There Is a Fine Line Between Blessings and Curses(Deu27)

 NIV]Deuteronomy 27:12 When you have crossed the Jordan, these tribes shall stand on Mount Gerizim to bless the people: Simeon, Levi, Judah, Issachar, Joseph and Benjamin. 

    God engraved His law on the stone to command His people to follow His commandment and law.  God required His people to listen quietly. To become God's people need to follow God's words. God's grace to guide them through all kind of difficulties so God's people need to pass God's word to their generations.

    Mount Gerizin is located on south of Shechem. Mount Ebal is located on north of Shechem. South is right side. It is symbol of noble and blessed. (Genesis 48:18, Matthew 25:34). It means people who follow God's law will be blessed by God. North is left side. It is symbol of lowly and misfortune. It means rebellious will be cursed. 

    [NIV]Matthew 7:13 "Enter through the narrow gate. For wide is the gate and broad is the road that leads to destruction, and many enter through it. [NIV]Matthew 7:14 But small is the gate and narrow the road that leads to life, and only a few find it. 

    Jesus Christ talks about the same truth. There are two ways when ending. We need to pass through small gate and narrow way for eternal life. There is no third way. This belief is totally contrast to modern day. In the multi culture society, many people been effected by the popular believe. Such believe recognize every way guide to Roma. Under the humanism belief, many Christians  compromised the truth from Jesus. They create the small gate and narrow road into wider gate and way. They rationalize many behaviors. They make easy way to pass through. Such behaviors might be likeable for people. But they don't know if Jesus Christ like or not？

    Blessing or cursing, eternal life or destroy, smart or silly, eternal happiness or eternal suffering, eternal life or temporary life. The boundary is clear. This is the way bible teach us. It is different to main thinking in the world. Dear friends, believe in Jesus Christ. Your soul will be saved lead to eternal life. Follow God's word to receive blessing from God.  Wait until Jesus Christ arrive take us to heaven. May we can make correct decision to enjoy happiness forever. 

    [NIV]2Peter 3:10 But the day of the Lord will come like a thief. The heavens will disappear with a roar; the elements will be destroyed by fire, and the earth and everything in it will be laid bare. [NIV]2Peter 3:11 Since everything will be destroyed in this way, what kind of people ought you to be? You ought to live holy and godly lives.[NIV]2Peter 3:12 as you look forward to the day of God and speed its coming. That day will bring about the destruction of the heavens by fire, and the elements will melt in the heat. [NIV]2Peter 3:13 But in keeping with his promise we are looking forward to a new heaven and a new earth, the home of righteousness.

Translated by Nicole

祝福與咒詛是一線之隔(申廿七)

當日，摩西囑咐百姓說：「你們過了約但河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。(申廿七11-13)

    神將他的律法刻在石頭上，要百姓能夠遵行祂的誡命、律例，要百姓默默靜聽，要成為神的百姓就必須要遵行神的話語，甚至希望他們的子孫可以代代相傳，因為神曾經施大恩帶領他們走過種種的困難。

   「基利心山」在示劍的南方，而「以巴路山」在示劍的北方。「南方」是「右方」，象徵尊貴、蒙福（創四十八18；太二十五34），代表那些遵守律法的人將要蒙受的福氣；而「北方」是「左方」，象徵卑賤、遭禍（傳十2；太二十五41），代表將要臨到悖逆者身上的咒詛。

    神只有指示兩個地方來宣告，一個是祝福之山，一個是咒詛之山，沒有再指示另外一個可以兼容祝福與咒詛的地方，這表明，在神眼中就是兩種結局，若遵守神的道，就是祝福，若不遵守神的道，神的咒詛必定臨到。

    太 7:13-14CUV 7:13 你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。CUV 7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

    主耶穌也是談及同樣的道理，人生的結局只有兩條門路，倘若要進到永生，必須走比較少人走的窄門小路，在神眼中，沒有第三條路，這與現代世人的價值觀不同，在這多元的社會當中，許多人因著主流思潮的影響，認為條條大路通羅馬，在這人道主義的影響下，許多基督徒也妥協了主耶穌所說的真理，自行將窄門小路拓寬，合理化許多行為，使路好走，或許可以討人的喜歡，但是不知道這樣的行為，主耶穌喜歡嗎?

