星期日, 9月 06, 2026

末世的爭戰:海中與地上的獸(啟十三)

啟示錄第十三章揭示了末世屬靈爭戰中,魔鬼如何透過有形與無形的勢力來攻擊神的真教會,就是守神誡命的子民。當我們進入這章經文,我們看見兩個獸的出現:一個從海中上來,另一個從地裡上來。這並非世俗眼光中的政治實體或軍事強權,而是直指末世教會中所發生的屬靈危機與異端假道的迷惑。

這場爭戰的核心,就是要攻擊那些守神誡命、為耶穌作見證的人(啟十二17)。我們必須看清魔鬼的詭計與這兩個獸的真面目,才能在末後的日子裡站立得住。

一、獸權柄的轉移,來源

啟 13:2 (CUV)
13:2 我所看見的獸,形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位,和大權柄都給了牠。

啟 13:11 (CUV)
13:11 我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔,說話好像龍。

啟 13:12 (CUV)
13:12 牠在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄,並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。

在啟示錄十三章中,我們清楚看見一個屬靈黑暗勢力的權柄轉移鏈:龍(魔鬼)將權柄交給了第一隻從海中上來的獸,而這第一隻獸又將權柄交給了第二隻從地中上來的獸。這第二隻獸甚至為第一隻獸造像,強迫人去拜牠。

這表明末世的迷惑是有組織、有系統的。第一隻獸所擁有的能力、座位與權柄,完全源自於那條大紅龍,獸才是龍的實體行動者,那麼什麼是獸呢?

多 1:10-12 (CUV)
1:10 因為有許多人不服約束,說虛空話,欺哄人.那奉割禮的,更是這樣。
1:11 這些人的口總要堵住.他們因貪不義之財,將不該教導的教導人,敗壞人的全家。
1:12 有革哩底人中的一個本地先知說,革哩底人常說謊話,乃是惡獸,又饞又懶.

彼後 2:10-12 (CUV)
2:10 那些隨肉身,縱污穢的情慾,輕慢主治之人的,更是如此;他們膽大任性,毀謗在尊位的也不知懼怕;
2:11 就是天使,雖然力量權能更大,還不用毀謗的話在主面前告他們。
2:12 但這些人好像沒有靈性,生來就是畜類,以備捉拿宰殺的;他們毀謗所不曉得的事,正在敗壞人的時候,自己必遭遇敗壞;

靈界的獸,並非是真正的獸顯現在我們眼前,保羅叫提多去堵住在革哩底教導不該教導道理的人,就稱為惡獸,彼得談及末後教會必有假師傅的出現,會放縱情於,毀榜在尊位者,這些人是沒有靈性,生來就是畜類(原文是野獸),因此,外在看是人,但是從靈界看是獸,傳揚著龍的信息。

當人們受到迷惑而去跟從、敬拜這獸或獸像時,他們實質上就是在敬拜魔鬼。今日教會中若有假先知、假道理興起,這些錯謬的教訓表面上似乎只是一種「不同的神學觀點」,但其背後的權柄與靈,乃是出於撒但。保羅曾警告,若有人傳另外的福音,領受了另外的靈,最終就是將人引向魔鬼(林後十一4)。我們若不謹慎分辨權柄的來源,就會在不知不覺中陷入拜偶像的大罪,違背了神「當拜獨一神」的誡命。

二、海上來的獸

啟 13:1 (CUV)
13:1 我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。

啟 13:3 (CUV)
13:3 我看見獸的七頭中,有一個似乎受了死傷,那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸。

賽 57:20 (CUV)
57:20 惟獨惡人,好像翻騰的海,不得平靜;其中的水常湧出污穢和淤泥來。

這第一隻獸從海中上來。在聖經的屬靈意涵中,「海」常代表著屬世的惡人、翻騰的罪惡勢力(賽五十七20)。這隻獸的形象結合了豹、熊與獅子,這與但以理書第七章中但以理所見的異象相呼應。但以理看見的是三個不同的獸先後出現,但使徒約翰在這裡看到的,卻是這三種猛獸的特徵結合在同一隻獸身上。這意味著在末世,所有抵擋神的惡勢力將會大集結,形成一股空前巨大的力量,對真教會發動猛烈的攻擊。

