-46 (CUV)
17:45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。
17:46 今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；

有時年輕人對神真道的信心是超越大人的，年輕的大衛被揀選，看到當時最強的高大敵人哥利亞，當時沒有人敢跟哥利亞爭戰，所以任憑哥利亞辱罵神，唯有年輕的大衛，完全倚靠神的信心，因為他要讓普天下的人都知道這裡有神，就是一種證明真道的信心，有這這樣的信心，一顆石頭就打死敵人。

提前 6:12 (CUV)
6:12 你要為真道打那美好的仗，持定永生；你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。

因此，保羅勉勵提摩太，要在這樣的真道上大放膽量，為這真道打那美好的仗，就是對真道的信心，要做信徒的榜樣。

為什麼會失落信心？

既然真道要透過這些傳道人的口傳講出來，魔鬼必定會百般阻饒。

路 22:31-32 (CUV)
22:31 主又說，西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣；
22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。

主耶穌曾經告訴過彼得，撒但想要得著這些工人，如同篩麥子一般，篩麥子是把收割後的麥穗丟在篩子或拋向空中，讓風把糠秕吹走，留下真正有重量、有用的麥粒，這是一種激烈的篩選與搖動過程。

撒但的工作就是這樣，搖動門徒的信心，使他們離棄神，所以從這我們可以看到，使傳道工人失去信心，這就是魔鬼的工作，一但傳道工人失去傳講真道的信心，真道就無法被彰顯出來，魔鬼也就因此得勝。

彼得曾經經歷這樣的過程，他三次不認主，全部的人都知道，試問，倘若你是彼得，你敢再次站上講台傳講耶穌嗎？其他的人怎麼看你？大家都知道你是一個不認耶穌的人，現在還有信心傳講耶穌嗎？

彼前 5:8-9 (CUV)
5:8 務要謹守，儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人；
5:9 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。

彼得到了人生快要結束時，寫下彼得前後書，勸勉弟兄要謹守、儆醒，因為仇敵魔鬼四處要攻擊，就是讓工人失去信心，看起來彼得走過了這段失落信心的時刻，因此勉勵眾人，要用堅固的信心抵擋魔鬼。

保羅特別的提醒提摩太，表明這是我們信仰生活上必經的路，似乎都會經歷一段對神真道失落信心的時刻，若工人能夠再次站起來，畢竟能夠造就更多的人，因此保羅提醒提摩太，在信心上做眾人榜樣。

如何重建信心作信徒的榜樣？

1. 不輕忽所得的恩賜

提前 4:13-14 (CUV)
4:13 你要以宣讀，勸勉，教導，為念，直等到我來。
4:14 你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言，在眾長老按手的時候、賜給你的。

提摩太年輕的傳道人，但也畢竟是奉差派的傳道職分，也曾經領受主耶穌藉著眾長老按手賞賜他傳講真道的恩賜，因此要他不可輕忽屬靈的職分與恩賜。

我們每一個人也都從神那裡領受屬靈的恩賜，但只怕我們輕忽了，表示不看重，而魔鬼的工作就是讓人失去對神的信心，魔鬼也會引導我們思考自己其實沒有這樣的恩賜，又或者讓工人感覺神不再愛你，因此就失去了對真道的信心，輕忽了神所賜的恩賜。

主耶穌對彼得說，我已經為你禱告，回頭以後，要堅固你的弟兄。這就是主耶穌代求，當我們漸漸失去傳講真道的信心時，主耶穌告訴我們他會為我們禱告，重新站起來，回頭之後，繼續堅固你的弟兄。

2. 回歸對真道的認識

提前 4:6 (CUV)
4:6 你若將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語，和你向來所服從的善道上，得了教育。

提前 4:15-16 (CUV)
4:15 這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。
4:16 你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。

提摩太從保羅的道理上領受了教育，表示提摩太很多的道理領受，是從保羅那裡學習的，因此，保羅很清楚提摩太對真道的堅持，雖然年紀輕輕，但是領受真道很長進，又有傳講真道的恩賜，因此對他真道的領受很肯定。

雖然會失落對真道的信心，但是仍然要回歸真道，因此去做，就會有長進，謹慎自己的教訓，並且恆心去做，表示要維持追求真道的習慣，這樣才能救自己，也就聽你的人。

詩 119:86-88 (CUV)
119:86 你的命令盡都誠實；他們無理地逼迫我，求你幫助我！
119:87 他們幾乎把我從世上滅絕，但我沒有離棄你的訓詞。
119:88 求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度。

雖然為了傳講真道遇到了很多困難，但是能夠讓人繼續走下去的動力，就是思考神的話，雖快要被滅絕，但是沒有離棄神的訓詞，神的慈愛能將我們救活，因我們願意遵守神口中的法度。

3. 明白主藉前輩同工鼓勵你

提前 1:1-2 (CUV)
1:1 奉我們救主神，和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，
1:2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太；願恩惠憐憫平安，從父神和我們主基督耶穌，歸與你。