    祝福與咒詛、永生或滅亡、聰明與愚拙、永樂或永苦、永恆與短暫，這條界線很清楚，這就是聖經的規範，與目前世界主流教導有別，各位朋友阿，當趁今日信靠耶穌，靈魂得救奔走天路，努力行道領受祝福，等到主來進入天國，永永遠遠享受福樂，願我們都能做出正確的選擇。

    彼後 3:10-13CUV 3:10 但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。CUV 3:11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，CUV 3:12 切切仰望神的日子來到；在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。CUV 3:13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

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也認你為祂的子民(申廿六)

你今日認耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華─你神為聖潔的民。(申廿六17-19)

    全世界人口這麼得多，基督教又是全世界三大宗教，走在路上，隨處可見越來越多相信耶穌的人，許多人明白，這世界只要談及神，那麼祂就是獨一，只有祂創造宇宙萬物，因此迫不及待地想成為這獨一真神的獨一子民，與萬民有別。

    我們認這天上獨一的真神為我們的神，但天上的神是否認我們為祂的子民?這是兩件不一樣的事情，也可以說是件嚴肅的事情，當人還沒有藉著這本聖經真理來認識神時，往往認為只要我相信有神，我就是神的子民了，可是認真地去查考這本聖經的內容才發現，原來不是我認為自己是神的子民，神就認我們是祂的子民了，聖經告訴我們，要遵行神的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從神的話，神才稱我們為祂的子民。

   申 6:4-6CUV 6:4 「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。CUV 6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。CUV 6:6 我今日所吩咐你的話都要記在心上
    太 22:37-40CUV 22:37 耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。CUV 22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。CUV 22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。CUV 22:40 這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。

    愛神的人是願意遵守神道理的人，或許現代的思潮並非如此，認定心中有神就好，不須守道，但神的真理卻是這麼的坦白說明這一切事情，許多人認為申命記都在談論一些規條，但申命記的主軸是專心愛神，愛人如己，主耶穌就是這樣說明，並且強調這就是所謂的「誡命」，神更強調這些愛並不是向世界上所說到外面做功德，行善事，而是很實際地談到，要愛的對象是我們身邊的家人、配偶、弟兄姊妹，若連愛這些身邊的人都愛不下去，更不用說我在這個社會上多好，多愛神，在教會多屬靈了。

    約一 2:9-11CUV 2:9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。CUV 2:10 愛弟兄的就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。CUV 2:11 惟獨恨弟兄的是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往那裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。

    當人因相信耶穌，接受洗禮洗去罪之後，就被神稱為義人，從黑暗的世界轉到光明的國度了，可是雖在光明中，行為還是恨他的弟兄，到如今還是在黑暗裡，神就是那光，神就是真理，因此愛神的會行出神的真理，也就是行在光中，魔鬼就不能碰我們(約壹五18)，換句話說，若心中有恨，也就是不行真理，沒有行在光明中，魔鬼就有機會碰我們，這就是給魔鬼留地步，又回去黑暗裡行了。

    申命記這樣一章一章讀下來，倘若我們心中不愛我們的家人、配偶、弟兄姊妹，很自然地，我們會很厭煩申命記的道理，因為每一章的道理都如刀割在心中，倘若我們是謙卑順服之人，我們反而會從申命記的道理去檢討自己愛不夠，應該多花時間去愛自己的家人、配偶、弟兄姊妹，這就是所謂的守道，相信我們各位讀者能讀到這邊，必定都是謙卑順服之人，才願意看到此處，願神幫助我們，讓我們更加愛祂，更願意改變自己去遵守祂的道理，愛人如己，當我們這樣行，神就認我們為祂的子民了!

    太 7:21-23CUV 7:21 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。CUV 7:22 當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。CUV 7:23 我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。

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脫鞋之家(申廿五)

在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。(申廿五10)

    天上的神在聖經當中記述了一段令人費解的條例，談及弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與他同房，婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了，那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裏說：「我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分」，長老要召那人來問他，他若執意說：「我不願意娶她」，他哥哥的妻就要當著眾人的面，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上說：「凡不為哥哥建立家室的，都要這樣待他。」，他的名就稱為脫鞋之家。記述著繼承產業的重要性。

    得 4:8-10CUV 4:8 那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。CUV 4:9 波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；CUV 4:10 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」

    聖經中有一位女子叫路得，因為路得原本不是屬於以色列神的選民系統的人，他原是摩押女子，表示她有原本的傳統信仰，但因為看到她婆婆拿俄米的神，願意放棄原本的信仰，轉而拜這創造宇宙萬物的神，也願意照著神藉著摩西教導的條例來遵守，在她的婚姻當中順服這脫鞋之家的條例，因為路得原本的先生死了，倘若有選民要娶路得，必須請至親的親屬進這脫鞋之家的條例，但最近的親屬不願意進這條例娶路得，於是把鞋脫了下來，讓另外一個親屬波阿斯娶了路得為妻，這表明，路得進入了神選民的系統。