1. 七頭十角的屬靈意涵

這獸有「七頭十角」,並且角上戴著冠冕。頭與角代表著權柄、地位與勢力;冠冕則代表著成就。在啟示錄十七章中提到,這獸所坐的「眾水」代表多民、多人、多國。若將這異象對應到教會內部的爭戰,這七頭十角往往代表著在教會中具有地位、影響力與成就的領袖(如長老、傳道、執事、負責人)。

在啟示錄第十二章中,大紅龍的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上。星代表教會的使者或工人。當教會的工人被魔鬼的尾巴(假道理)拖拉下來,他們就成了這股惡勢力集團的一部分。這不再只是外部的逼迫,而是內部的變質與墮落。

2. 似乎受了死傷卻醫好了

賽 27:1 (CUV)
27:1 到那日,耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚─就是那快行的蛇,刑罰鱷魚─就是那曲行的蛇,並殺海中的大魚。

弗 6:17 (CUV)
6:17 並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道.

這獸有一個極大的特徵,就是「似乎受了死傷,那死傷卻醫好了」。這死傷是從何而來?在以賽亞書二十七章1節提到,神要用祂堅硬的大刀刑罰那快行的蛇,就是海中的大魚(Leviathan)。這把能擊傷怪獸的大刀,就是聖靈的寶劍,也就是神的真理(弗六17)。

當教會持守純正的真理、勇敢傳講神的道時,假先知與異端邪說便站立不住,獸就受了致命的死傷。真理能拆毀魔鬼的營壘,破除虛假的教義。然而,為何這死傷後來又「醫好了」?因為教會中的道理開始變質了。當信徒或工人開始驕傲(正如那怪獸在驕傲的水族上作王,伯四十一34),當教會容許兩種不同的道理同時存在,認為「聽聽外面的說法也無妨」時,真理的防線就被突破了。妥協與參雜給了魔鬼工作的空間,於是獸的死傷得以痊癒,假道理再次在教會中橫行,甚至讓許多人覺得稀奇而跟從。

七頭十角的惡勢力,必定會集結,砍傷了一個頭,還有六個頭,並且死傷會醫好的,表示真教會在末後的日子,必定發生『容讓假道』的現象發生,怎麼除都除不掉,有勇氣拿出聖靈的寶劍去傷害這些道理的,也只是一時,因為背後會有一個很強大的勢力,讓這些傳假道的人『再次復原』。

三、地上來的獸

啟 13:11 (CUV)
13:11 我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔,說話好像龍。

啟 13:15 (CUV)
13:15 又有權柄賜給牠,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害。

如果說海上來的獸是集結的惡勢力,那麼從地中上來的第二隻獸,就是推動這股勢力、迷惑眾人的假先知。

1. 外貌如羊羔,說話卻像龍

這隻獸有兩角「如同羊羔」,外表看起來極其溫馴、敬虔,甚至帶著基督(羔羊)的樣貌,似乎是屬靈的、屬神的。但牠的本質卻在牠的話語中暴露無遺——「說話好像龍」。

太 7:15 (CUV)
7:15 你們要防備假先知;他們到你們這裏來,外面披著羊皮,裏面卻是殘暴的狼。

這正是末世假先知的特徵:披著羊皮的狼。他們在教會中可能擁有美好的名聲,講論著看似高深的道理,甚至行出大神蹟奇事來迷惑人。但他們所傳遞的信息、所推動的觀念,其核心卻是違背真理、出自魔鬼(龍)的謊言。他們的目的,就是要將信徒的眼目從獨一真神身上轉移,去敬拜那第一隻獸(假師傅),甚至為獸造像。

啟 13:17-18 (CUV)
13:17 除了那受印記,有了獸名,或有獸名數目的,都不得作買賣。
13:18 在這裏有智慧。凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,他的數目是六百六十六。