提後 1:2-5 (CUV)
1:2 寫信給我親愛的兒子提摩太；願恩惠憐憫平安，從父神和我們主基督耶穌，歸與你。
1:3 我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的神，祈禱的時候，不住的想念你，
1:4 記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂；
1:5 想到你心裏無偽之信；這信是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基心裏的；我深信也在你的心裏。

從書信當中看到保羅對年輕傳道提摩太的關愛，稱他為親兒子，就是屬靈上的關係相當深厚，禱告的時候都一直想到提摩太，雖寫完前書鼓勵他，但從後書看到提摩太仍然有軟弱，在牧會工作上有時也會沒有信心，也時常流淚，因此保羅再次寫後書去鼓勵他，勉勵他對真道的信心是無偽之信，是三代信仰的傳承。

人總是需要鼓勵的，很多人抱著倚老賣老、熬成婆的心態，往往小看年輕人，年輕人在這樣的環境下，也是會失去信心，但是仍然有一些長輩會去鼓勵、關心這些年輕人，曾經失落信心的年輕人，我們應當看到主沒有丟棄我們，因為主耶穌仍然藉著一些前輩同工來鼓勵我們，背後是一種愛，讓軟弱的工人再次站起來。

一個傳真道的傳道人，信心真的是關鍵，真道影響教會的發展，願我們年輕的一代興起，培養對神、真理的信心，做信徒的榜樣。（續）

給青年的一封信：不可叫人小看你年輕（3）--愛心

 

提前 4:12 (CUV)
4:12 不可叫人小看你年輕；總要在言語，行為，愛心信心，清潔上，都作信徒的榜樣。

保羅鼓勵年輕的傳道人提摩太，在各樣的事上，不可叫人小看你年輕，反而在各樣的事上做信徒的榜樣，繼續談及愛心。

3. 愛心

年輕的傳道人可以在愛心上做信徒的榜樣，表示這種愛是可以經過學習而來的，然而，世界上很多人都在談愛，但這樣的愛是從何而來的呢？

提前 1:5 (CUV)
1:5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心，生出來的。

提前 1:14 (CUV)
1:14 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。

原來真正傳道人的愛，是為了要傳講神的命令，這樣的愛是從清潔的心、無虧的良心、無偽的信心生出來的，請參考命令的總歸就是愛（提前一）。

因此，這樣的愛是基於對神真理的認識，因此這樣的愛是從神而來，在基督耶穌裡才有的，保羅所談及傳道人的愛，就是愛人的靈魂，因此要將神的命令傳的全備，使人同得這福音的好處。

路 5:10-11 (CUV)
5:10 他的夥伴西庇太的兒子，雅各約翰，也是這樣。耶穌對西門說，不要怕，從今以後，你要得人了。
5:11 他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的跟從了耶穌。

約 21:15-17 (CUV)
21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，〔約翰馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼。彼得說，主阿，是的；你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。
21:16 耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼。彼得說，主阿，是的；你知道我愛你；耶穌說，你牧養我的羊。
21:17 第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼，就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌說，你餧養我的羊。

主耶穌呼召彼得，當彼得體會到因著耶穌的話得了兩艘船的魚之後，耶穌告訴他以後要得人了，他就放下一切，跟從了耶穌，因為他看重拯救靈魂的價值性。

直到主耶穌復活，要升天之前，再次去鼓勵這些門徒，在同樣的地點，同樣的方式，讓他們建立信心，相信唯有倚靠耶穌的話，才會有魚，因此他們得了153條魚，然而，主耶穌也要鼓勵彼得，是不是真心愛他，三次問話，要他重新思考是否自己真的愛神，而三次的回應，主耶穌引導彼得，真正愛耶穌，是因為懂得愛主耶穌各式各樣的羊。

彼後 1:5-8 (CUV)
1:5 正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
1:6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
1:8 你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。

一個人的靈性成長，是有方向的，追求與神的性情有份，談到最後信仰的追求，就是談及這樣愛，一個信仰成熟的人，他會追求愛弟兄姊妹的靈魂，正如保羅所言：『有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？』（林後十一29），一個人的信仰是否軟弱跌倒，並非與自己無關，而是一體的心態，時時刻刻掛心弟兄姊妹的屬靈生命，這就是一種愛弟兄的心。

在教會的環境長大，有時也會不小心被自己的視野所侷限，但是主耶穌的愛是擴及全世界，只要還沒有進入真教會的人，其實他們的生命是與基督隔絕，活在世上沒有指望，沒有神，出於一個憐憫的心，因此不只愛弟兄，更要加上愛眾人的心。

約一 4:20-21 (CUV)
4:20 人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。〔有古卷作怎能愛沒有看見的神呢〕
4:21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。

命令的總歸就是愛，因為領受了神的命令，我們愛神，愛神的也當愛弟兄，這就是從神來的那份愛，這樣的愛心也需要學習，需要成長，倘若我們的青年，能夠體會耶穌的愛，更加地愛弟兄、關懷人的靈魂得救，也切實地彼此相愛，有著這樣的成長，必定不被小看我們年輕的，更能作信徒的榜樣。（續）