    脫鞋之家看出一個人要承受神選民系統的重要性，繼承屬靈的產業，不知道親愛的讀者，是不是也渴慕成為神的選民如同路得一樣呢?原本也有自己的信仰，可是看到了神與真教會的同靈同在，因此也願意遵守神的命令，改變原本自己的信仰觀，進入這神選民的國度，相信只要我們願意來親近這位天上的真神，神必定會為我們預備這脫鞋之家的恩惠。我們主內的同靈，千萬別離開這選民的系統，應當更要珍惜、看重自己的身分，努力遵守神的道，相信天上的產業是為我們存留的!

    加 3:27-29CUV 3:27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。CUV 3:28 並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女；因為你們在基督耶穌裏，都成為一了。CUV 3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

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當日給他工價(申廿四)

困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裏寄居的，你不可欺負他。要當日給他工價，不可等到日落─因為他窮苦，把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。(申廿四14-15)

    社會的基層勞工，完全是靠勞力維持家庭生計，工價是他們終日所繫。最可怕的是碰上惡老闆，不依時間、約定付工資，還一拖再拖，不管窮人家的生死。在神的國度當中，這件事情神寫在摩西律法上明文規定，必須要付其該得的工價，因為這件事情和信仰有關係，雇工一旦求問神，雇主就有罪了，這樣的價值觀，必須建立在「愛神」這件事情上，因為心中有神，雇主不敢壓榨勞工；因為心中有神，雇工被欺壓時才有最強的管道去訴說。

    不要讓雇工苦苦等候該得的工價，這種苦等的滋味，雇主必須要能體會，不要等到日落，也就是一刻都不要拖延，有些惡劣的雇主，拖到隔月甚至數月才給，這樣不但欺壓雇工，也是一種欺騙的行為，這樣的事情，全能的神必定鑒察。

    太 20:7-8CUV 20:7 他們說，因為沒有人雇我們；他說，你們也進葡萄園去。
CUV 20:8 到了晚上，園主對管事的說，叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。

    主耶穌曾經說過一個比喻，說到天國好像一個家主清早去雇人，進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去，從早上約九點就出去邀請人進來他的葡萄園做工，到了下午五點還是出去找人，這些人等到下午五點了都還沒有人請他們做工，原因是「因為沒有人用他們」，他們為什麼到現在還沒人雇用，可能是別人不需要太多的工人（工作機會少），也有可能是，這些人被有經驗的老闆一看，就知道他們不中用，或是他們原本就有一些不好的名聲，因而無人想要雇用；但這位家主，一看這些人，就一律雇用，他願意給人一個機會。

    對這些人而言，等了一天，總算可以找到一點點工作，可以得到一些工資，至少可以帶給家人一天生活的溫飽。當天黑收工的時候，主人開始發放工資時，這些最晚進到葡萄園，只工作一個小時的工人，均領到一整天的工資，他們一定充滿喜樂與感謝，這實在是一大福氣。這更讓我們看見這位家主的慈愛，他能體諒工人的生活需求，不使人失望，且給他們超過想像的恩典。

    這個家主就是主耶穌，祂有豐盛的慈愛，願意給人機會進他的葡萄園工作，只要我們接受主耶穌寶血的洗禮洗去我們的罪，願意前來尋求祂的幫助，祂會賞賜出人意外的平安，超過我們所該得的，對我們主內同靈而言，我們應當調轉我們的腳步，人生的價值觀，要知道能進主的葡萄園工作是何等的榮幸，要更加努力做主工，因為主人也是遵守聖經教訓的，必定會當日給我們工價，或許我們現在看不到，但是相信「做主工，不落空」，因為祂是一生照顧我們的主。

    啟 14:12-13CUV 14:12 聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命，和耶穌真道的。CUV 14:13 我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裏面而死的人有福了；聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。

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償還不可遲延(申廿三)

你向耶和華─你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華─你的神必定向你追討，你不償還就有罪。(申廿三21)

    在神設立的條例中，教導了人如何與天上這位獨一真神互動，當中談到一件事情，許願，相信天上的真神很樂意人在他面前立志，表明他相信這位神真的存在，也很希望在生命過程當中，再次體會到神的恩典，因此在神面前許願，但神也希望這樣的立志、許願並非隨口說說，而是真心地看重人與神之間的關係，因此摩西的條例當中，提到了許願不可不償還之事。