七是神的完全數,啟示錄當中的七都是神的數字,如七個燈臺,七個教會的使者,從地上來的這隻獸,如同羊羔,看起來很像耶穌基督,但是只是『好像』,如同六再怎麼接近七,他都還是六,但是很像七,又不斷地顯現,六六六,讓人以為是七,但是都不是,這就是假先知所傳的道理,聽起來很像耶穌的道,但是卻不是,因為他在講龍的話。

2. 逼迫與殺害

這隻地上的獸具有極大的權柄,甚至能叫獸像有生氣。這意味著假道理將會被賦予極強的說服力與影響力,彷彿活的一般,掌控著教會的輿論與風向。

對於那些堅持守神誡命、拒絕拜獸像、不願妥協於假道理的聖徒,這隻獸將發動猛烈的逼迫。「不拜獸像的人都被殺害」,在屬靈的層面上,這不僅指肉身的殉道,更代表著名譽的毀謗、教會中的排擠與屬靈生命的扼殺。魔鬼的最終目的,就是要奪去你的信仰,使你無法再守神的誡命。

後記:成為有智慧有聰明的聖徒

啟 13:8 (CUV)
13:8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜牠。

箴 9:10 (CUV)
9:10 敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。

啟 14:12-13 (CUV)
14:12 聖徒的忍耐就在此;他們是守神誡命,和耶穌真道的。
14:13 我聽見從天上有聲音說,你要寫下,從今以後,在主裏面而死的人有福了;聖靈說,是的,他們息了自己的勞苦,作工的果效也隨著他們。

在這場末世的屬靈大爭戰中,我們該如何自處?啟示錄告訴我們,那些「住在地上」的人(即心思意念專注於世俗、未蒙聖靈引導、沒有將信仰扎根在真理上的人),面對這極大的迷惑,最終都會失敗而去拜獸。唯有名字記在羔羊生命冊上的人,有智慧,有聰明的才能計算出來獸的數目,也就是能夠分辨多少是獸的道理,如此一來,才能站立得住。

成為有智慧有聰明的聖徒,我們必須做到以下幾點:

  1. 絕對持守純正的真道
    我們必須明白,神的道理是絕對的。我們不能有「聽聽別的道理也無妨」的妥協心態。要分辨假先知,最直接的標準就是回到使徒的根基:「使徒有沒有這樣講過?」若違背了聖經純正的規模,再好聽的道理也是毒藥。有這樣的心,是因為我們真正地敬畏神,認識至聖者,就有真理的寶劍,才能讓獸受到死傷。

  1. 除掉驕傲,遠離屬靈的淫亂
    獸(Leviathan)是在驕傲的水族上作王。我們若驕傲自大、自以為富足,就給了魔鬼可乘之機。我們當存謙卑的心,時時回想、儆醒,不容讓世俗的小學與異端的思想進入我們的心思意念中。

  1. 至死忠心,忍耐到底
    面對假先知的逼迫與惡勢力的集結,我們要有「被擄就被擄,被殺就被殺」的決心。聖徒的忍耐就在此——堅持守神的誡命和耶穌的真道。真正的「死在主裡」,不是單指信徒的離世,而是指一個人直到人生的最後一刻,甚至面對逼迫,依然堅守神的誡命與真理而不妥協。這樣的人,聖靈親自見證他們是有福的。

末世的號角已經吹響,海中與地上的獸正以各種偽裝在教會中尋找可吞吃的人。願我們都能被聖靈充滿,擦亮屬靈的眼睛,拿著聖靈的寶劍,在這場末後爭戰中做個得勝者!

沒有留言:

張貼留言

末世的爭戰:海中與地上的獸(啟十三)

啟示錄第十三章揭示了末世屬靈爭戰中,魔鬼如何透過有形與無形的勢力來攻擊神的真教會,就是守神誡命的子民。當我們進入這章經文,我們看見兩個獸的出現:一個從海中上來,另一個從地裡上來。這並非世俗眼光中的政治實體或軍事強權,而是直指末世教會中所發生的屬靈危機與異端假道的迷惑。 這場爭戰的...