    創 28:18-22CUV 28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。CUV 28:19 他就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。CUV 28:20 雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，CUV 28:21 使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。CUV 28:22 我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」

    聖經當中記載一個人名叫雅各，他的人生相當坎坷，被他的哥哥追殺，但是神憐憫他，在被追殺要逃亡他的舅舅家的路上，神在夢中向他顯現，也向他應允會保守他平安回來，甚至地上萬族必因他和他的後裔得福，雅各睡醒了，發現神在這邊，他竟不知道!因此向神許願，倘若神真的保守他平安回來，那他要將所得的十分之一獻給神，他將那地取名叫伯特利。

    創 35:1CUV 35:1 神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」

    當神真的向雅各施憐憫，經過二十年的磨練，神也大大賜福氣給他，讓他結婚，生養眾多，甚至神還解決了他哥哥對他的怨恨，人生大事都解決了，因此，雅各帶著神滿滿地恩典，回來了，可是在那安逸的日子，他似乎忘卻了對神的承諾，在不對的地方支搭帳篷，築壇獻祭，神使他的家庭發生悲劇，他的女兒被人玷汙，他的兒子又行詭詐使雅各家在那地有了臭名，此時，神才再次呼叫雅各，當回到伯特利築壇給神，因為雅各忘了曾經在神面前許願，倘若神保守他平安回來，就要回到伯特利獻祭給神。

    人總是軟弱的，什麼都沒有的時候，憑著一股熱心，向神許願，可是當人領受恩典時，還願這件事就被拋諸腦後，這是世人的觀念：「我要平安，我要恩典，但是要行道，還得再等等」，神是輕慢不得的，神很希望人清楚地面對自己的言行，不可食言，並非許願是錯了，而是我們應當更加謹慎自己的腳步，或許以前的信仰告訴我們：「言論自由」，但今日認識聖經的我們，應當明白，在神面前不可冒失開口，也不可心急發言，向神許願，償還不可遲延，因為神聽見了!

    傳 5:4-5CUV 5:4 你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。CUV 5:5 你許願不還，不如不許。

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不可佯為不見(申廿二)

你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。(申廿二1)

    牛、羊、驢、騾的遺失在遊牧民族中，是常有的事。但神不願意百姓自私或者侵占他物的事發生，所以指示百姓，一旦看見弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯為不見，總要將牠牽回來交給你的弟兄，一方便教導百姓除去心中的貪，二方面當思想主人失羊的心。

   路 15:4-7CUV 15:4 你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊直到找著呢。CUV 15:5 找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裏。CUV 15:6 就請朋友鄰舍來，對他們說，我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜罷。CUV 15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大。

    主耶穌講這個比喻，希望能夠改變那些自以為義的法利賽人的看法，開闊他們的心胸，共同認清神的慈愛和公義，這失羊的比喻，表明神對屬祂的人就是牧人與羊的關係，羊若迷失了，主人必定是盡力去找直到找著了，擔心羊在路上遇到野獸的攻擊，或是盜賊的侵犯，因為那隻羊本來就是屬祂，以這比喻講述一個罪人應當要悔改的道理，這個人本來屬神，但是因為罪，離開了主的羊圈，因此他要回來的關鍵，就是要認罪悔改，若這罪人願意如此，天上也要這樣為他歡喜。

    不可佯為不見，表示曾經見過羊，甚至可以說這個人知道這是他弟兄的羊，可是卻佯為不見，神希望他的選民能夠真正地實踐彼此相愛，因此鄰舍間的互助，不貪，更是需要真正地改變自己，才有辦法做到。

    加 6:1-2CUV 6:1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。CUV 6:2 你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。

    找羊的動力，在於體貼主的心腸，以主人的心為心，主人是立即去找，一定要找到，並且回來是與鄰舍分享喜樂，可以體認主的心胸是何等寬闊，祂的愛是何等長遠，因此屬靈的人，應當以溫柔的心，挽回這些偶然被過犯所勝的羊，在過程當中小心，怕自己也妥協了罪，但因為互相擔當重擔，愛就完全了律法。

    在我們周遭，似乎也存在這許多迷失的羊，不論是已受洗或者未受洗，在靈裡面就是遠離了神，在神眼中就是迷失的羊，我們既然知道主人的心，應該體貼主人的心腸，費盡心思找尋那隻羊，總要把他牽回來，不可佯為不見，因為主說：「那隻迷羊，本來是我所有。」

    雅 5:19-20CUV 5:19 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉；CUV 5:20 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。

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